А.С. Пушкин и декабристы

ВВЕДЕНИЕ

В своем капитальном труде  Милица Васильевна Нечкина писала «Ни Пушкина нельзя понять без декабристов, ни декабристов без Пушкина». Взяв для своего реферата тему «Пушкин и декабристы» я лишь только убедился в ее словах.

Я изучил эту тему, потому что мне захотелось побольше узнать о творчестве и друзьях - декабристах А.С.Пушкина. Изучив круг людей, окружавших Пушкина, их взаимное дружеское отношение, любовь к родине, нельзя не поверить, что он не был декабристом, хотя глубоко разделял и «проповедовал» их идеи. Тема интересна тем, что все окружение Пушкина, с кем бы они ни дружил, были выдающимися деятелями культуры и политики. Интересно наблюдать, как великие люди умели дружить и уважать друг друга, но еще интересней наблюдать, если их чувства искренние, без лести.

Пушкин утверждал идеал  высокого беззаветного служения Отчизне, свободе. Считал чувство свободы  неотъемлемым от чувства собственного достоинства, уважения к себе и другим. Поэт видел свой долг в том, чтобы  помочь людям, достичь высоты полного  духовного освобождения. Тема славы  Отечества стала на первом месте  в поэзии Пушкина.

Тема дружбы и любви, верности и преданности является преданным  спутником нашей жизни. Среди  многих жизненных ценностей Пушкин ставил на одно из главных мест дружбу, чувство товарищества. Был щедрым и в любви. Любовь составляла для  него неотъемлемую часть бытия, без  которой жизнь теряла свою прелесть.

Сейчас молодых людей  считают «потерянным поколением», но это можно отнести к людям  и более старшего возраста, поэтому  тема патриотизма, любви, преданности  и верности всегда была и будет  актуальна.

Нам всем есть чему поучиться  у Пушкина и его друзьях-декабристах, узнать, что такое настоящие дружба и настоящий друг.

 

ЧАСТЬ I

После наполеоновских войн многие ожидали, что в истории  России начнутся новые времена. Солдаты  и офицеры, познакомившись с более  свободной жизнью европейских народов, в новом свете воспринимали печальную  российскую действительность. Крепостные крестьяне, побывавшие в ополчении, испытавшие все тяготы походной жизни, смотревшие смерти в глаза, с тяжелым  разочарованием убеждались, что они  не заслужили даже свободы. «Мы проливали  кровь, - говорили они, - а нас опять  заставляют потеть на барщине. Мы избавляли  родину от тирана, а нас опять  тиранят господа».

Александр I понимал необходимость  перемен. В частных беседах он говорил, что крестьян надо освободить. Прочитав антикрепостническое стихотворение  А.С.Пушкина «Деревня», где звучали  обличающие высказывания на положение  крепостных.

«…Везде невежества убийственный позор…

…И труд, и собственность, и время земледельца

Склоняясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,

Здесь рабство тощее влачится по браздам

Неумолимого владельца…»

Император Александр I велел  благодарить поэта за добрые чувства, которые оно внушает. Однако стихотворение было, напечатало не полностью, а именно исключили ту часть, в которой и находились обличающие высказывания. Также было заменено и название. Первая часть опубликована подзаголовком «Уединение». Однако вторая часть не осталась безызвестной, она получила широкое распространение в свитках.

Проект освобождения крестьян Император поручил составить  Александру Андреевичу Аракчееву. Проект под его руководством был составлен, но ликвидация крепостного права  могла растянуться лет на 200.

Пушкин написал стих «На  Аракчеева»:

«Всей России притеснитель,

Губернаторов мучитель

И совета он учитель,

А царю он - друг и брат.

Полон злобы, полон мести,

Без ума, без чувств, без  чести,

Кто же он? Преданный без лести,

«----------« грошевой солдат».

«Совета» - Совет высший правительственный  орган; для своего герба Аракчеев взял девиз «Предан без лести». Особенно убийственная последняя строка эпиграммы, бросающая в лицо Аракчееву то, что было широко известно, но о чем никто не осмеливался гласно сказать: всесильный временщик сам находился в полном подчинении у простой, наглой и злой крепостной девки (в подлиннике употреблено еще более резкое слово), Настасьи Минкиной, его «домоправительницы» и любовницы, которая позднее за жестокое обращение с дворовыми была ими убита.

Война 1812 г., социальное недовольство, царский произвол, усиление крепостного  права, насильственное введение военных  поселений, недовольство в армии - вот  причины, по которым начали возникать  тайные общества будущих декабристов  в этой общественной атмосфере.

В 1815 г. несколько офицеров Семеновского полка устроили «Артель»: в складчину готовили обеды, играли в шахматы, вслух читали иностранные  газеты, обсуждали вопросы политики. Александр I lдал знать, что такие «сборища» ему не нравятся. И офицеры поняли, что они не могут рассчитывать на гласное обсуждение животрепещущих вопросов русской жизни.

В феврале 1816 г.возникла тайная офицерская организация, названная «Союз спасения». Ее возглавил полковник генерального штаба, 24--летний Александр Муравьев, позднее в нее вступил Иван Пущин. «Трудится для блага России» - так кратко сформулировал главную цель общества один из его основателей Иван Якушкин. За два года существования общества в него вступило около 30 человек, в большинстве своем офицеры победоносно прошедшие всю Европу до Парижа.

Через два года в 1818 г.его заменило новое общество «Союз благоденствия». Новый «Союз» носил более открытый характер, при нем существовали различные филиалы, в различных городах. Существовал и литературно-политический филиал - «Зеленая лампа», его основателем был Н.В.Всеволожский. Известно, что в нем участвовали, но не были членами Пушкин и Дельвиг.

Пушкин как многие передовые  люди не был членом тайных обществ, но, безусловно, разделял и широко распространял  декабристнические идеи своими смелыми стихами. Впервые поэт познакомился с будущими декабристами, обучаясь в лицее, впоследствии среди членов тайных организаций было много его знакомых и близких друзей, как в Петербурге, так и на юге, в Кишиневе, в Одессе.

Декабристы уважали царя-реформатора  Петра I, не зря они вышли именно к его памятнику. Пушкин именно Петра  поставил в пример новому Императору Николаю I, который после воцарения  удалил Аракчеева, и все решили, что  теперь, когда эта страница перевернута, Николай будет править мудро и справедливо.

В надежде славы и добра

Гляжу вперед я без боязни.

Начало славных дней Петра

Мрачили мятежи и казни.

………………………………

Самодержавною рукой

Он смело сеял просвещенье.

Не презирал страны родной:

Он знал ее предназначенье.

………………………………

Он всеобъемлющей душой

На троне вечный был  работник.

Семейным сходством будь же горд;

Во всем будь пращеру подобен;

Как он, неутомим и тверд,

И памятью, как он, незлобен.

Также Пушкин увидел связь  между казнями восставших стрелецких полков при Петре I и казнью восставших декабристов.

«…Мрачили мятежи и казни…»

Пушкин сам считал себя певцом декабристов. В стихотворении  «Арион» поэт аллегорически рисует крушение декабризма. Как один Арион уцелел при кораблекрушении, так и он, Пушкин, не погиб и остался певцом «прежних гимнов» после 14 декабря.

«…А я - беспечной веры полн,-

Пловцам я пел… Вдруг лоно волн

Измял с налету вихрь шумный…

Погиб и кормщик и пловец! -

Лишь я, таинственный певец,

На берег выброшен грозою,

Я гимны прежние пою…»

- писал Пушкин в стихотворении.  Также это проявляется в неизвестной  части стихотворения «Пророк», в  основу которому положен образ  библейского пророка - проповедника  правды и беспощадного обличителя  грехов и беззаконий царской  власти. Первоначальный конец (последняя  строфа) стихотворения дошел до  нас в нескольких, едва ли вполне  точных и расходящихся в мелочах,  но в основном совпадающих  записях:

Восстань, восстань, пророк России,

Позорно1 ризой облекись,

Иди и с вервием вкруг  вы и

к царю - губителю явись.

Позднее Пушкин отказался  от этой концовки, заменив ее новым  четверостишием, хотя и лишенным прямого, конкретно-историческому приурочения (стих был написан под впечатлением казни пяти и ссылки многих из декабристов на каторгу), но с предельной страстью и силой утверждающим великую мощь и значение поэтического слова и высокое призвание поэта-пророка и поэта-вольного певца.

В Царском Селе и Павловске  были размещены офицеры лейб-гвардии  гусарского полка, возвратившегося  из военного похода. Так лицеисты встретились  с будущими членами тайных обществ. Пушкин и его друзья знакомятся с  офицерами и помещают их квартиры. Среди них - П.Я.Чаадаев и П.П.Каверин, с которыми Пушкин особенно сблизился.

В лицей приезжают: «прапорщик Муравьев», «адъютант Пестель», «полковник Глинка». Пушкин знакомится с будущими декабристами. В ряды декабристов  вступают его ближайшие лицейские  друзья - И.И.Пущин и В.К.Кюхельбекер.

Лицейский товарищ и близкий  друг Пушкина И.И.Пущин вошел в Союз Спасения еще в свои лицейские годы, а в 1818, когда Союз Спасения был ликвидирован и на его месте возник Союз Благоденствия, членами его, помимо И.Пущина, стали лицейские товарищи Пушкина, будущие декабристы - В.К.Кюхельбекер и В.Д.Вальховский.

Но все это они скрывали от Пушкина.

Зная «подвижность пылкого  нрава» поэта, они не хотели подвергать его опасности и одновременно боялись, что каким-нибудь неосторожным словом Пушкин может погубить все  их дело.

Между тем и сам Пушкин состоял членом литературного общества «Зеленая лампа», являвшегося побочной управой», отделением Союза Благоденствия, и не раз бывал в кругу членов Союза Благоденствия, у Ильи Долгорукова.

