Марк Ульпий Нерва Траян

Но на другом фронте парфяне разбили  войско консуляра Аппия Максима Сантры, несколько гарнизонов были уничтожены. Царём в Ктесифоне Траян попытался поставить проримского аристократа Партамаспата, но имевшаяся в распоряжении часть войск уже была переброшена в Иудею. Однако контрнаступление Хозроя было предотвращено — войска пропарфянского армянского царя Санатрука были разбиты, а с Вологезом были проведены переговоры. После завершения месопотамского восстания неизвестный автор написал так называемую «Книгу Эльхазаи», в которой говорилось, что конец света наступит в течение ближайших трёх лет.

Внутренняя политика

Траян пользовался громадной популярностью как в народе так и в высших государственных кругах и, как говорили, отличался большой физической силой и выносливостью. Он любил охотиться, плавать, грести и продираться сквозь лесные дебри. В период своего принципата Траян был консулом всего 9 раз, часто отдавая эту должность своим друзьям. За весь период империи было всего около 12 или 13 частных лиц (privati), сдобывших трёхкратное консульство. При Траяне таковых было трое: Секст Юлий Фронтин, Тит Вестриций Спуринна (оба — в 100) и Луций Лициний Сура (107), а десять его военачальников в дакийских кампаниях и ближайших друзей Луций Юлий Урс Сервиан, Лаберий Максим, Квинт Глиций Атилий Агрикола, Публий Метилий Сабин Непот, Секст Аттий Субуран Эмилиан, Тит Юлий Кандид Марий Цельс, Анций Юлий Квадрат, Гай Созий Сенецион, Авл Корнелий Пальма Фронтониан и Луций Публилий Цельс) два раза были консулами. Новые члены сената стали назначаться из восточных провинций, процессы по оскорблению величия были отменены. Чтобы поприветствовать друзей, Траян часто в праздничные дни заходил к ним в гости или когда они болели. По Евтропию в конце концов окружающие даже стали его укорять, что со всеми он держится как простой гражданин.

Вручая по обычаю новому префекту претория Субурану знак его власти — кинжал — Траян сказал: «Даю тебе это оружие для охраны меня, если я буду действовать правильно, если же нет, то против меня». Говорили, что, отправляясь в один из дакийских походов, он был остановлен женщиной, жаловавшейся на несправедливое осуждение сына. Тогда он сошёл с коня, лично отправился с просительницей в суд, и только когда дело было решено благоприятным для неё образом, поход был продолжен.

Финансы и алиментарная система

Траян продолжил развитие алиментарной системы, то есть системы государственной  поддержки малоимущих граждан, заложенной его предшественником — Нервой. В алиментарной системе одним из важных новшеств было создание за счёт налогов и взносов частных лиц нескольких местных алиментарных фондов, которые стали выдавать детям из бедных семей ежемесячные пособия (мальчикам — 16 сестерциев, девочкам — 12). Была введена новая должность кураторов (curatores alimentorum), которые, представляя Рим, получили финансовый контроль в областях Италии и провинций. Ювенал, современник Траяна, выразил знаменитое требование низших слоёв — «хлеба и зрелищ» — и Траян действительно стабилизировал снабжение Рима зерном, обязав каждого сенатора вкладывать треть своего состояния в хозяйство на италийских землях, а из алиментарного фонда под небольшие проценты финансировались крестьяне, из-за чего Италия практически перестала зависеть от египетских поставок хлеба. Бедные италийские землевладельцы смогли продавать свою недвижимость по дорогой цене и покупать дешёвую землю в провинциях. Для импортных зерновых поставок империи в Остии в дополнение к гавани Клавдия была построена новая, гексагональная гавань — Portus Traiani Felicis, управляемая procurator Portus Utriusque (прокуратором обеих гаваней), где баржи от приплывших судов переправляли груз вверх по Тибру в Рим. У такого пирса в принципе мог без проблем пришвартоваться «Титаник» и даже американский авианосец «Нимиц».

Из-за притока 165 т дакского золота и 331 т серебра цена на золото упала на 3—4 %, были отменены все налоги за 106 г., a каждый налогоплательщик получил по 650 денариев, что в два раза превышало годовое жалование легионера. К традиционной столичной раздаче хлеба (к которой было приписано 5 тыс. нуждающихся детей) прибавилась раздача вина и масла, но такая же система практиковалась и в других районах на средства муниципалитета и частных благотворителей.

