Декабристы

 

     

   ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение……………………………………………………………………3
2. Причины возникновения движения декабристов. Союз Спасения…….4
3. Союз Благоденствия……………………………………………………….9
4. Южное и Северное общества декабристов. Конституционные проекты П. И. Пестеля и Н. М. Муравьева………………………………………..13
5. Восстание на Сенатской площади. Итоги восстания…………………..16
6. Заключение………………………………………………………………..19
7. Список литературы……………………………………………………….20

 

Введение.

   Декабристы  – первые русские революционеры, выступившие против абсолютизма  и крепостного права в декабре 1825 г.. Именно из-за того, что они стали «первопроходцами» русского освободительного движения, данная тема крайне интересна для изучения и исследования.  Как раз во время первой четверти XIX века Россия вступила в эпоху кризиса феодального и крепостного строя общества и все усиливающегося конфликта нового со старым. Движение декабристов было порождено этим кризисом и появилось из-за острой нужды страны в преобразованиях.

   В данном реферате рассматривается только десятилетие движения декабристов: 1816-1825 гг., т.е. с образования Союза Спасения до восстания 14 декабря 1825 г..

   Литература, изученная при подготовке к работе, дала четкое представление о событиях того времени, помогла понять проблематику данного явления, его роль в развитии российского государства.

   Целью данного реферата является отражение  идей и основных концепций и установок  декабристского движения, отражение  деятельности декабристов, а также  выяснение причин возникновения  и определенного развития движения, а также итогов общей деятельности и  самого восстания.

 

Причины возникновения движения декабристов. Союз Спасения. 

     В течение десяти лет: с 1816 по 1825 гг. оно  развивалось втайне, одним из условий  его существования была конспирация.

         Известно, что существовали программные документы и уставы, конспиративные письма о делах общества и программных вопросах, дневники и доклады, зафиксированные письменно переговоры и поручения. Но, как правило, подобные документы уничтожены самими декабристами. Но «в этом случае отсутствие документального свидетельства не может при подобном состоянии источников доказать отсутствие какого-либо явления; отсутствие это должно быть аргументировано какими-либо позитивными данными»¹.

      Движение  декабристов было порождено кризисом феодальной формации и уходит своими корнями в ведущий процесс эпохи разложения старого феодально-крепостного общественного строя и возникновения новых, капиталистических отношений.

          Массовое движение  эпохи декабристов слагалось из борьбы c крепостным правом. Одной из причин этого движения является недовольства и восстания самих крестьян, в которых принимали участие как помещичьи, так и казенные, и удельные крестьяне. Также имели место восстания закрепощенных рабочих людей (главным образом феодально-зависимых) и из восстания солдат, в свою очередь  тесно связанных с крестьянскими.

         Выразительным показателем  растущего сопротивления крестьянской массы является рост волнений крепостных крестьян:

         1801-1805 гг. – 45 волнений

         1806-1810 гг. – 38 волнений

         1811-1815 гг. – 36 волнений

         1816-1820 гг. – 87 волнений

         1821-1825 гг. – 55 волнений

         Итого – 261 волнение.²

         Однако в этих данных не учитывается движение военных  лет – Отечественной войны 1812 г. и широкие волнения на Дону в 1818-1820 гг, а также те, которые зафиксированы в провинциальных губернских архивах и не отразились в центральных фондах.

         Брожение в армии  особую сгущенность приняли в десятилетие движения декабристов 1816–1825 гг..

         Другая причина  возникновения движения декабристов  – нежелание власти изменить ситуацию в стране, стремление консерваторов сохранить существующие порядки и их безразличие по отношению к потребностям экономического и социального преобразования в России. Сохраняя и всесторонне охраняя помещичью собственность на землю – основное средство производства в земледельческой стране, царизм охранял и крепостное право.

         Движение декабристов связано с общим ходом освободительной борьбы человечества в XVIII–XIX веках. Оно занимает в ней вполне определенное место, и относится к историческому периоду, который открывается французской  буржуазной революцией 1789 г. и завершается 1870 г. – преддверием Парижской Коммуны. Декабристское движение относится к периоду расцвета буржуазной революционности.

