Иван IV Грозный – историческая личность

 

 

 

1.2 Царский титул

 

Василий III велел боярам «беречь» сына до 15 лет, после чего должно было начаться его самостоятельное правление. 15 лет - пора совершеннолетия в жизни людей XVI столетия. В этом возрасте дворянские дети поступали «новиками» на военную службу, а дети знати получали низшие придворные должности. Василий III возлагал надежды на то, что назначенные им опекуны приобщат наследника к делам управления. Но опекуны сошли со сцены, не завершив главного порученного им дела. В 15 лет Иван IV оказался малоподготовленным к исполнению функций правителя обширной и могущественной державы, а окружали его случайные люди. Неудивительно, что свое совершеннолетие Иван IV ознаменовал лишь опалами да казнями. Едва отпраздновав день рождения, великий князь велел отрезать язык Афанасию Бутурлину за какие-то невежливые слова. Через месяц объявил опалу сразу пятерым знатнейшим боярам.

Боярская дума просила 15-летнего  великого князя отправиться с  полками на татар. Выступив в поход, Иван предался всевозможным потехам. Будучи в военном лагере, он пашню пахал  вешнюю, сеял гречиху, на ходулях ходил и в саван наряжался. Бояре вынуждены были делить царские забавы. Прошло несколько дней, и трем боярам, сеявшим с Иваном гречиху, посекли головы. По какой причине погибли видные воеводы, никто не знал толком. Скорее всего, их погубило «супротисловие» великому князю.

Начало самостоятельного правления  Ивана IV отмечено было актом большого политического значения. Глава Русского государства принял титул царя.

Люди средневековья представляли мировую политическую систему в  виде строгой иерархии. Согласно византийской доктрине, центром вселенной была Византия, воспринявшая наследие Римской империи. Русь познакомилась с византийской доктриной еще при киевских князьях. Помнили ее и в московские времена. В XIV в. московских великих князей титуловали иногда столпниками византийского «царя». Конечно, чин этот лишен был в то время, какого бы, то ни было политического смысла.

Страшный татарский погром и  установление власти Золотой Орды включили Русь в новую для нее политическую систему - империю великих монгольских ханов, владевших половиной мира. Русские князья, получавшие теперь родительский стол из рук золотоордынских ханов, перенесли титул «царя» на татарских владык.

Московские князья давно именовали  себя «великими князьями всея Русии», но только Ивану III удалось окончательно сбросить татарское иго и из князя подручника стать абсолютно самостоятельным сувереном - «самодержцем». Падение Золотой Орды и крушение Византийской империи в 1453 г. положили конец как вполне реальной зависимости Руси от татар, так и старым представлениям русских относительно высшей власти греческих «царей».

Ситуация в Восточной Европе претерпела радикальные перемены после  того, как вместо слабой, раздробленной, зависевшей от татар Руси появилось  мощное единое государство. Русское  политическое сознание отразило происшедшие перемены в новых доктринах, самой известной из которых стала теория «Москва - третий Рим», согласно которой московские князья выступали прямыми преемниками властителей «второго Рима» -Византийской империи. Уже дед Грозного именовал себя «царем всея Русии». Правда, он воздержался от официального принятия этого титула, не рассчитывая на то, что соседние государства признают его за ним (Иван III употреблял его только в сношениях с Ливонским орденом и некоторыми немецкими князьями).

Ивана короновали 16 января 1547 г. После  торжественного богослужения в Успенском  соборе в Кремле митрополит Макарий  возложил на его голову шапку Мономаха - символ царской власти. Первые московские князья в своих завещаниях неизменно  благословляли наследников «шапкой золотой» - короной своей московской вотчины. Великокняжеская корона в их духовных не фигурировала. Ею распоряжалась всесильная Орда. Когда Русь покончила с тяжким татарским игом, повелители могущественной державы продолжали украшать свою голову прадедовской «золотой шапкой», но теперь они именовали ее шапкой Мономаха. Любознательный австриец Герберштейн видел шапку на Василии III. Она была, расшита жемчугом и нарядно убрана золотыми бляшками, дрожавшими при любом движении великого князя. Как видно, шапка была скроена по татарскому образцу. Но после падения Орды восточный покрой вышел из моды. По поводу происхождения шапки Мономаха сложена была такая легенда. Когда Мономах совершил победоносный поход на Царьград, его дед император Константин (на самом деле давно умерший) отдал внуку порфиру со своей головы, чтобы купить у него мир. От Мономаха императорские регалии перешли к московским государям.

Официальные летописи изображали дело так, будто 16-летний юноша по собственному почину решил короноваться шапкой Мономаха и принять царский титул. Митрополит и бояре, узнав о намерении государя, заплакали от радости, и все было решено. В действительности инициатива коронации принадлежала не Ивану, а тем людям, которые правили его именем. Ко времени коронации наибольшим влиянием при дворе пользовались бабка великого князя Анна и его дядя Михаил Васильевич Глинский.