Строительство

Масштабная строительная программа  Траяна, развёрнутая на средства от победоносных походов, оказала огромное влияние на инфраструктуру Рима и  Италии и внесла ещё больший вклад  в образ лучшего принцепса. Руководил строительством (и проектировал все наиболее значительные сооружения) Аполлодор Дамасский — спутник Траяна ещё с Дакийской кампании. Почти все новые постройки получили когномен или номен Траяна — знаменитая колонна, форум, рынок у нового форума, базилика, так называемый «Tрофей» (Tropaeum Traiani), термы, акведук, дорога (via Traiana, предлагавшая более лёгкий маршрут от Брундизия, чем Аппиева) и другие. В связи с улучшением гавани в Анконе в 114—115 была возведена арка с надписью «providentissimo principi quod accessum Italiae hoc etiam addito ex pecunia sua portu tutiorem navigantibus reddiderit». Но особенно Траян любил выстроенную им же гавань в Центумцеллах. Всю Среднюю и Восточную Европу стала пересекать Дунайская дорога, от юга Чёрного моря через всю Малую Азию до Евфрата стала проходить большая транспортная артерия, вновь был открыт канал от Нила к Красному морю.

Траян и христианство

Наиболее ярким свидетельством отношения римского государства  и раннего христианства является переписка Траяна с Плинием Младшим (Секундом), во время наместничества последнего в Вифинии. Раннехристианские общины (экклезии) с точки зрения римского законодательства того времени рассматривались как коллегии — объединения лиц, связанных отправлением культа или общей профессией, и, их деятельность регулировалась имперским законодательством, которое требовало, как минимум, регистрацию и получение разрешения. Христианские же экклезии Вифинии в силу распостранённых тогда в протохристианской среде эсхатологических настроений, от любого взаимодействия с светскими властями отказывалось, что и привело к расследованию. На запрос Плиния Траян ответил, что анонимные доносы принимать не следует, однако в случае доказанности принадлежности к христианам, следует требовать простого отречения, наказывая лишь при отказе от него:

Ты поступал должным образом, мой  Секунд, при расследовании дела тех, на которых доносили тебе как на христиан. Нельзя в таких случаях  установить раз навсегда определенной формулы. Не надо разыскивать их: если о них донесут и удастся  уличить их, надо подвергать их наказанию, руководясь, однако, тем, что раскаяние  снимает вину с обвиняемого, какие  бы ни лежали на нем подозрения, если он станет отрицать свою принадлежность к христианам, подтверждая свое уверение делом, то есть поклонением нашим  богам. Безымянные доносы не должны приниматься  во внимание ни при каких обвинениях. Это очень плохой пример, не надо его держаться в наш век.

Говорят, что однажды проходя  мимо Траяновой колонны, Папа Григорий Великий, по его собственным словам, «был уязвлён в самое сердце» мыслью о том, что справедливейший из правителей мучается в аду. Григорий предался усиленной молитве и в конце концов был извещён ангелом о том, что язычник Траян обрёл спасение.

Век Траяна

Траян умер предположительно от инсульта, возвращаясь на корабле в Рим. Его прах, по сообщению Евтропия, был захоронен на построенным в его правления форуме, под колонной Траяна.

Тацит определил период правления  Траяна как «beatissimum saeculum» — «счастливейший век» и таким он остался в сознании современников и потомков и всем последующим императорам сенат желал быть «счастливее Августа и лучше Траяна» («felicior Augusti, melior Traiani»).

В «Слове о полку Игореве» упоминается  имя «Троян»: фраза «Были вѣчи Трояни» употреблялась в отношении золотого века русских земель; по мнению ряда исследователей, под «Трояном» имеется в виду именно римский император Траян. В подтверждении этой точки зрения фрагмент «рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы» интерпретируется как упоминание о лат. Via Traiani — дороге, построенной при Траяне и по которой «легко можно было пройти от Понтийского моря до Галлии» (Аврелий Виктор, О Цезарях, XIII). По другой версии, это лишь ошибочная транслитерация слова «Боян» — древнерусского певца, с языком которого сравнивает своё произведение автор «Слова». О ещё других версиях см. статью Троян (мифология).

Литература

М. Грант. «Римские императоры»

К. Крист. «История времён римских императоров от Августа до Константина»

С. И. Ковалёв. «История Рима», гл. VII

J. Bennett. «Trajan Optimus Princeps. A life and times»