Релігійні туристичні центри Азії

МІНІСТЕРСТВО  НАУКИ І ОСВІТИ,МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

 

ВІННИЦЬКИЙ  ТОРГОВЕЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ ІНСТИТУТ

Київського національного торговельно-економічного університету

 

 

 

 

 

 

 

Р Е Ф Е  Р А Т

 

 

                  Cамостійна робота Рекреаційні комплекси світу

На тему:“Релігійні туристичні центри Азії ”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Виконав: абітурієнт  першого курсу

Спеціальність туризм

денна форма  навчання Т 11

Кузьомський В.М

 

 

 

 

 

 

 

 

ВІННИЦЯ  -    2012 рік

 

Вступ

Азія  є частиною світу, де зародилися всі  найбільші релігії земної кулі: іудаїзм, зороастризм, християнство, іслам, індуїзм, сікхізм, буддизм, джайнізм, даосизм, конфуціанство, синтоїзм. Однак доля цих релігій  була різною. Одні з них широко поширилися і в інших частинах світу (християнство, іслам, іудаїзм), інші ж залишилися в  основному азіатськими релігіями (зороастризм, індуїзм, сікхізм, буддизм, джайнізм, даосизм, конфуціанство, синтоїзм).

На історико-культурній образі Шрі-Ланки позначилися як конфесійні особливості її населення (яке сповідує буддизм, індуїзм, іслам, християнство), і населення колонізаторів  минулого (португальських, голландських, англійських): цивільні - і храмові  будівлі досить різноманітні іразностильни. Більшу частину їх перебуває у столиці країниКоломбо, і навіть важливому релігійному центріКанди. Слід відзначити, що подібно Південно-Західної Азії, і зона Південній Азії в наші дні неспроможна вважатися цілком спокійній туристам.

 

 

Зміст

Вступ………………………………………………………………………….

Південно-Західна Азія………………………………………………………

Південно-Східна Азія……………………………………………………….

Центральній Азії……………………………………………………………...

Великий Паломницький тур по Азії………………………………………….

  

 

Південно-Західна Азія

Країни регіону мають сприятливі передумови для розвитку рекреаційної галузі економіки. У більшості з  них є унікальні природні умови  — гірські ландшафти і цілющі джерела, курорти узбережжя Чорного, Середземного. й Червоного морів; історичні та культурні пам'ятки трьохтисячолітньої історії (археологічні розкопки, печерні буддійські монастирі  в Афганістані, релігійні пам'ятки — мінарети, мечеті, мавзолеї середньовіччя). Цікаві для туристів екзотичний спосіб життя в оазисах, горах, а також сучасна екзотика багатих «золотих князівств» Перської затоки.

Основні центри туризму: Єреван (сховище  давніх рукописів Матенадаран), Ечміадзін  у Вірменії; прибережна чорноморська смуга Гагра — Сухумі — Поті — Батумі в Грузії; Єрусалим, Хайфа  в Ізраїлі; Егейське і Середземне узбережжя Туреччини, Стамбул, Ізмір, Анталія, руїни Трої, Ефеса і Мілета тощо.

Регіон — найбільший у світі центр паломництва. В Ізраїлі розташовані 8 святих місць іудеїв (Єрусалим, Сафад, Хеврон тощо), 11 — християн (Віфлеєм, Єрусалим, Назарет, береги Галілейського (Тіверіадського) озера, Наблус, гори Табор і Кармел та ін.), мусульман — Єрусалим і Хеврон. В Іраку мусульманськими релігійними центрами є Неджеф, Кербела, Багдад, а в Ірані — Мешхед і Кум. У Саудівській Аравії знаходяться святі місця всіх мусульман — Мекка і Медина. Мекка, де народився Мухаммед, є найсвятішим місцем для 1 млрд мусульман світу. Тут розташовані головна мечеть Харам («Божий будинок»), храм Кааба («Куб») і чорний камінь («Кибла»). Щорічне паломництво («хадж») здійснюють 4,5 млн осіб (відповідно до квот кожної мусульманської країни).

В даний час в Південно-Західній Азії найбільш поширений іслам. Це відноситься до Туреччини, Сирії, Йорданії, Саудівської Аравії, Єменської Арабській Республіці, Народній Демократичній Республіці Ємен, Оману, Об'єднаним Арабським Еміратам, Катару, Бахрейну, Кувейту, Іраку, Ірану, Афганістану. У переважній більшості цих країн іслам поширений у формі сунізму. Лише в Ірані різко переважає шиїзм. Шиїти складають понад половину населення в Іраку і в Єменської Арабській Республіці. Немусульманським в цьому районі є тільки дві країни: Кіпр, де переважають християни, і Ізраїль, в якому більшість жителів сповідує іудаїзм. Крім того, в Лівані близько половини віруючого населення складають християни.

