Египет-государство в долине Нила

                Содержание:

1. Введение…………………………………………………………2
2. Египет-государство в долине Нила…………………………….3
3. Пирамида, как символ древней культуры…………………..…5
4. Структура пирамиды. Архитектура Древнего Египта……..…8
5. Заключение……………………………………………………..11
6. Приложение………………………………………………….…12
7. Список литературы…………………………………………….13

1. Введение

Пирамиды — вот первое, что приходит на ум, если речь идет о Египте.

Древнейшая из известных нам цивилизаций, государство  Египет существовал сотни и сотни  лет. Египтологи смогли отследить и  воспроизвести для себя и для  нас существование и развитие Египта от 3200 г. до н.э. года. Первый расцвет  египетской культуры: архитектура, искусство, технологии и теоретическая мысль  предполагаются с 2620 г. до н.э.

Когда речь заходит  о стране Египет, перед мысленным  взором проплывают пирамиды, характерные  рисунки на надгробиях древних египтян, сумевших так заботливо и бережно  сохранить информацию о себе, своей  культуре, своем этикете и мировоззрении  отдельным потомкам.

К сожалению, сегодня на территории когда-то Великого Египта можно найти только священные пирамиды, сохранившиеся от когда-то могучего государства. Египетская пословица гласит: «Все боится времени, а время боится пирамид».

Были пирамиды построены фараонами или нет, об этом продолжают спорить современники. Но в нашем сознании именно пирамиды тесно связаны с древней египетской цивилизацией.

Когда речь заходит  о стране Египет, перед мысленным  взором проплывают пирамиды, характерные  рисунки на надгробиях древних египтян, сумевших так заботливо и бережно  сохранить информацию о себе, своей  культуре, своем этикете и мировоззрении  отдельным потомкам.

Именно о египетских пирамидах, как о символе древней  культуры я попробую рассказать в  своем реферате.

2. Египет-государство в долине Нила.

Я начну свой реферат с наиболее интересных и важных фактах о Древнем Египте.

Поселения в долине Нила, самой длинной реки мира, существовали за 5 тысяч лет до н. э. Деятельность людей, живших здесь, была связана именно с нею. В своем нижнем течении, на территории, где был расположен Древний Египет, Нил не имеет притоков, и люди считали, что это единственная река мира (“Нил” — одно из древнейших географических названий, предположительно из семитско-самитского “нагал” — река). Он был для египтян святыней, ему поклонялись под именем Хапи, его воспевали в стихах, ему посвящались молитвы и приносились жертвы. 

Плодородная черная земля давала блага египтянам: здесь плодоносили поля, сады и виноградники, на берегах Нила в зарослях тростника в изобилии водилась дичь, а в реке — рыба. И Красная земля не была совершенно пуста: в глубинах песков добывали камни, которые считались в Египте драгоценными: гранаты, агаты, яшму, халцедон, горный хрусталь. В более поздние времена здесь нашли изумруды и берилл. Из пустынной части Верхнего Египта перевозили по реке известняк и песчаник для строительства храмов, а из пустынной зоны к северо-востоку от современного Каира везли гранит, черный порфир, базальт для изготовления статуй и саркофагов. И только медь, золото, свинец, цинк, серебро и железо завозили в Египет из прилегающих к нему областей.

До появления (около III тысячелетия  до н. э.) единого государства на территории Египта существовали два государства: на юге — Верхний Египет и на севере — Нижний Египет. Необходимость  объединения диктовалась условиями  жизни возле реки, два раза в  год дающей обильные разливы, при  том что в остальное время года солнце иссушало все живое. Нужны были ирригационные сооружения для обеспечения нормального водоснабжения в засушливый период и защиты от затопления во время разливов. Строительство и эксплуатация такой сложной гидротехнической системы требовали наличия развитого управленческого аппарата, упорядоченного административного деления и даже единого плана ремонтных работ. Все эти вопросы могло решить лишь централизованное государство, способное не допускать или устранять конфликты между интересами отдельных номов — административных округов (каждый из них имел политический и религиозный центры, войско, герб, богов-покровителей).

Было много попыток  объединить Египет, но не всегда они  носили мирный характер. Об этом свидетельствует  изображение битвы и покорения  северян (ок. 3000 до н. э.) фараоном Нармером, правителем Верхнего Египта.

Окончательно удалось  объединить страну преемнику Нармера — Мени (Мену, греч. Менесу), как гласят многие предания, хотя сохранившиеся надписи говорят о том, что у Нармера были предшественники, которые носили “две короны”, т. е. что объединение Египта произошло гораздо раньше. Во всяком случае, Менес считается основателем I династии. Геродот сообщает, что он воздвиг плотину, чтобы защититься от наводнения, и построил столицу на стыке Верхнего и Нижнего Египта — город Мемфис.