В совеем показании, написанном 28 января 1826 года в каземате Петропавловской крепости, декабрист И.Н.Горсткин сообщил, что Пушкин «читывал», зимой 1819-1820 годов, на этих собраниях свои стихи.

Именно об этих своих юношеских  встречах Пушкин писал в Болденскую осень 1830 года в незаконченной строфе сожженной им десятой главы «Евгения Онегина»:

Сначала эти заговоры

Между лафитом и клико

Лишь были дружеские споры?

И не входила глубоко

В сердца мятежная наука

Все это было только скука,

Безделье молодых умов,

Забавы взрослых шалунов.

Казалось, но узлы к узлам

И постепенно сетью тайной Россия

Наш царь дремал…

«Зеленая лампа», членом которой состоял Пушкин, была литературным обществом с ярко выраженной политической окраской. На собраниях ее за круглым  столом, при свете зеленой лампы, обсуждались новости литературы и политики.

Многие члены «Зеленой лампы» были и членами Союза Благоденствия. Пушкин не был его членом, но постоянное участие его на собраниях «Зеленой лампы» бесспорно накладывало свою печать на его мировоззрение.

Находясь позднее в  ссылке, Пушкин вспоминал «Зеленую лампу»:

Горишь ли ты, лампада  наша,

Подруга беднии и пиров?

Купишь ли ты, златая чаша,

В руках веселых остряков?...

В этом окружении лучших сынов тогдашней России, в волнующей  атмосфере нараставших революционных  настроении Пушкин «действовал как  нельзя лучше для благой цели». Уже  тогда он стал ярким выразителем  идеологии декабристов…

Поселившись после выхода из лицея в Петербурге, Пушкин часто  посещал дом Тургеневых на Фонтанке. В дневнике С.И.Тургенева появилась  тогда запись о развертывающемся таланте юного Пушкина: «Ах, да поспешат ему вдохнуть либеральность, и вместо оплакивании самого себя пусть первая песнь его будет: «Свобода».

Пушкин как будто подсмотрел эту запись С.И.Тургенева и, глядя  из окон комнаты его брата, Н.И.Тургенева, на покинутую твердыню Михайловского  замка, где был убит император  Павел I, создал первую песнь свободе - оду вольность. Где Пушкин, обращаясь  к правителям, говорит:

«…Владыка! Вам венец  и трон

Дает Закон - а не природы;

Стоите выше вы народа,

Но вечный выше вас закон…»

Дальше Пушкин ставит в  пример французского короля Людовика XVI, казненного в 1793 г. по приговору Хонвента. А Павла I поэт приравнивает к одному из самых деспотических и кровожадных римских императоров, Калигуле. Аналогия подкрепляется тем, что Калигула был также убит в своем дворце приближенными заговорщиками, процарствовав, как и Павел, всего около четырех лет.

Именно эту оду Пушкин подарил княгине Е.И.Голицыной, отличавшейся патриотическими взглядами. Пушкин часто гостил у Голицыной, где  среди гостей он встречал «красавца  и богатыря» М.Р.Орлова. В салоне президента академии художеств А.Н.Оленина  поэт познакомился с гвардейским  офицером М.П.Бестужевым-Рюминым.

После восстания семеновского полка (1820 г.) он был переведен из гвардии в армию. Позже Бестужев-Рюмин - видный деятель Южного общества.

В петербургском обществе у Е.Г.Муравьевой, матери Н.Муравьева, у Олениных и Наралциных Пушкин видел и молодого С.И.Муравьева-Апостола, будущего руководителя Южного общества. Сергей Иванович был остроумным собеседником, любил петь и танцевать. Одна из современниц рассказывала о нем: «обыкновенно он был серьезен и более молчалив, но когда говорил, то его лицо оживлялось, глаза блестели, и в те минуты он был истинно прекрасен. У П.Я.Чаадаева поэт познакомился с человеком пламенной души И.Д.Якушкиным.

Но чаще поэт посещал дом  своих старших друзей Александра и Николая Ивановичей Тургеневых, у которых собиралась свободолюбиво  настроенная молодежь.

Удовольствия светской жизни  мало привлекали Николая Ивановича, постоянно занятого научными трудами. Это был видный политический деятель, крупный ученый-экономист, автор  книги «Опыт теории налогов». Деньги, вырученные за ее продажу, автор передал  в пользу крестьян, заключенных в  тюрьму за неуплаченные в срок налоги. К.Ф.Рылеев говорил о нем, как о  постоянном участнике собраний общества и очень образованном человеке. Особенно сильное влияние Н.Тургенев оказал на Пушкина. Он стал политическим наставником. В доме Тургеневых поэт оказался в  среде вольнолюбиво настроенных  молодых людей. Он жадно вслушивался  в их разговоры. Декабристы хотели видеть в молодом поэте выразителя своих  идей, певца декабристского движения, именно у Тургеневых в 1817 г. Пушкин начал писать оду «Вольность». Ода точно и смело выражала декабристские идеи: