Секты. Воздействие сект на психологию людей

КРАСНОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И  ИСКУССТВ

 

КАФЕДРА ВАЛЕОЛОГИИ И  БЕЗОПАСНОСТИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

по дисциплине «БЕЗОПАСНОСТЬ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ»

на тему:

«Секты. Воздействие сект на психологию людей»

 

 

Выполнила: студентка 1 курса

Герман Виктория

Факультет: ФПЮЗК

Группа: ЮР2-12

Проверил: к.т.н., доц. Кашин Я.М.

 

 

 

 

                                                        Краснодар

2012

 

Оглавление.

 

 

 

Введение                                                                                        3

Глава 1. Теория сект.

1.1. Понятие секты. Различие понятий «секта» и

«деструктивный культ»                                                                  6

1.2. Признаки секты                                                                       10

1.3. Классификация сект в России                                                13

Глава 2. Влияние сект на психологию людей                             

2.1. Методы вербовки  людей. Психологические приемы

Вовлечения людей в  секты                                                            15

2.2. Механизмы влияния  ни психологию людей в сектах          19

Глава 3. История одной  секты. «Свидетели Иеговы»

3.1. История развития  «Свидетелей Иеговы»                              24

3.2. Причины успеха секты. Отличительные черты секты

и факты ее не негативного  влияния                                              26

Заключение                                                                                      30 

Список использованной литературы                                            31

Список приложений                                                                       33 

 

Введение

 

 

 

   Данная исследовательская работа посвящена обширной теме «Секты». В ней мы проанализируем общую теорию сект, а также основательно остановимся на механизмах влияния сект на психологию людей.

   Актуальность  рассматриваемой темы очевидна. Секты – это своеобразная чума 21 века. В мире насчитываются десятки тысяч нерелигиозных организаций, большинство из которых, а именно тоталитарные секты, опасны для человека, его здоровья и жизни. Секты всегда преследуют свои корыстные цели – финансовые, политические, стратегические, идеологические. Проблема сект тесно взаимосвязана с другими проблемами человечества – терроризм, алкоголизм, наркомания, преступность, насилие. Поэтому осведомленность в данной теме необходима каждому человеку для полного осознания опасности, которой он подвержен, и возможности избежать попадания под негативное влияние сект.

   Поставленная нами проблема изучается в настоящее время такой неакадемической наукой, как сектоведение. Она появилась в России в начале 20 века и изучается в духовных семинариях, как дисциплина.  На данном этапе развития данной науки, насчитывающей уже около 100 лет, существуют достойные работы именитых авторов . Также в мире проходят семинары, конференции по рассматриваемой проблеме, особенно в рамках безопасности государств и народов. Выдающимися учеными, которые внесли вклад в изучение проблемы сект, являются американский психиатр Роберт Дж. Лифтон,  психолог Маргарет Тэллер Сингер, профессор религиоведения Джон Салиба, а также наш соотечественник, ученый, социолог и психолог, Евгений Новомирович Волков, на книги которого мы будем опираться во время всего исследования.

   Объектом курсовой  работы является общая теория  сект, их сущность и виды.

   Предметом курсовой  работы являются методика воздействия  сект на психологию людей –  вербовка, контроль сознания, контроль  жизнедеятельности и их последствия.

   Цель данной исследовательской работы – анализ работ по сектоведению , в частности, в вопросах о методах воздействия культов на психику людей, как о негативном влиянии нерелигиозных организаций.

   Задачи:

- проанализировать литературу  по сектоведению, материалы конференций и семинаров;

- выявить сущность  сект и их основные признаки;

- классифицировать секты  в определенную систему;

- проанализировать основные методы  вербовки и контроля сознания  в сектах;

- изучить возможные последствия  вступления человека в секту;

- рассмотреть одну из сект во всех возможных аспектах.

   При написании данной  работы я использовала различные  методы исследования:

1. Анализ литературы по заданной теме
2. Анализ материалов конференций и семинаров по рассматриваемой проблеме.
3. Исторический подход
4. Сравнение
5. Классификация
6. Систематизация
7. Обобщение

   Курсовая работа  имеет следующую структуру:

- оглавление;

- введение;

- две главы;

- заключение;

- список использованной  литературы.

   Во введении  мы оцениваем и объясняем актуальность рассматриваемой темы; обозначаем ее цель, объект и предмет; описываем методы, используемые в исследовании; рассказываем о научной базе работы.

   В 1 главе мы  раскрываем понятие секты, ее  сущность, основные признаки и  классификацию.

   Во 2 главе мы  рассматриваем основные методы и механизмы вербовки и последующих влияний на психологию человека в секте, а также выявляем последствия таких влияний.

   В заключении  мы подведем итоги нашего исследования, обозначим главные выводы и  мысли.

 

  

  

 

 

Глава 1. Теория изучения сект.

 

1. Понятие секты. Различий понятий «секта» и «деструктивный культ».

 

               Понятие секта имеет большое количество схожих определений, авторами которых являются известные филологи, ученые и психологи. Мы рассмотрим основные из них.

   По словарю В. И. Даля, « секта – это братство, принявшее свое отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь». [1, с. 238].

   По словарю  Ожегова, секта – это:

1. Религиозное объединение, отделившееся от какого-либо вероучения и ему противостоящее;
2. Группа лиц, замкнувшихся в мелких, узких интересах.

[2, с.189].