 

 

 

Паломництво

Золота мечеть Імама Алі, в Іраку одна з релігійних місць   в Священному місті Наджаф. Тут це мечеть Імама Алі, мусульманські шиїти, третє святилища більш важливе значення в світі після Мекки і Медини. Історія говорить нам, що пророк Мухаммед помер в 632 році, і бій послідувало після його смерті, хто буде лідером ісламу. Там були дві фракції, що десерт називається шиїтів і сунітів і тут в Наджафі мечеті є першим. Мечеть служить притулком для гробниці імама Алі, зять Мухаммеда, який був перетворений в мученика і Святий мусульманські шиїти. Цей факт Наджаф після смерті Алі в ad 666, є його вбивства, сайт релігійного паломництва.

Мечеть була спочатку побудована іранським правителем Адудом ал-Давлом і була відкрита в 977 р. над місцем поховання Алі. Згоріла і була знову побудована в 1086 році, а потім відновлена ​​приблизно в 1500 р. 
Під час повстання в березні 1991 року гвардійці Саддама Хусейна сильно пошкодили Мечеть Імама Алі, коли штурмували шиїтських опозиціонерів, які сховалися в ній. Згодом вона була закрита протягом двох років, офіційно для ремонту. 
Близько мечеті сталося кілька терористичних актів за час проведення операції в Іраку.

 

 

 

Віфлеєм розташований на Західному березі річки Йордан, 8 км на південь від Єрусалиму, на висоті 765 м над рівнем моря. Віфлеєм включає міста Бейт-Яла та Бейт-Сахур. Населення становить близько 30 000 чол. ^{[1] [2]}, переважно палестинці християнського та мусульманського віросповідання. Християни становлять 1/3 населення, проте багато їх емігрувало у 2000—2003 роках через нестабільну ситуацію до Європи та Америки. У 1967—1995 роках місто перебувало під окупацією Ізраїлю, а з 1996 року, на підставі мирних переговорів, є частиною Палестинської автономії. Вифлеєм є релігійним центром християн та місцем паломництва, позаяк вважається Біблією місцем народження царя Давида та Ісуса Христа. У Вифлеємі знаходиться Храм Різдва Христового.

Храм Різдва́ Христо́вого (грец. Βασιλική της Γεννήσεως, араб. كنيسة المهد, івр. כנסיית המולד) — християнська церква у Вифлеємі, побудована над печерою, в якій, згідно з християнською традицією народився Ісус Христос. Є одним із найстаріших безперервно діючих християнських храмів світу та разом з Храмом Гробу Господнього входить до числа головних християнських святинь Святої Землі і світу в цілому. Як місце також шанується мусульманами.

 

 

 

Південно-Східна Азія

 

Регіон багатий на рекреаційні  ресурси, які через економічну відсталість  деяких країн використовуються недостатньо. Базою для розвитку туристичної галузі є унікальні й мальовничі екваторіальні ландшафти, курортні зони узбережжя, історик^ архітектурні пам'ятки різних епох, екзотика сучасного життя і традиції різних народів.

Основними центрами туризму є Малайзія (6,5 млн туристів щорічно), Сінгапур (5,8 млн), Таїланд (5,7 млн), а найпривабливішими туристичними містами — Бангкок, Сінгапур («Азія у мініатюрі», «Азія на одну мить»).У Південно-Східної Азії зазвичай виділяють два підрайони. У перший з них, що включає півострів Індокитай без Малакки, серед віруючих переважає буддизм у формі тхеравади (Бірма, Таїланд, Лаос, Кампучія) або махаяни (В'єтнам). По друге, що охоплює Малаккський півострів і Малайська архіпелаг, поширені головним чином дві релігії: у Федерації Малайзії, Індонезії, Брунеї - іслам, на Філіппінах - християнство.

Церква як і раніше грає важливу  роль в забезпеченні єдності усіх вірян, незалежно від національності. Звідси йде тісна співпраця державної  влади з буддійськими інститутами. Ця співпраця характерна для усіх країн Індокитая. Державна влада завжди використовувала буддизм для зміцнення своєї влади, а багато релігійних постулатів - для досягнення певної політичної мети. У країнах Індокитая буддизм використовували для реалізації ідей соціалізму в 60-і і 70-і роки.

У регіоні Південно-східної Азії Індонезії і Малайзії відносяться до сфери впливу ісламу. Індонезія є найбільшою у світі мусульманською країною, 90% населення якої сповідує іслам, а їх єдиновірці складають більшість в Малайзії і Брунеї. Іслам чинить тут величезний вплив на суспільно-політичне життя цих країн. Основна частина населення бачить в релігії і її організаційних структурах рішення найхворобливіших проблем, які не в змозі вирішити державу. Стурбоване падінням моральних засад, соціальними наслідками ринкової економіки, зростанням корупції, суспільство звертається до релігії і ісламу. В той же час, прагнення людей до релігії використовують політичні кола цих країн.

Більшість індонезійців сповідують іслам, який часто змішують з елементами індуїзму, буддизму та місцевих язичницьких релігій. Прихильники індуїзму живуть переважно на Балі, а християни розсіяні по всій країні. Дві третини з усього християнського населення Індонезії — протестанти, інші переважно римські католики. Також тут багато буддистів та конфуціанців. У віддалених областях дуже поширені родові релігії.