         Процесс поляризации  общественных сил развивался постепенно и лишь к 1816 г. дошел до той степени зрелости, в атмосфере которой могла возникнуть первая русская революционная организация – Союз Спасения – с которой и начинается развитие движения декабристов. Учебные заведения, в которых обучались и воспитывались декабристы, оказывались нередко идейными центрами вольнодумства в стране. Центральной темой слагающихся юношеских мировоззрений была, конечно, Россия. Горячий патриотизм – яркая отличительная черта идейной жизни мыслящей передовой молодежи. Также на студенчество влияет чтение вольнолюбивых русских писателей – «друга свободы» Д. И. Фонвизина, Я. Б. Княжнина, И. П. Пнина. Политическое сознание будущих декабристов начало пробуждаться еще до войны 1812 г. Также большую роль в формировании мировоззрения декабристов сыграли сама Отечественная война и заграничные походы 1813-1814 гг. После войны 1812 г. появилось четыре преддекабристских организации: 2 офицерских артели – в Семеновском полку и среди офицерского главного штаба («Священная артель»), кружок Владимира Раевского и «Общество русских рыцарей».

   Священная артель возникла в 1814 г., на короткое время  прервала свое существование в связи  с заграничным походом и вновь появилась в 1815 г.

   Первое  декабристское тайное общество –  «Союз Спасения» - организовано инициативной группой из шести лиц. Замысел создать тайное общество принадлежит А. Н. Муравьеву. Совещание трех друзей – А. Н. Муравьева, Н. М. Муравьева и С. П. Трубецкого – происходило в самом начале  1816 г. На этом собрании «было положено составить устав для общества» и не иначе принимать в него членов, «как с согласия всех нас». Вскоре после февральского заседания Союз Спасения пополнился тремя новыми членами: М. Н. Новиковым, М. С. Луниным, Ф. П. Шаховским. В 1816 г. также был принят Федор Глинка. Позднее, осенью 1816 г., принят Пестель. Союз Спасения стал работать над программой с первых же дней своего возникновения. На учредительном собрании было решено создать документ, который фиксировал бы программу и организационную структуру нового общества.

   Настоящей целью первого общества было введение монархического конституционного правления, а первоначальное освобождение крестьян от крепости существовало в Союзе Спасения довольно короткое время. Очень скоро к этой цели присоединилась и другая: борьба против абсолютизма и требование конституционной монархии.

   Личные  республиканские симпатии членов Священной  артели уступили место осторожному  и более умеренному решению, когда  дело дошло до практических установок  политической программы создаваемой  тайной организации. В Союзе Спасения ликвидация абсолютизма мыслилась только в форме установления конституционной монархии.

   Основные  цели – освобождение крестьян и  ликвидация абсолютизма. Декабристы страшились «ужасов народной революции» и с  самого начала решили избегнуть этого  пути. То есть, по их мнению, народ должен получить необходимое, но из рук дворян-революционеров, а не с помощью собственных усилий. Тогда же возникло мнение использовать перемену царей на престоле для начала действий, для открытого выступления с предъявлениями политического требования к новому императору. Но отсюда был уже один шаг до насильственного ускорения этой смены. В этой логической связи возник первый проект цареубийства, предложенный Луниным ранней осенью 1816 г. Этот акт поднимался как акт начала революции, но был отклонен, как и последующие подобные предложения.

   Устав первого декабристского общества не сохранился – он был сожжен в  конце 1817 – в начале 1818 гг. при образовании новой организации – Союза Благоденствия.

   Пункты  устава:

1. Открытое выступление тайного общества с требованием конституции в момент смены императоров на престоле.
2. Обязанность «умножения членов».
3. Обязанность ни под каким видом не покидать службы, с той целью, чтобы со временем все служебные значительные места служебной и гражданской части, были б в распоряжении Тайного общества».
4. Отстранение иноземцев от влияния в государстве.
5. Требование работать над созданием в стране общественного мнения, благоприятного преобразовательным планам общества и содействующего приближающемуся перевороту.³

     В итоге можно сделать вывод, что, совсем не имея опыта конспирации деятельности в условиях России, находясь в самом начале русского революционного движения, кладя первый камень в его фундамент, его молодые участники, впервые соединившие силы для совместной борьбы, упорно и с энтузиазмом работали над программными и тактическими вопросами. Работа эта, определенно, была успешной.