   Если рассматривать  определение секты с юридической  точки зрения, то «секта – это  объединение лиц, отделившееся  от какого-либо вероучения, либо  возникшее на основе принятия  самостоятельной доктрины или религиозно-мистического опыта отдельной личности; использующее совокупность специфических вероучительных представлений и культовой практики в качестве инструмента воздействия на людей, как правило, осуществляющее свою деятельность в противостоянии основным религиозным традициям страны». Такое определение секте дал кандидат юридических наук И.Б Воробьев [3, с. 160-164].

   Чтобы разобраться,  что такое культовая практика, дадим определение термину культ. 

   Культ – это  религиозное почитание каких-либо  предметов, реальных или фантастических существ, в т.ч. божеств, а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием [4].

   Постоянных членов  секты чаще всего называют  адептами.

   Адепт – последователь,  ревностный приверженец какого-либо  учения, идеи, знания [5].

   При анализе  работ по сектоведению, следует  обратить внимание, что ученые  разделяют понятия «секта» и  «тоталитарная секта» («деструктивный  культ»).

   Тоталитарная  секта – это организация, представляющая  опасность для жизни и здоровья  граждан и зачастую существующая в форме религиозной , общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности. [6, с.75].

   На основе данного определения понятно, что деструктивный культ угрожает человеку негативными последствиями. А секта, как организация,в целом, не имеет никакого негативного окраса и последствий. В истории существуют примеры, когда небольшие секты преобразовывались со временем в большую устойчивую религию с большой численностью верующих. Ярким примером такого позитивного движения является протестантство, в котором новая религия сложилась из-за несогласия отдельной части людей с некоторыми постулатами основной религии – католицизма.

   Тоталитарные  секты всегда имеют в своей структуре постулаты, идущие вразрез с законами нравственности или законодательством страны.

   Одна из основных задач деструктивного культа – формирование группы лиц, которые готовы выполнить любой приказ лидера организации, даже если он будет иметь преступное содержание. Примерами таких преступлений являются:

1. Терроризм – террористический акт секты «Аум Сенрикё» в метро Токио с использованием газового оружия.
2. Шпионаж – члены одной из сект США занималась политическим шпионажем и кражей важных государственных документов, которые принадлежали разным правительственным структурам.
3. Массовые убийства – секта Тюмени организовала массовое самоубийство подростов через повешение (30 человек).
4. Поджоги – сатанисты часто занимаются поджогами церквей, могил, животных.
5. Проституция – в секте «Свидетели Иеговы» зафиксирован факт занятий проституцией девушек - членов секты. Они занимались этим с целью обогащения казны секты, а в некоторых случаях – осознанного заражения остальных людей – «неверных» - ВИЧ-инфекцией.

   Понятие «тоталитарная секта» находит свое отражения в нормативно-правовых актах РФ, связанных с безопасностью народа и граждан:

« … стремление полностью  завладеть человеком, уничтожить все  его свободные связи с миром… Тоталитарность культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов…» [7].

   Но с другой  стороны юридически понятие секта  не закреплено ни в одном  документе РФ, то есть, за организацию такого религиозного объединения нет никакой юридической ответственности. Но противоправные деяния секты могут быть расценены как действия преступной группировки.

   В истории РФ  есть такие прецеденты. Например, дело о секте под названием  «Школа самосовершенствования». По  результатам следствия, она расценена как преступная группировка и обвинена по статьям:

    1. Организация  преступной группировки, посягающей  на права и личную свободу  граждан (ст. 239 УК РФ);

2. Возбуждение ненависти к достоинству граждан (ч. 1 ст. 282 УК РФ);
3. Развратные действия в отношении несовершеннолетних лиц по предварительному сговору (ст. 135 УК РФ);
4. Легализация денежных средств, приобретенных преступным путем.[8]

 

 

  

 

1. Признаки секты.

 

 

   Для полного понимания  сущности секты одного определения  недостаточно.

   Абсолютно все секты обладают схожими признаками. Изучая книги, связанные с сектоведением, а также документы и материалы конференций, посвященные рассматриваемой теме, можно выделить несколько основных  признаков религиозной тоталитарной организации:

1. Непрекращающаяся реклама своих учений и вербовка новых адептов.

   Любая сектантская  организация имеет довольно развитую  структуру рекламы и маркетинга. В основном, секты пользуются  уличной рекламой – раздача листовок, брошюр, приглашений на семинары с весьма завуалированными названиями (например, «Святая Русь» приглашала потенциальных адептов посетить семинар для тех, « кто обеспокоен судьбой России»). В России многие секты маскируются под христианские, используя Библию и ее тексты, а также православную символику.

2. Полное подчинение главе секты и беспрекословное выполнение ее заветов.

   Суть любой  секты – это новый Мессия, посланник  Божества. Все адепты объявляются  его учениками. Новая религия  является более совершенной и единственно верной на Земле. Как правило, ее постулаты обязательно противоречат догматам основной религии. Так, например, в секте «Свидетели Иеговы» любовь к Родине высмеивается. А гибель за Отечество считается высшей формой глупости как показателя несовершенного общества. В сознание участников секты изначально вкладывается мысль, что самое великое счастье для них – общение с Учителем, Мессией, и неважно физической это общение или духовное. В истории сектоведения зафиксированы случаи, когда адепты по мысленному приказу Учителя, а именно его фотографии, убивали своих детей.

3. Влияние на сознание людей (зомбирование).

   Вся программа  сект основана на внушении, внедрении  в сознание адептов нужных  основателям культа мыслей, учений  и постулатов. Для такого внушения  существует множество специальных  механизмов, многие  из которых имеет длительную историю разработки. Об этом мы подробно поговорим в следующей главе.