Игра: ее атрибуты и значение

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ 
          СЛАВЯНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

 

 

 

                                           Реферат на тему:

                          «Игра: ее атрибуты и значение»

 

 

 

 

 

 

                                                                                                   Выполнил: студент            

                                                                                                   Психологического факультета,

                                                                                                  1-го курса, группы А

                                                                                                   Бурлеев А.Е

 

 

 

 

 

                                        Славянск,2012

 

 

Игра: ее атрибуты и значение

То, что бросается в  глаза сразу даже самому неопытному участнику группы, – родственная  связь между многими тренинговыми процедурами и детскими играми. Их объединяет не только форма (инструкции ведущего, правила, соревновательный характер, непредсказуемость итога, приоритет процесса над результатом и т. д.), но и – что важнее – глубинный духовный смысл творческого проживания, порождающего новый опыт.

Философы и писатели уже  столетия назад преклонялись перед  изумительной тайной игры. Гераклит, Платон, Плотин размышляют о "Боге играющем" и игре как способе сотворения и существования мира. Шекспир с мудрой усмешкой рассматривает "сцену жизни" и "мир – театр", в котором "женщины, мужчины – все актеры. У них свои есть выходы, уходы, и каждый не одну играет роль". Нельзя не вспомнить часто цитируемое высказывание Ф. Шиллера: "... Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет".

Й. Хейзинга, подробно изучив природу, значение, онтологию игры в истории человечества, пишет: "...Подлинная культура не может существовать без определенного игрового содержания, ибо культура предполагает известное самоограничение и самообладание, известную способность не видеть в своих собственных устремлениях нечто предельное и высшее, но рассматривать себя внутри определенных, добровольно принятых границ" .

Хотя бы вкратце остановимся  на некоторых признаках игры, характеризующих  ее как универсальное понятие. К  таким признакам специалисты  относят в первую очередь игровой  контекст, включающий: игровую зону (реальную или психологическую); время  и пространство, в границах которых осуществляется игровое действие. Контекст игры это, по словам М. М. Бахтина, атмосфера быстрых и резких перемен, риска и свершений.

Игра создает новую  модель мира, приемлемую для ее участников. В рамках этой модели задается новая  воображаемая ситуация, изменяются семантические  смыслы предметов и действий, часто "спрессовывается" время, до краев  наполняясь интеллектуальными и  эмоциональными событиями. Кто из нас  не помнит из своего детства магическую формулу: "А давайте поиграем...", после которой скамейка возле  подъезда мгновенно превращалась в  пиратский фрегат, низкорослые заросли  кустов непостижимым образом приобретали  очертания крепостных стен, а лохматый Петька с восьмого этажа, поглаживая очевидную для него и для нас  бороду, водил эфесом шпаги по морской  карте.

Чтобы возник и начал жить новый игровой мир, должны совпасть векторы устремлений, желаний, творческих возможностей играющих людей. На развитие мира игры действуют и другие факторы: владение игроками техникой игры, понимание  ими своего места в реальном и  игровом мире, отношения окружающих к личности и к самой игре, культурная ситуация в целом, влияющая на положение игры и игровых сообществ.

Любая игра немыслима без  правил, которые, по словам А. Г. Асмолова, "можно считать полномочными представителями тенденции к устойчивости, стабильности, повторяемости жизни".И тут же он добавляет, что тем не менее "никакие правила, принятые в игре, не дают возможности предсказать все ходы, все возможные варианты, т.е. получается, что игра – это одновременно как бы и хранилище норм, сберегающих устойчивость бытия, и школа социализации, готовности к непредсказуемости жизни" (там же). С одной стороны, игра представляет собой жесткую структуру, так как она требует от участников обязательного соблюдения правил, определяющих ее ход. А с другой правила игры, ограничивая степени свободы, допускают, однако, разнообразные импровизации и вариативность поведения. Таким образом, игра образует противоречивое единство свободы и необходимости, заданности и гипотетичности, жесткости игровых обстоятельств и условности поведенческих границ.

Любой взрослый не раз с  ироничной улыбкой наблюдал игру "в войну", в ходе которой  звучат реплики: "Та-та-та! Ты убит! Я  в тебя расстрелял всю обойму!", "А я из последних сил в  тебя гранату кинул!", "А я  ее поймал и назад кинул!". Ни один из играющих не оспаривает права другого  домыслить и разрешить возникшую  игровую ситуацию тем или иным, пусть даже малоправдоподобным, способом, лишь бы происходящее не противоречило  основным положениям и установкам игры.

Именно эта особенность  игры позволяет ребенку найти  способ объединения эмоционального и рационального компонентов  Я, примирить тенденцию Я к  самоутверждению через расширение границ своего влияния и тенденцию  следовать социальным ограничениям. Благодаря этому явлению в  игре идет соотнесение Я и "других", намечается понимание зависимости  от товарищей но игре. Ценность своего Я начинает сочетаться с ценностью "других".