Брак Василия III с Еленой Глинской выдвинул Глинских в первые ряды столичного боярства. Но после гибели опекуна  Михаила Львовича и смерти правительницы Елены Глинские многие годы оставались на вторых ролях. Положение переменилось, когда их племянник Иван достиг совершеннолетия. Старший из братьев Глинских Михаил Васильевич немедленно же заявил претензии на титул конюшего боярина, рассчитывая занять в государстве такое же высокое положение, какое занимал конюший Овчина в правление Елены Глинской. Титул конюшего служил предметом постоянных домогательств со стороны самых могущественных лиц в государстве. После Овчины он перешел к воспитателю великого князя И.И. Челяднину, а от него - к И.П. Челяднину-Федорову. Михаил повел дело так ловко, что добился смертного приговора для Челяднина. По приказу Ивана IV Челяднина «ободрали» донага и передали в руки палача. Но тот заслужил помилование полным смирением. Несколько месяцев спустя великий князь приказал убить двух своих сверстников--братьев князей Ивана Дорогобужского и Федора Овчинина. Одного из них посадили на кол, а другому отрубили голову на льду замерзшей реки. Кровавая расправа не была следствием мальчишеской ссоры. Как свидетельствуют летописи, знатных дворян убили по повелению Михаила Глинского и матери его княгини Анны. Глинские сполна рассчитались со старым конюшим И.П. Челядниным. Они отняли у него не только все его титулы, но и единственного наследника – пасынка князя Дорогобужского.

Затеяв коронацию, родня царя добилась для себя крупных выгод. Бабка  царя Анна с детьми получила обширные земельные владения на правах удельного  княжества. Князь Михаил был объявлен ко дню коронации конюшим, а его брат князь Юрий стал боярином.

Едва ли можно согласиться с  мнением, что коронация Ивана IV и  предшествовавшие ей казни положили конец боярскому правлению. В  действительности произошла всего  лишь смена боярских группировок  у кормила власти. Наступил кратковременный период господства Глинских.

В глазах же царя и большинства  его подданных перемена титула стала  начальной вехой самостоятельного правления Ивана IV. Вспоминая те дни, царь писал впоследствии, что  он сам взялся строить свое царство  и «по божьей милости начало было благим». Благодаря царскому титулу Иван IV вдруг явился перед своими подданными в роли преемника римских кесарей и помазанника божьего на земле. Но недолго тешился Иван блеском без труда приобретенного могущества. Жизнь вскоре преподала ему жестокий урок. Воспитанник дворцовых теремов плохо знал собственный народ. Он видел испуганных людей, когда для потехи топтал лошадьми рыночную толпу; видел радостные лица в торжественные праздники. Но у покорного народа было и другое лицо. Вскоре царю довелось увидеть и его.

 

1.3 Личная жизнь: жены  и дети

 

Первой царской избранницей  стала Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева.

16 февраля 1546 года семнадцатилетний  Иоанн Васильевич женился на  Анастасии Захарьиной. Род Захарьиных  был не из знатных, но Анастасия пленила царя своей красотой и, главное, своей мягкой женственностью.

В этом браке у них было шестеро  детей, но лишь двое остались живы. Старшие  девочки - Анна и Мария - умерли, не достигнув  и года. Царевич Дмитрий Иванович умер через полгода из-за небрежности няньки - она выронила царевича в реку и тот утонул. Второго сына, царевича Ивана Ивановича, Анастасия Романовна родила 28 марта 1554 г. Его впоследствии убьёт царь, в припадке бешенства. Еще через 2 года у нее родилась дочь Евдокия, которая умерла на третьем году жизни. Третий сын в царской семье родился 31 мая 1557 г. Последний ребенок, царевич Федор Иванович, оказался поэтому болезненным и слабоумным и был последним царем династии Рюриковичей.

 Похоронили Анастасию в кремлевском   Вознесенском монастыре. На похоронах ее Иван рыдал и «от великого стенания и от жалости сердца» едва держался на ногах».

“Умерший убо царице Анастасии  нача царь быти яр и прилюбодействием зело”. Все помнили, что при жизни  царицы Анастасии царь, хотя и развратный, не отличался особой кровожадностью. Надеялись, что новая женитьба подействует на него благотворно.

 Действительно, уже через  неделю после похорон молодой  царицы, высшее духовенство страны  стало убеждать царя вступить  в новый брак – «для хрестиянские  надежи женился ранее, а себе бы нужи не наводил». Царские дипломаты занялись поисками невесты в других землях. Не добившись успеха в Швеции и Польши, они обратили свои взоры на юг.

Так на Руси появилась царица из Кабарды  – княжна Кученей, дочь кабардинского  князя Темир-Гуки. Она приняла православие и имя Мария. Свадьба состоялась в 1561 г.

 Выросшая среди кавказских  гор, привыкшая к охоте и  опасностям, она жаждала бурной  жизни. 