 

 

Паломництво

Прочани Боробудура:

До цих пір Боробудур є місцем паломництва і молитов. Паломники сім разів проходять навколо на кожному ярусі рівня за годинниковою стрілкою. Дотик до кожного Будди із ступ на верхньому ярусі через виїмки в ступі, згідно повір'ям, приносить щастя. На думку дослідників, споруду можна розглядати як величезну книгу для паломників. У міру здійснення ритуального обходу кожного ярусу паломники знайомляться з життям Будди і з елементами його вчення.

Три рівня символізують три сфери місцеперебувань - камадхату (сфера пристрастей), Рупадхату (сфера форм) і Арупадхату (сфера без форм).

 

Хрест Магеллана, який розташований в місті Себу на вулиці Magellan Street, є найважливішою історичною цінністю даного місця. Він служить місцем паломництва, а в минулому столітті над ним побудували каплицю. Віруючі переконані, що хрест володіє магічними цілющими властивостями. Великий дерев'яний хрест, який був залишений Магелланом на острові в 1521 році, служить нагадуванням про перший поява на острові людей із Заходу. Вважається, що справжній хрест поміщений всередину того хреста, який ми можемо бачити сьогодні в центрі каплиці. Нібито, це зроблено з метою збереження первісного хреста, так як багато людей, вірячи в його чарівну силу, постійно відламували від нього шматочки дерева.

Хрест Магеллана - це символ Себу так само як і нагадування про появу релігії християнства на Філіппінах.

 

Центральна Азія

Центральна  Азія віруючі сповідають кілька релігій, нерідко вигадливо переплітаються між собою. Це буддизм у формі махаяни - у всіх країнах (Китай, МНР, Корея, Японія), конфуціанство -- в Китаї та Кореї, даосизм-в Китаї, синтоїзм - в Японії.

Останнім  часом з року в рік зростає  кількість людей, поділяють атеїстичні погляди. Щоправда, атеїзм ще не отримав  тут повсюдного поширення, однак  у соціалістичних країнах Центральної  і Східної Азії чисельність атеїстів дуже значна. У країнах регіону останнім часом значна увага приділяється розвитку туризму, для якого вони мають сприятливі передумови: рекреаційні можливості гірських систем Тянь-Шаню, Алтаю, озер Байкалу, Каспію, Балхашу. У Середньоазіатських країнах багато пам'яток минулих епох: у Самарканді (найстаріше місто Середньої Азії) — мечеті XIV—XV ст., мавзолей Та мерлана (XV ст.), у Бухарі — декілька унікальних мечетей IX ст. Багаті на екзотичні природні ландшафти Таймир, Алтай, Камчатка, Курильські острови.

Відомими є такі курортні зони, як Медео з чудовим спортивним комплексом, Кокчетав (Казахстан), о. Байкал (Росія), о. Іссик-Куль (Киргизстан), туристичні центри — Ташкент, Самарканд, Бухара (Узбекистан).

Існувало три маршрути хаджу  мусульман. Південний - був найзручнішим для мусульман Центральної Азії, а також Сибіру і Уралу. Він проходив через місто Мазарі-Шаріф на півночі Афганістану, потім Кабул, Хайбарскій прохід і Пешавар. Крім цього існували ще два шляхи, які використовуються меншою кількістю прочан. Це дороги з Єгипту і Сирії. Паломники в складі караванів добиралися з Єгипту сухопутним шляхом через Суецький перешийок, Синайський півострів в порт Акаба і звідти до Мекки. По морю добиралися з Суеца до Джидда, головного порту Хиджаза, а потім в Мекку.

В кінці XIX - початку XX ст. паломництво  в хадж відбувалося за допомогою  водних та залізничних транспортів. Прочани спочатку добиралися поїздами до Одеси, Севастополя, Феодосії, Батумі, потім пароплавами транспортом  до Хіджазу. 
У радянський же період паломництво з усіх республік Центральної Азії було зведено практично до нуля. Політика атеїзму і комуністична ідеологія поставили мусульман Центральної Азії у важке становище. Жорсткі обмеження, заборони на проведення релігійних заходів, закриття медресе і мечетей, руйнація історичних пам'яток в 20-30 роки XX століття, завдали великого удару по духовно-культурному розвитку народів центральноазіатського регіону.

 

 

 

 

 

 

Паломництво

Гур-Емір (узб. Go'ri Amir від перс. گور امیر - «Гробниця еміра») - мавзолей азіатського завойовника Аміра Тимура (також відомого як Тамерлан) в Самарканді (місто в Узбекистані). 
 
Фамільна гробниця Тимура і спадкоємців імперії була споруджена в південно-західній частині міста в 1404 році. Мозаїка, зібрана з світло-і темно-блакитних глазурированного цеглин, прикрашає стіни і барабан, геометричний мозаїчний орнамент яскраво виблискує на сонці.