Характеризуя указанный  процесс развития детского самосознания в игре, В. А. Петровский сказал так: "Потребность быть субъектом, чувствовать  себя активной личностью проявляется  в желании ребенка быть, с одной  стороны, непохожим на других, уникальным, самостоятельным, делать "по-своему" и, с другой стороны, значимым для  других людей, эмоционально созвучным  с ними, участвовать в их жизни, быть признанным ими.

Ориентация на уникальность проявляется в ненормативном  поведении детей...

Ориентация на свою значимость для других дает ребенку возможность  полноценно участвовать в совместных делах. Содействует приобщению к  ценностям и средствам человеческой жизнедеятельности".

К особенностям игры относится  также ее эвристичность, дух творчества, пронизывающий все разворачивающиеся действия. Ведь результат игры изначально непредсказуем, имеет вероятностный характер, что и придает каждой игре привлекательную неповторимость знакомого по эмоциональному эффекту, но не воспроизводимого в точности события. "Сыграем в "пятнашки"?" – предлагает инициативный отрок скучающей компании сверстников. "Давай! Классная игра!" оживленно отзывается юная поросль. Они уже знают, что "классная", но ведь еще понятия не имеют, как именно сейчас она будет разворачиваться! Заметим для сравнения, что даже у самого заядлого десятилетнего видеомана вряд ли хватит терпения пять дней подряд ежедневно смотреть один и тот же фильм, а играть в одну и ту же понравившуюся игру – запросто.

Чаще всего господствующим мотивом игры является выигрыш, приобретающий  различное содержание в зависимости  от других мотивов и характера  игры. Но раз есть мотив, значит, должна быть и цель? В отличие от многих других видов деятельности в игре цель зачастую не представлена в сознании игроков, но может быть и обозначена в виде поставленной извне (воспитателем, ведущим) задачи: например, цель – интенсификация творческой активности.

В психологии практически  общепринятой является точка зрения, согласно которой игра служит эффективным  средством социализации и адаптации  к обстоятельствам жизни, нейтрализации  стрессопорождающих нагрузок и, следовательно, средством оздоровления.

По мнению ряда исследователей, психологическими механизмами ее являются замещение, вытеснение, сублимация. Причем динамика замещения в игре развертывается в подлежащем контролю и экспериментированию  пространстве, что отличает игру от иррациональных и идеальных способов и сфер замещения (сновидений, фантазий). В силу этого игра превращается в  одно из важнейших средств психотерапии и психотренинга, но также и в сферу азарта.

В среде психологов интерес  к игре является уже традиционным. Достаточно назвать только некоторых  авторов классиков психологии, –  занимавшихся проблемами игры: К. Бюллер, А. Валлон, Л. С. Выготский, К. Гросс, А. В. Запорожец, К. Коффка, А. Н. Леонтьев, Ж. Пиаже, С. Л. Рубинштейн, З. Фрейд, В. Штерн, Д. Б. Эльконин и др.

Использование игровых процедур в рамках психологической и психотерапевтической работы на Западе имеет такую давнюю историю и настолько популярно, что нет необходимости подробно останавливаться на всех его аспектах. Достаточно заметить, что традиционно игра изучается с точки зрения двух основных подходов: диагностического, характерного для исследователей психоаналитического направления и прожективной психологии (A. Ammons, P. Blanshard, A. Buss, J. Konn, E. Erikson, P. Hagman, C. Zevy, A. Kadis и др.), и коррекционного, представленного в так называемой play therapy (терапии игрой) (P. AIlen, V. Axline, N. Miller, A. Freud, M. KIein, D. Smith, C. Moustakas и др.).

Диагностическая функция  игры определяется тем, что она обладает большей предсказательностью, прогностичностью, чем любая другая человеческая деятельность, во-первых, потому, что индивид ведет себя в игре на максимальности проявлений (физические силы, интеллект, творчество), во-вторых, игра сама по себе особое "поле самовыражения", в котором человек наиболее естественен, искренен, открыт.

Не меньшую, если не большую, популярность имеет второй подход –  психокоррекционный, в котором можно выделить пять основных направлений, в основном ориентированных на работу с детьми:

• психоанализ и игровая терапия (З. Фрейд, Г.-Х. Хельмут, М. Клейн, А. Фрейд);
• игровая терапия отреагирования (Д. Леви);
• игровая терапия построения отношений (Д. Тафт, Ф. Аллен);
• недирективная игровая терапия (В. Экслайн);
• игровая терапия в условиях школы (Диммлик, Хафф).

В 1982 году была создана Международная  ассоциация игровой терапии (АИТ). По своей ориентации АИТ является организацией междисциплинарной, пытающейся интегрировать  деятельность ученых разных специальностей, и определяет игровую терапию  как четко определенный набор  способов помощи клиенту, использующих игру как органический компонент  терапевтического процесса.

Значение игры для раскрытия  сущностных сил человека переоценить  попросту невозможно. Недаром И. Хейзинга в своей знаменитой книге "Homo ludens" ("человек играющий") позволяет себе не скрывать пафос но поводу сакрального значения игры: "Бытие игры всякий час подтверждает, причем в самом высшем смысле, супралогический характер нашего положения во Вселенной... Мы играем, и мы знаем, что мы играем, значит, мы более чем просто разумные существа, ибо игра есть занятие внеразумное".