  В этом браке, в 1563 г., у  Ивана IV родился сын Василий,  умерший в младенчестве.

«Второй брак Иоаннов не имел счастливых действий первого. Мария, одною красотою пленив супруга, не заменила Анастасии ни для его сердца, ни для Государства, которое уже не могло с мыслию о Царице соединять мысль о Царской добродетели. Современники пишут, что сия Княжна Черкесская, дикая нравом, жестокая душою, еще более утверждала Иоанна в злых склонностях, не сумев сохранить и любви его, скоро простывшей: ибо он уже вкусил опасную прелесть непостоянства и не знал стыда. Равнодушный к Марии, Иоанн помнил Анастасию, и еще лет семь, в память ее, наделял богатою милостынею святые монастыри Афонские» Николай Карамзин

1 сентября 1569 года Мария Темрюковна  отошла в лучший мир. 

Иоанн нисколько не был огорчен  смертью Марии. Он даже не счел нужным притворяться. К этому времени он окончательно погрузился в разврат и кровавые расправы.

Распустив слух, что она была отравлена  недругами, царь готовил окружение  к новым исступлениям ярости. Ему  было сорок, организм был измучен  невоздержанием плотским.

"И тако поживе царь Иван Васильевич с царицею своею Марьею 8 год и месяц 6. И окормлена бысть от изменников отравою от столника Василия Хомутова с товарыщи, их же царь Иван Васильевич злой смерти предади: в котле свари…"

Третьей женой Иоана стала Марфа  Собакина.

Смотрины происходили в Александровой Слободе, куда были свезены 2000 самых красивых и здоровых девушек. Все дворяне и знатные люди должны были представить на смотрины своих незамужних дочерей.

Она действительно была очень красива.

Иван Грозный, отправляясь с  невестой в Троицкий собор Александровской слободы, уже знал, что Марфу пытались отравить.

Иоанн узнал, что болезнь Марфы  началась после того, как молодой  князь Темгрюк подарил ей засахаренные фрукты, Михаила посадили на кол. Кроме  него казнили еще некоторых бояр, заподозренных в соучастии.

Скончалась Марфа Собакина 14 ноября 1571 года. Ее похоронили рядом с Марией Темрюковной.

На три-то брак смотрели искоса, а  уж четвертой свадьбы церковь  даже для царя не допускала. Но для  Иоанна закон не существовал. Он выбрал себе в жены Анну Алексеевну Колтовскую и приказал священнику обвенчать себя с ней. Конечно, священник не смел ослушаться царя и совершил обряд венчания. Только после этого Иоанн созвал епископов. Епископам оставалось только признать брак царя. Для формы они наложили на него легкую епитимью: сто поклонов в день, в течение месяца. Но, так как Иоанн и без того клал в день тысячи поклонов, эта епитимья окончательно сводилась к нулю.

Анна Котловская была выбрана на том же смотре невест, что и третья жена царя, Марфа Собакина, и была призвана после скоропостижной смерти последней.

Анна оказывала большое влияние  на Ивана Грозного, являлась яростной противницей опричнины, даже верный пес Малюта Скуратов начал утрачивать влияние. Прожил царь с Анной с 1572 до 1575, когда заключил её в Тихвинский монастырь под именем Дарья, где она прожила еще 54 года.

Следующие два брака Иоана не были каноническими.

С Анной Васильчиковой царь прожил два года, после чего Анна была пострижена была в инокини в суздальском  Покровском монастыре.

Брак с Марией Долгорукой продолжался  одну ночь. Поставив в вину Марии  отсутствие девственности Иван приказал утопить ее в прорубе.

Василиса Мелентьева. Её брак с  Иваном также не признан церковью. "Она взята им была для соития по одной молитве".

 По одной версии на момент знакомства с царем Василиса уже была вдовой, по другой Иван отравил мужа приглянувшейся ему красавицы. Василису объявили царицей, она сумела взять власть над стареющим Иваном, и два года была хозяйкой во дворце. Закончилось царствование Василисы, когда Грозный нашел на ее половине спрятавшегося молодого придворного красавца. На другой день в Александровскую слободу из Кремля повезли два гроба. Причем Василису похоронили заживо.

Мария Нагая – последняя жена Ивана Грозного. После смерти царя, вместе с сыном Дмитрием, выслана в Углич. В 1591 году Дмитрия убивают, а Марию постригают в Николовыксинской пустыни. Сыграла известную роль в истории смутного времени.

 

1.4 Смерть

 

По случаю гибели наследника в стране был объявлен траур. Царь ездил на покаяние в Троицу. Там он втайне от архимандрита призвал к себе келаря и, встав перед ним на колени, «шесть поклонов в землю положил со слезами и рыданьем». Царь просил, чтобы его сыну была оказана особая привилегия –  поминание «по неделям». По монастырям и церквам распределены были богатые вклады на помин души царевича Ивана.