Трубецкой как этнофилолог

2. Сообщение о лингвисте

Трубецкой Николай Сергеевич  
(1890 - 1938)

Н. Трубецкой. «Наследие Чингисхана»: 

«„Братство народов“,

купленное ценой духовного обезличения всех народов, — гнусный подлог»

Н. С. Трубецкой - выдающийся русский лингвист, историк языка, славист, теоретик структурализма, активный деятель Московского лингвистического кружка, один из идеологов и основателей Пражской фонологической школы. Известен также как философ, публицист евразийского направления, ученик Фортунатова Филиппа Федоровича.

*Пражская лингвистическая (и фонологическая) школа - ведущее  европейское направление структурной  лингвистики, основанной на идеях  великого швейцарского лингвиста Ф. де Соссюра. Если соссюровский "Курс общей лингвистики" многими учеными-современниками воспринимался как резкий разрыв с предшествующей традицией, то деятельность Трубецкого и его коллег ощущалась как сохранение связей с прошлыми достижениями науки.

В 1920-1930-х гг.Николай Сергеевич преподавал в Венском университете славянские языки и литературу, занимался научной деятельностью. В конце 1920-х — начале 1930-х разработал фонологическую теорию Главный научный труд - "Основы фонологии" (1939) - переведен на русский язык и издан в России в 1960 г. В нем были введены такие базовые для фонетики понятия, как: фонема, оппозиция, классификация оппозиций, маркированность - немаркированность, корреляция, дифференциальный признак, нейтрализация фонем и др. Трубецкой первым четко противопоставил фонетику и фонологию и определил их задачи: фонетика - это наука о материальной стороне звуков человеческой речи, фонология изучает те звуковые различия, которые влияют на различение смыслов. Фонология описывает соотношения различительных признаков, а также правила их сочетания в составе звуков и их последовательностей. Эта книга стала лингвистическим завещанием Трубецкого и оказала огромное влияние на развитие мировой и российской лингвистики.

Был одним из участников и идейных лидеров Пражского лингвистического кружка, одним из создателей школы славянского структурализма в лингвистике. В своих лекциях по истории русской литературы высказывал революционные идеи о необходимости «открытия» древнерусской литературы (наподобие открытия русской иконы), о применении формального метода к произведениям древней и средневековой литературы (в частности к «Хождению за три моря» Афанасия Никитина), о метрике русских былин.

Однако научное наследие Николая Сергеевича не ограничивается вопросами фонологии. Помимо собственно филологических проблем он плодотворно занимался вопросами этнологии, истории культуры; фактически открыл еще несколько новых научных направлений: историю литературных языков, типологическую и сопоставительную лингвистику, учение о языковых союзах и языковых контактах ("Мысли об индоевропейской проблеме", 1939). Трубецкой считается основателем морфонологии как особой лингвистической дисциплины. В "Морфонологической системе русского языка" (1934) он определил теоретические понятия и методы морфонологии, конкретизировал ее предмет: изучение того, как фонологические средства используются для выражения морфологических изменений, выявление фонемного состава морфем и слов.

Идеи Трубецкого обогатили индоевропеистику, и особенно славистику, в рамках последней он много занимался праславянским, древнерусским и западнославянскими языками. Уникальны открытия Трубецкого в области исследования малоизученных языковых семей: кавказских языков, палеоазиатских (ительменского, корякского, чукотского), а также угро-финских языков

•  Факты из биографии: с 14 лет являлся слушателем этнографии в МУ. В возрасте 15 лет Н. С. Трубецкой написал письмо этнографу Богоразу, в котором делился своими научными идеями (не указав своего возраста). Богораз, восхищенный идеями молодого учёного, пришёл к нему домой, обнаружил там мальчика, с которым занимался репетитор и долго не мог поверить, что это — не розыгрыш.

 Аристократ, сын  ректора МУ, учился в МУ на  философо-психологическом отделении с Б. Пастернаком. Затем учился Н.С. на отделении западноевропейской литературы, затем на отделении сравнительного языкознания – искал себя. В 1920 эмигрировал в Болгарию. Там он учился в Софийском университете, выступал с евразийской идеологией "Исход к Востоку".

Труды: "Наследие Чингисхана" (1925), "К проблеме русского самосознания"(1927), статьи в сборниках евразийского сообщества, разрабатывал концепции многополярного мира, славяно-туранских культурных взаимодействий, монгольского влияния на русскую политическую историю и культуру и т.д.

Совместно с Р. О. Якобсоном разработал теорию евразийского языкового союза, евразийского учения о языке в связи с географическим фактором на основе онтологического структурализма, сформировавшегося в идейном пространстве Пражского лингвистического кружка..

  В 1929 году в знак протеста против просоветской и прокоммунистической направленности газеты «Евразия» вышел из состава руководящих органов евразийского движения. Не участвовал в создании (1932) и работе Евразийской партии, но продолжал поддерживать личные контакты с П. Н. Савицким, участвовал в работе теоретических евразийских семинаров и в 1930-х годах начал печататься в евразийских изданиях (журнал «Евразийские тетради» и др.). 

Был непримиримым противником коммунизма, воцерквленным православным христианином. Выполнял обязанности старосты русской Никольской церкви в юрисдикции митрополита Евлогия (Георгиевского) (в конце 1920-х в ведении Московской Патриархии).

В 1930-х гг. выступал в печати против национал-социализма, видя в нём своеобразный «биологический материализм», столь же несовместимый с православным мировоззрением, как и марксистский «исторический материализм». В ответ на попытки бывшего евразийца А. В. Меллера-Закомельского, жившего в Германии, сблизить позиции правого евразийства и русского национал-социализма Н. С. Трубецкой выступил с теоретической антинацистской статьей «О расизме». Критиковал «арийскую теорию в лингвистике», доказывая, что индоевропейского праязыка не существовало, а сходства языков индоевропейской семьи можно объяснить их влияниями друг на друга в ходе исторического развития. Эти идеи, высказанные им в статье «Мысли об индоевропейской проблеме», стали причиной доноса в гестапо со стороны пронацистски настроенного австрийского лингвиста.

В 1938 году после аншлюса Австрии подвергся притеснениям со стороны гестапо, вызывался на допрос, был арестован на трое суток, в его квартире был произведен обыск. По признанию П. Н. Савицкого, от концлагеря его спас только титул князя. Однако значительная часть его научных рукописей была конфискована во время обыска и впоследствии утрачена. 

Ссылки: http://fonetica.philol.msu.ru/bibl/tru.htm

http://evrazia.info/modules.php?name=News&file=article&sid=225