Особенностью египетской культуры являются два фактора: ее раннее возникновение, расцвет и неизменность на протяжении трех тысяч лет. С IV тысячелетия до н. э. здесь действовали сложнейшие водные сооружения, люди знали металлы и изготовляли из них различные предметы; за 3000 лет до н. э. строили из кирпича и камня храмы и пирамиды, создавали разнообразные рисунки, богатые по цвету и композиции; ткали изумительной тонкости льняные ткани и расписывали их цветными узорами; знали письмо и счет. 

Уже в те добиблейские времена были созданы пирамиды, на сооружение которых использовали массивные монолиты весом по пять тонн каждый, обработанные вручную так, что и до сих пор между ними невозможно вставить лезвие бритвы; там стояли тонкие обелиски, высота некоторых из них достигала 28 метров. И на всех этих сооружениях были росписи и надписи, состоявшие из загадочных знаков, рисунков, контуров, символических изображений “людей, зверей, легендарных существ, растений, плодов, различных орудий, утвари, одежды, оружия, геометрических фигур, волнистых линий и изображений пламени”. Это письмо греки назвали иероглифами. Кроме изобразительных форм, в написании использовались еще и буквы — 24 согласных. Надписи разного рода не только вырезались на стенах храмов и гробниц, но и наносились на домашнюю утварь при помощи чернил, известных уже с первой династии, и длинных тростинок-кисточек.

Египетская письменность — одна из древнейших в мире, и  в ней отразился практически  весь начальный путь, который проделало  человечество, чтобы передавать и  сохранять свои мысли, чувства, знания, пользуясь специальными знаками, которые “послужили основой для введенного в Риме в 46 г. до н. э. Юлианского календаря”, доставшегося от римлян в наследство Западу и лишь в 1582 году н. э. замененного Григорианским календарем.

3. Пирамида, как символ древней культуры.

Пирамиды – это не просто символы деспотизма жестокого рабовладельческого государства, как считают многие, начиная со времён Геродoта – для древних египтян пирамиды были знаками вечности, символами обновления жизни и олицетворением чистоты. Конец погребального пути – пирамида – возвышалась над всеми остальными элементами архитектурного ансамбля и выражала идею абсолютной деспотии, где всё сходится к вершине пирамиды, к одной точке – к фараону. О работе над проектированием пирамид известно очень мало. Можно лишь предположить, что строители работали на основании проектов, чертежей и планов.

Пирамиды Египта — воплощение вечности, дарованной богам и фараонам. Пирамида отражает безграничность власти, это “дорога в небо”, “путь  к солнцу”, который совершает  одна из душ фараона после смерти. Недаром же одна из ранних пирамид (XXVIII век до н. э.) — пирамида фараона Джосера (ок. 2780—2760 до н.э.), основателя III династии, завершившего объединение Верхнего и Нижнего Египта, построенная его верховным сановником, мудрецом и врачевателем Имхотепом (впоследствии обожествленным),— была ступенчатой и служила огромной лестницей, по которой усопший фараон восходил на небо.

Рассматривая схематически египетское государство, мы заметим, что  на вершине пирамиды восседает фараон, сын Солнца, перед которым целовали землю. Особой милостью для приближенного, даже для царского сановника, было разрешение целовать ноги фараона. Фараону мало было считаться просто “богом”, во времена Древнего царства его  называли “большим богом”. Ему принадлежали “земля и народ; он даровал все  посты, выслушивал все жалобы, предводительствовал  всеми войсками и был верховным  жрецом каждого бога”. Но он не мог  заниматься различными делами одновременно и потому доверял свои религиозные  функции жрецам, а управление государством — министру и целой когорте  чиновников. Первым лицом после царя был верховный сановник, который  одновременно исполнял обязанности  верховного судьи, ведал местным  управлением, разного рода хранилищами, государственными мастерскими и  руководил всеми работами в стране. 

Следующую ступень в государственной  пирамиде занимали все прочие сановники, а также жрецы — носители знаний и обычаев, посредники между людьми и богами, при этом они “пользовались  дарами, которые приносили богам; они как бы кормились вместе с богами: считалось, что ежедневные мелкие заботы не должны отвлекать от служения богу”. О том, как воспринимали приближенных к особе правителя людей, свидетельствуют титулы, которыми их наделяли: “первенствующий”, “истинный знакомец царя”, “спутник” (царя).

Высокое место отводилось писцам, зодчим и художникам. И это  понятно: писцы вели полный учет и  контроль всех богатств царя или вельможи, знали способы организации производства, умели планировать и осуществлять крупные технические задачи, такие, как строительство каналов, водохранилищ, храмов и пирамид. Они находились под защитой бога письменности и  счета — Тота и считались его жрецами.  