     Вскоре  Москва стала местом рождения нового декабристского общества – Союза Благоденствия и крушения старой организации – Общества истинных и верных сынов Отечества (или, по-другому, Союза Спасения).

     В новом обществе снова всплывает  вопрос о цареубийстве, однако, в  результате долгих и страстных споров решение о цареубийстве было вновь отвергнуто, а Якушкин, который выдвинул это предложение, отказался от участия в обществе.

     Была  создана промежуточная организация  «Военное общество», которое включало в себя ценную молодежь и подготовило  ее в духе тайного общества (в  Москве  в 1817 г.). Тем не менее, «Военное общество» принадлежало к ранним декабристским организациям, и было ими ликвидировано, когда в нем миновала необходимость. Данное общество выявило широкие связи декабристов с военной средой и их заботу о «кадрах организации».

     Дальнейшее  развитие тайного общества будет  богато разнообразными формами культуры творчества декабристов – созданием поэтических памятников движения, произведений художественной прозы, философскими и историческими работами.

 

     

     Союз  Благоденствия

     В 1818 году было основано новое общество - Союз Благоденствия - с теми же целями, как у Союза Спасения, но с новыми способами их достижения. Теперь, чтобы добиться успеха, устанавливалось необходимым прежде всего расширить круг действий, многократно увеличить численность организации и сформировать в стране общественное мнение, устраивающее движение. Это общественное мнение должно было сыграть роль той мощной силы, которой декабристы приписывали содействие свержению монархии и уничтожению крепостничества. В представлении декабристов она должна была стать решающей исторической силой.

     Новое тайное общество существенно отличалось от Союза Спасения. Во-первых, в этой организации конституционно-монархическая программа сменилась на республиканскую. Во-вторых, первая организация была узкой, заговорщической; замкнутая, конспиративная группа слепо повиновалась воле «боляр» и пришла к отрицанию этого способа, осознав его бессилие. Из замкнутого, малочисленного революционного союза общество должно было стать широкой и многочисленной организацией. За сравнительно короткий трехлетний срок существования Союза Благоденствия, число его членов превысило 200, то есть во много раз увеличилось по сравнению с Союзом Спасения. Союз Благоденствия просуществовал три года: с 1818 по 1821 гг. Эти годы были временным нарастанием революционного подъема, как в России, так и в Западной Европе. В указанные годы несомненен дальнейший рост крестьянских волнений против крепостного права, а также выступлений крепостных рабочих и солдат.

     Раннее  русское революционное движение объективно отражало движение угнетенных масс. Но первые русские революционеры не сознавали всей глубины своей связи с борьбой порабощенного народа за освобождение и субъективно представляли себе эту борьбу прежде всего как результат своего личного решения, своей чести и работы своего сознания. В этой обстановке союз декабристов не только рос и развивался, но и был наиболее живым и ярким элементом процесса дифференциации двух лагерей – новаторского и реакционного. Замечательная черта декабристского движения – настойчивая и непрерывная работа.

     Союз  Благоденствия был консервативной организацией, противопоставлявшей себя правительству. Очевидно, что декабристам на данном этапе было что скрывать, иначе тайная форма общества не могла бы возникнуть. «Зеленая книга» - устав Союза Благоденствия, был переработкой устава прусского Союза Добродетели (Tugenbund); но в этом уставе не было формулировок, говорящих о борьбе против самодержавия и крепостного права. Однако, по свидетельствам С. П. Трубецкого и П. И. Пестеля, можно сделать вывод, что «Зеленая книга» не отражает главных, «любимых» идей декабристов, давно осознанных ими как цель тайного общества Союза Благоденствия. Цель союза кратко  и отчетливо сформулировал Лунин: «введение конституции или законно-свободного правления». Свидетельством этого является донесение на Союз Благоденствия Грибовского, бывшего члена Коренной управы⁴. И все же на основе «Зеленой книги» можно точно утверждать: Союз Благоденствия предполагал организовать общественное мнение новаторов всех свободных сословий России. Также предполагалось вести курс образование и просвещение всех людей низшего сословия, в том числе и крепостных крестьян, что должно было стать конечной предпосылкой создания в стране общественного мнения. В «Зеленой книге» были отражены четыре главных отрасли декабристской организации: