Дмитрий Донской: в борьбе за единство Руси

Дмитрий Донской: в борьбе за единство Руси.

История Российского государства  полна примеров выдающихся личностей, которые сыграли немаловажную роль в развитии нашей страны: Александр  Невский, Петр Первый и многие другие.

Одним из таких примеров является Дмитрий Донской (1350 - 1389 гг.). Это исторический деятель, который  сумел объединить всех русских людей  на их свершение и перед решающей схваткой с угнетателями применить самые острые общественные противоречия. В этом его заслуга и во внутренней политике. Но он не только возродил лучшие традиции военного искусства, он обогатил его новыми принципами стратегии и тактики, в невероятно сложных условиях сумел вооружить и обучить войско. Прозванный «Донским» за победу в Куликовской битве — великий князь московский (с 1359) и владимирский (с 1363). В правление Дмитрия были одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой, продолжилась централизация русских земель вокруг Москвы, была введена чеканка серебряной монеты - раньше, чем в других русских княжествах и землях и построен белокаменный московский Кремль. Иконе Святого Дмитрия Донского молятся с просьбой сохранить единство, отвести угрозы от семьи, оградить от нападения врагов, с просьбой укрепить веру. Дмитрий Донской, как и его знаменитый предок Александр Невский, покровитель людей военных профессий. Культурную жизнь княжества времен  Донского характеризует создание произведений, связанных с победой русского оружия (ставших позже основой "Сказания о Мамаевом побоище" и "Задонщины", прославлявших успехи русского оружия на Куликовом поле)       

Территория Московского  княжества расширилась при Дмитрии  за счёт территорий Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова, части Мещеры, а также костромских, чухломских, земель. Поддерживая дружеские связи с православной Византией, Дмитрий добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя. В самой Москве, кроме белокаменного Кремля, были возведены монастыри-крепости (Симонов, Андроников), прикрывавшие подступы к центру города. Взамен старого, «служивого» принципа комплектации войска Дмитрий впервые в русской военной истории ввёл новый (территориальный) принцип его формирования, который оправдал себя в Куликовской битве и оправдал себя, когда на Руси появилась артиллерия, в конце XIV века. Единство Руси, которое во многом держалось на православии и которое князья и народ только стали осознавать, дало трещину. И за это пришлось расплачиваться кровью. Хорошо, что представители Церкви не поддались эмоциям и в самый сложный момент поддержали Дмитрия Ивановича. На Куликовом поле и Церковь, и князь, и народ стояли вместе.

Утвердив свою власть над  русскими князьями, подчинив Москве Тверь  и Рязань, Дмитрий  Иванович решился вступить в борьбу с главным врагом Руси — Золотой Ордой. Она переживала тогда процесс феодального дробления, сопровождающийся затяжными усобицами и периодической сменой ханов. В отношениях между Русью и Ордой стала преобладать тенденция крайней неустойчивости и напряженности. Все это вылилось в кровавое столкновение

Объективно процесс политического  объединения русских земель начался  на Руси с территориального роста  и политического усиления отдельных  княжеств. В начавшейся между ними борьбе за политическое преобладание выявлялся общерусский политический центр, возглавивший борьбу за объединение  разрозненных русских земель в единое государство и за свержение золотоордынского ига. Победителем в этой борьбе вышло  Московское княжество, столица которого — Москва — в княжение Дмитрия  Донского стала общепризнанным политическим и национальным центром формировавшегося Русского государства. Успехи Москвы в  государственно-политическом объединении  русских земель были закреплены ее победой над коалицией удельных князей, попытавшихся в ходе феодальной войны середины XV в. восстановить рушившиеся порядки феодальной раздробленности. Благодаря только данному факту Москва прочно заняла неоспоримую позицию регионального лидера.

Объединению русских земель способствовала и  православная церковь. Она поддерживала гибкую политику вынужденного союза с Золотой Ордой Александра Невского, вдохновляла Дмитрия Донского на Мамаево побоище; во время феодальной войны открыто выступала против отжившей политики удельных князей за укрепление власти великого князя московского. Союз церкви с московскими князьями еще более упрочился в период изживания феодальной раздробленности.

В XIII-XIV вв. плотность населения  северо-восточной Руси заметно возросла, увеличилась и осваиваемая им территория. Развитие системы землевладения, ремесла и торговли способствовало, с одной стороны, расширению хозяйственных связей между городами и селами, расположенными на этой территории, а с другой — более широкому и тесному общению людей, в процессе которого складывались общие черты в их характере, занятиях, семейном быту и общественном поведении, проявлялись общие особенности в их жилищах, одежде, пище, обычаях и обрядах. Все это, вместе взятое, и составляло характерные признаки новой народности. Население северо-восточной Руси стало считать землю своего обитания своей родной, своим отечеством. Во второй половине XIV в. этот край с его центром в Москве получил название "Великая Русь". Отсюда и происходят наименования "великорусская народность", "великорусский народ". Представление о политическом единстве Руси стало при нём совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Великое княжество Владимирское окончательно перешло под власть Москвы, тем самым сделав процесс московского возвышения необратимым.

За свое 30-летнее правление  Дмитрий сумел стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель ("всех князей русских под свою волю"). Представление о политическом единстве Руси стало при нем совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Поддерживая дружеские связи с православной Византией, Дмитрий добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя. Взамен старого, "служилого" принципа комплектации войска Дмитрий впервые в русской военной истории ввел новый (территориальный) принцип его формирования. Он оправдал себя в Куликовской битве.

Заключение

В истории политического  объединения Руси выделяются следующие  этапы:

I. Конец XIII — первая половина XIV вв. Усиление Московского княжества и начало объединения русских земель вокруг Москвы.

II. Вторая половина XIV — начало XV вв. Успешное развитие процесса объединения русских земель, зарождение элементов единого государства.

III. Феодальная война второй четверти XV в.

IV. Вторая половина XV — начало XVI вв. Образование единого государства, начало процесса централизации.

Объединительный процесс  на Руси шел параллельно с освобождением  от татарского ига. Историческая роль Москвы заключалась в том, что  она возглавила оба процесса —  объединение и освобождение.

В 2002 г. в России учрежден орден – За служение Отечеству  – в память святого великого князя  Дмитрия Донского. День памяти 19 мая (по новому стилю 1 июня).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

 

Нормативно-правовые акты.

1.Федеральный  закон от 13.03.1995 №32-ФЗ (ред. От 02.11.2013) «О днях воинской славы и памятных датах России»

2. Постановление Правительства МО от 07.12.2004 N 740/44 "Об утверждении Программы основных мероприятий по подготовке к празднованию 625-летия победы русских войск в Куликовской битве и основания Дмитрием Донским Николо-Угрешского монастыря (город Дзержинский)"

Научная литература.

 

1. Балашов Д.П. «Святая Русь».
2. Борисов В.И. Русские полководцы ХIII-XVI в.в. –М.; Просвещение, 1993–192 с.
3. Гумилев Л. Н. От Руси до России. – М.: Рольф, 2001 – 320 с.
4. История отечественного государства и права / Под ред. О.В. Степанова, В.И. Власова, В.К. Цесоева. — М.: МарТ, 2009.
5. История отечественного государства и права России: Учебник / Под ред. Ю.П. Титова. — М., 2009.
6. Исаев И.А. История России: Учебник. — М.: Юрист, 2008
7. Каргалов В. В. Полководцы X-XVI вв. – М.: ДОСААФ, 1986 – 334 с.