Зодчие обслуживали основные виды строительных работ: ирригационные  сооружения, храмы и пирамиды. Обычное жилье, вплоть до дворца фараона, считалось временным перед лицом загробной вечности, которая была уготована каждому после смерти, и поэтому строилось из непрочных материалов: хижины простонародья — из тростника, осоки и глины; более крупные здания возводили из высушенных на солнце глиняных кирпичей. Если жилище разрушалось по какой-либо причине, на его месте возводилось новое, и холм, на котором стояло здание, становился все выше. Для такого рода сооружений было довольно и простых ремесленников, зодчие же выполняли более ответственную миссию: они сооружали жилища богов и обиталища вечности для фараонов. 

Рядом с вечностью находились и художники: они создавали росписи, рельефы и скульптуры, связанные  с заупокойным культом, и потому занимали более высокое положение  по сравнению даже с военными и  знатью, занимавшими следующие ступени  государственной пирамиды.

Ближе к подножию этой пирамиды располагались ремесленники, торговцы и, наконец, крестьяне. Рабы были собственностью преимущественно знати и фараонов, поскольку основные работы в государстве  выполняли по указанию правителя  особые “рабочие отряды”, состоявшие из ремесленников и свободных  земледельцев. Степень свободы последних  была относительна: вельможи старались  обеспечить себя трудом крестьянина  или ремесленника. Знать требовала, чтобы они признали над собой  опеку и власть, отдавали своему властителю часть дохода, за что  им гарантировались охрана от всякого  нападения, суд в случае ссор и  тяжб и помощь при неурожае или  других бедствиях.

Из данного наблюдения мы можем заметить, что уже в  древнем государстве наблюдалась  иерархичность, структурность в  выделении классов в Древнем  Египте. Мы можем провести параллель  со стратификацией современного государства  и общества.

Так же, я считаю, что пирамиды Древнего Египта являются символом древней культуры еще и потому, что были выполнены такие тяжелые работы без специальной техники, т.е. развивались новые технологии.

4. Структура пирамиды. Архитектура Древнего Египта.

На мой взгляд безусловно интересный факт о технологии строительства египетских пирамид. Хочется отразить и его.

Итак, технология постройки пирамид всё ещё вызывает дискуссии. До последнего времени считалось, что пирамиды в Гизе сложены из тщательно обработанных блоков известняка. Предполагалось, что известняковые глыбы вырубались в каменоломнях на другом берегу в верхнем течении Нила с помощью примитивных клиньев и кувалд, затем они пилились верёвкой, натянутой на изогнутую палку, подсыпая под верёвку мокрый песок. После первичной обработки блоки с помощью катков и папирусных канатов, останки которых сохранились и были найдены при раскопках, перетаскивались к воде, переправлялись на другой берег, поднимались на строительную площадку, тщательно шлифовались и по отлогому склону холма, который рос вместе с пирамидой, втаскивались к вершине сооружения. Однако, это не совсем так. А вернее, совсем не так.(Приложение 1).

«Гипотезой, висящей на волоске» назвали учёные удивительнейшую  находку – человеческий волос  внутри одного из блоков пирамиды Хеопса; выходит, блоки изготавливались  на месте – они были бетонными, а не каменными. Оказывается, древнеегипетские строители знали секрет изготовления бетона. Эти бетонные блоки пирамид  были отформованы из смеси мелкой гальки, рубленой соломы и нильского  ила. Автоматически отпала версия о  загадочной доставке к месту укладки  громадного количества многотонных  блоков. Затем были обнаружены следы опалубки и определены 13 компонентов бетона. (Только гипотеза)

Пирамиду возводили в  несколько приёмов. Для строительства  пирамиды Хеопса было изготовлено 2 миллиона 300 тысяч бетонных блоков массой около 2.5 тонн каждый. (Приложение 2). Если взять за основу данные Геродота, т.е. время строительства пирамиды 20 лет, то получим вполне реальный срок, получается, что ежедневно необходимо было укладывать в среднем 315 таких блоков. О тщательности доводки гигантских блоков свидетельствует точная их разметка перед установкой на место (найдены номера блоков, нанесённые на их поверхность краской) и тот факт, что по сей день толщина шва между блоками не превышает, как правило, всего лишь 0.15 мм. После окончания укладки блоков грани пирамиды облицовывались плитами из белого известняка. Сначала выполняли отделку верхней части пирамиды, после этого приступали к соседней нижней части. Отделку основания и самой нижней части заканчивали в последнюю очередь. В настоящее время эти плиты почти полностью исчезли.