Государственный строй Древнего Египта

Государственный строй Древнего Египта

В период Нового царства  начали происходить изменения в  государственном строе государства. В это время для Египта было характерно создание сложного и весьма разветвленного аппарата государственного управления. Государство становится более строго централизованным, так  как прежние относительно самостоятельные  правители номов теряют последнюю  долю своей самостоятельности, полностью  подчинившись единому правителю - фараону.

В этот период страна была разделена  на два больших округа - северный и южный. Главой каждого из этих округов  являлся особый наместник фараона. Все управление номами переходит  в руки царских ставленников-чиновников.

Институт власти фараона  сложился в Египте еще в период объединения Верхнего и Нижнего  Египта под властью самого первого  фараона Мина (Менеса) в IV тысячелетии до н. э. Люди всегда считали самого фараона сыном Бога на земле и всегда придавали сакральный характер его власти. Религия в значительной мере своими священными законами и предписаниями помогла утвердиться государственному институту власти фараона со всеми ее атрибутами. Фараон считался верховным собственником на землю, которую он жаловал своим чиновникам и управленцам, храмам и лично жрецам. В древнеегипетской практике почти всегда жалование землей сопровождалось наделением титулом и определенной властью.

Институт фараонской власти был наследственным. Однако, как известно, часто в истории Древнего Египта одна династия сменялась другой, что было связано с династическими кризисами в царском доме.

Но личная власть фараона  не была столь совершенна и непререкаема. Даже при всем спектре полномочий фараона успешное достижение политической стабильности в Египетском государстве  зависело от того, насколько он сможет умело балансировать между выгодами господствующего класса общества, в  основном представленного военной  и жреческой элитой, и своими собственными интересами. С другой стороны, находившийся у власти фараон был обязан постоянно  соблюдать некий кодекс, или набор  религиозно-этических норм и предписаний. Иначе этот кодекс можно совершенно точно обозначить как кодекс справедливости, носящий древнеегипетское название «маат».

После объединения Египта под эгидой фараона Менеса и создания централизованного государства начинается быстрый рост бюрократического аппарата, вместе с чем значительно возвышается роль чиновников и фараоновских наместников в государственной системе управления.

С достижением наибольшего  могущества власти фараона в эпоху  Нового царства начинает окончательно утверждаться основанная на военной  силе и мощи бюрократического аппарата всеимперская власть единого для всей территории государства центра.

Сохранился обширный пласт  письменных памятников, дающих обширную информацию о системе функционирования института власти и в целом  о государственной, социальной и  религиозной структурах общества Древнего Египта. В их числе можно назвать «Книгу мертвых», «Речение Ипувера», «Пророчество Нефертити» и др. Все эти произведения позволяют воссоздать относительно целостную картину египетского общества, и все они были составлены и письменно зафиксированы в эпоху Нового царства.