Право в системе нормативного регулирования

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Карагандинский государственный технический университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кафедра: СГД

 

 

 

 

 

Реферат

 

Тема: «Право в системе нормативного регулирования»

 

Учебная дисциплина «Основы права»

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: ст.гр.  ТТ-10-2

                    Кусшибекова Ж. Ж.

Принял:  ст. преп.

                 Джантасов Д.К.

 

 

 

 

 

Караганда, 2014г.

Содержание

 

Введение……………………………………………………………………..3

 

1. Понятие права и системы нормативного регулирования…………….4

 

2 Соотношение права и морали …………………………………………...6

 

3 Соотношение права и обычаев…………………………………………..7

 

4 Соотношение права и корпоративных норм……………………………8

 

5. Соотношение права и религии………………………………………….9

 

Заключение…………………………………………………………………10

 

Список используемой литературы………………………………………..11

 

Введение

 

Сейчас, в условиях, когда уже выработана концепция правового государства, с присущими ему существенными признаками и особенностями, построение правового государства является одной из важнейших задач, так как именно оно является, в современном понимании идеальной формой политической организации общества. Но вместе с тем никогда не существовало и не существует общепризнанного понимания правового государства. Объясняется это действием самых различных факторов, таких как: особенности исторического и культурного развития, демократические, политические и правовые традиции, своеобразие политической и правовой систем, различия в право понимании и осмыслении права, как универсального социального регулятора общественных отношений и связей.

Тем не менее, чтобы объективно определить в какой степени существующее положение приближено к истине, необходимо разобраться в том, какое место в современном обществе занимает право (в его позитивном, т.е. юридическом смысле).

В рамках данного вопроса следует разобраться в том, какая же роль отведена праву среди других социальных регуляторов, как различные социальные нормы соотносятся и взаимодействуют между собой, какие существуют тенденции их развития и преобразования.

Проблема является актуальной, поскольку в процессе исторического развития и эволюции общественных отношений, то есть усложнения их элементной структуры, появления их новых разновидностей неизбежно возникает вопрос о значимости в тот или иной период времени применительно к конкретным обстоятельствам тех или иных социальных регуляторов. Вследствие этого возникают вопросы о необходимости совершенствования нормативной базы общества, о приведении ее в соответствие с требованиями новых условий жизни, а при историческом отмирании тех или иных общественных отношений, а так же при их изменении - об устранении не соответствующих действительности норм или их элементов, с целью предотвращения возможной путаницы и противоречий.

 

1 Понятие права и системы нормативного регулирования

 

Право - это правила поведения, исходящие уже не от общества, а от государства, причем предписания, защищающие интересы политических сил, находящихся у власти, могут возникнуть только вместе с государством.

Главным признаком права является то, что оно исходит от государства, а не от общества, выступая воплощением воли государства, т.е. государственной воли политических сил, стоящих у власти, а не воли всего общества.

Нормы права общеобязательны в силу возможности государственного принуждения, обеспечиваются санкциями, предусмотренными в самих нормах права, если они не реализуются добровольно. Государственное принуждение - специфический признак права.

Нормы права носят общий характер, являются не персонифицированными правилами поведения, т.е. обращены ко всем и каждому, кто попадает в предусмотренные ими условия.

Нормы права формализованы, т.е. закрепляются в письменной форме, содержатся в систематизированном виде в законах, сборниках, прецедентах, тем самым право защищается от произвольного изменения, обеспечивается определенная его стабильность.

При всех различных подходах к пониманию права надо помнить, что никакое пожелание, убеждение или мнение не может рассматриваться как правовая норма, коль скоро оно не выражено в юридическом акте, принятом надлежащим образом. Соответственно и изменить этот акт можно только предусмотренным законом способом, на основании демократической процедуры, выражающей волю народа.

СИСТЕМА НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ — вся совокупность норм, посредством которых осуществляется регулирование поведения и деятельности людей. Степень и характер регулятивного влияния на общественные отношения позволяет выделить в системе нормативного регулирования наряду с правом следующие группы норм: мораль (нравственность), обычаи, корпоративные нормы, религиозные нормы. Все эти нормы образуют группу социальных норм. Своеобразное место в системе нормативного регулирования занимают технические нормы.

Классифицируются социальные нормы на следующие разновидности:

- юридические нормы или  нормы права - общие правила, установленные  или санкционированные политической (государственной) властью и поддерживаемые ее принудительной силой;

- нормы морали (нравственности) - общие правила, вырабатываемые  в качестве критериев добра  и зла, справедливого и несправедливого  и поддерживаемые силой общественного мнения;

- обычаи - в основном естественные  нормы, традиции, духовные постулаты, этикет и другие, вошедшие в привычку;

- корпоративные нормы - общие  правила, вырабатываемые в организациях  корпоративного типа (церковных, партийных, профсоюзных и др.) и поддерживаемые  властью общественного объединения.

Есть нормы смешанного характера, сочетающие, например, особенности моральных и корпоративных норм (религиозные).

Юридические нормы могут воплощать (вбирать в себя) естественные нормы, а также нормы-обычаи, моральные правила, и тогда они обладают и силой естественного воздействия, моральной силой.

 

2. Соотношение норм права и норм морали

 

Каково же соотношение норм права и норм морали? Что представляют собой право и мораль, каковы их характерные черты как особых норм поведения, занимающих важное место в общественной жизни?

Мораль (нравственность) - это взгляды, представления и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общественной жизни в сознании людей в виде категорий справедливости и несправедливости, добра и зла, похвального и постыдного, поощряемого и порицаемого обществом, чести, совести, долга, достоинства и т.д.

Взаимодействие права и морали в обществе - сложный, многогранный процесс. Право воздействует на мораль, в то же время оно само под влиянием морального фактора постоянно обогащается: расширяется его нравственная основа, повышается авторитет, возрастает его роль как социального регулятора общественных отношений.

Право и мораль - дополняющие друг друга средства социального нормативного регулирования, в реальной действительности они нерасторжимы, дополняя и обогащая друг друга.

Общие черты права и морали:

- являются частью надстройки; имеют нормативное содержание  и служат регулятором общественных  отношений;

- имеют общую экономическую, политическую, социальную и идеологическую базу.

Черты, различные у права и морали:

- мораль возникает раньше норм права;

- право состоит из норм (правил поведения), а мораль, кроме  норм, включает в себя представления, чувства, т.е. более сложное явление по своей структуре;

- в нормах права выражается  и закрепляется воля народа, в  морали же воля выступает в  форме общественного мнения;

- нормы морали регулируют  гораздо больший круг общественных  отношений, чем право. Многие взаимоотношения  людей в быту, в семье регулируются моралью, но не нормами права;

- нормы права характеризуются  конкретностью, моральные требования  дают больший простор для толкования;

- внутренним гарантом  выполнения норм морали является  совесть человека, внешним - сила  общественного мнения, а нормы  права могут быть подкреплены принудительной силой закона;

- различны исторические  судьбы права и морали, право  отмирает вместе с государством, а мораль остается в любом  человеческом обществе, пока оно  существует.

 

3 Соотношение права и обычаев

 

Особое положение в системе социальных норм занимают обычаи — такие правила поведения, которые складываются в определенной общественной среде, передаются из поколения в поколение, выступают естественной жизненной потребностью людей, а в результате многократного повторения становятся привычными.

Они несколько менее связаны с правом, чем, например, моральные нормы, но тем не менее не являются нейтральными.

Нормы права и обычаи обладают рядом признаков, присущих всем социальным нормам: являются общими, обязательными правилами поведения людей, указывают, какими должны или могут быть человеческие поступки по мнению определенных коллективов.

Вместе с тем обычаи и нормы права отличаются друг от друга по происхождению, форме выражения, способу обеспечения. Если обычаи появились с возникновением человеческого социума, то нормы права существуют в государственно-организованном обществе; если обычаи не закрепляются в специальных актах, а содержатся в сознании людей, то нормы права существуют в определенных формах; если обычаи обеспечиваются силой общественного мнения, то нормы права реализуются с учетом возможности государственного принуждения.  
4 Соотношение права и корпоративных норм

 

Корпоративные нормы выступают неотъемлемой частью системы нормативного регулирования общественных отношений. Они вырабатываются на основе взаимодействия индивидуальных воль отдельных членов различных общественных организаций, их слияния.

В целях организации своей деятельности, успешного решения внутренних задач общественные организации создают корпоративные нормы, являющиеся нормами общественных организаций. Специфическая их особенность состоит в том, что их действие ограничено пределами той или иной общественной организации и вследствие этого, носит локальный характер.

Вообще корпоративные нормы можно определить, как установленные правила поведения, выраженные в уставах, положениях, решениях общественных организаций для реализации и достижения целей их функционирования.

Сфера действия корпоративных норм обусловлена тем, что они выражают волю участников общественных объединений и имеют для них обязательное значение. Корпоративные нормы регулируют только внутренние отношения: задачи и цели данной организации, компетенцию органов, их права и обязанности, порядок вступления и выхода из данной организации, гарантии соблюдения норм. Примером корпоративных норм может служить обычный Устав школы. В нём описаны права и обязанности учащихся и учителей. Устав выражает волю всех участников учебного процесса. Нормы описанные в этом уставе действуют только в пределах школы, значит - это ничто иное как корпоративные нормы.

Нормы права и корпоративные нормы имеют общие черты: они содержат четкие, ярко выраженные правила поведения; закреплены в специальных актах; представляют собой системы норм. Различие между ними - в степени обеспечения: если нормы права принимаются государством и обеспечиваются его принудительной силой, то нормы общественных организаций ими и ими же, то есть силой общественного мнения данной общественной организации, обеспечиваются. Кроме того, необходимо отметить определенный приоритет права, признаваемый в нормах общественных организаций.

 

5 Соотношение права и религии

 

Религиозные нормы представляют собой правила поведения, установленные различными вероисповедованиями.

Религиозные нормы содержатся в религиозных текстах: Коран, Сунна, Пятикнижие, Талмуд, многочисленные священные книги буддистов; в решениях собраний верующих и духовенства (постановление соборов, коллегий, конфессий); в произведениях авторитетных религиозных писателей.

Нормы религии регулируют отношение верующих к Богу, церкви, друг к другу и иноверцам, организацию и функции религиозных организационных структур. Реализация этих норм подкрепляется божественным авторитетом их происхождения, понятием «грех».

Свод религиозных канонов представляют собой регулятивную систему, действующую с самых ранних этапов развития человечества. Мировые религии оказали влияние не только на духовную жизни общества, но и на развитие правовых систем.

Различие между правом и религией очевидно. Религиозные нормы распространяются только на верующих определенной конфессии (например, предписания Корана -на исповедующих ислам и т.д.). Различен и механизм действия религиозных норм, которые предписывают вести себя, ссылаясь на высший авторитет - Бога, правовые же нормы установлены и гарантированы государством.

Религиозным объединениям может предоставляться определенный статус, зафиксированный в их уставах. На основании нормативных актов они могут иметь храмы, молитвенные дома, учебные заведения, культовое и другое имущество, необходимое для религиозных целей.

Верующие могут беспрепятственно совершать религиозные обряды, связанные с вступлением в брак, рождением ребенка, похоронами, и другие, однако юридического значения они не имеют.

 

Заключение

 

Таким образом можно сделать вывод, что право- занимает особое место в системе нормативного регулирования общественных отношений. Это место определяется прежде всего тем, что оно фактически охватывает в своих нормах все наиболее важные общественные отношения, необходимость урегулирования которых объективно существует.

Эволюция нормативно-правовой базы общества связана с появлением и развитием новых видов общественных отношений. Право по сути отражает уровень социально-экономического развития общества и поэтому в идеале должно полностью соответствовать его потребностям в урегулировании, стремление к чему сейчас прослеживается и воплощается через совершенствование правовой системы путем принятия новых правовых норм. Это отличает право, скажем, от норм обычаев и религии, которые характеризуются определенной стабильностью вот уже на протяжении многих лет.

Так же важнейшей особенностью права, определяющей его место в качестве специфического регулятора является его связь с государством, обеспеченность реализации его норм возможностью применения мер государственного принуждения, что обеспечивает его волевой характер. Необходимость этого диктуется прежде всего тем, что некоторые люди в силу приверженности тем или иным нормам поведения или в силу социальных условий жизни продолжают руководствоваться устаревшими или не соответствующими действительности реалиями, при этом фактически нарушая общественный порядок и тем самым противореча интересам общества.