Древнерусское язычество

Народная культура сохранила  и донесла до нас богатое фольклорное  наследие наших предков в виде песен, сказок, заговоров, а традиционный крестьянский быт сохранил символику  вышивок и резьбы по дереву, также  заключающую в себе древний языческий  смысл. Даже христианство на Руси настолько  впитало в себя языческую символику  и обрядность наших предков, что  еврейская и греческая составляющие постепенно отошли в нём на второй план. Это однозначно указывает на то, что изучение истории русского народа, познание его культуры и  всех видов народного творчества невозможно без выявления их архаичной  языческой подосновы. Изучение древнерусского язычества - это не только углубление в первобытность, но и путь к пониманию  культуры народа.

По своей сути язычество  являет собой естественную духовность, свойственную человеку от рождения. Оно  берёт своё начало в самой природе  и в родовой памяти народа, а  не основывается исключительно на некоем частном мнении. В разные исторические эпохи языческая вера наших предков  принимала различные формы, сохраняя при этом свою изначальную духовную суть. Некоторые из этих формаций с  течением времени естественным образом  отмирали, чтобы освободить место  новым, но это не означало вырождения языческих традиций, возможно в силу того, что способность самообновляться - признак живой сущности. Важно подходить к изучению данной темы, учитывая её духовную составляющую, а не только с позиции слепой реконструкции древнего быта.

Язычество древних славян являлось верой простого народа, который  естественным образом был приближен  к земле, природе. Это была, своего рода система магических знаний, которая  могла умереть только вместе с  народом. Пока народ способен жить, и осознавать себя на своей земле  наследником предшествующих поколений, будет жива и его традиция, и  в данном случае термин "традиция" необходимо воспринимать как высокоразвитое философско-этическое учение.

Языческая вера наших предков - это традиционная народная культура, родовая система верований, комплекс мировоззрений, направленных на гармоничное  развитие человека в природе, приобретение им необходимых способностей, используемых на благо своего рода-племени. Возможно, именно этого не хватает современному обществу, отравленному своим же разрушительным отношением к организму планеты и собственному на ней существованию. 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981.

2. Рыбаков Б. А. Язычество  Древней Руси. М.: Наука, 1987.

3. Аничков Е. В. Язычество  и Древняя Русь. репринтное изд.  СПб.: типография М. М. Стасюлевича, 1914.

4. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. том I. репринтное изд. Харьков: Епархиальная типография, 1916.

5. Карпов А. В. Язычество,  христианство, двоеверие. Религиозная  жизнь Древней Руси в IX-XI веках.  СПб.: Алетейя, 2008.

6. Любавский М. К. Лекции  по древней русской истории  до конца XIV века. 4-е изд., доп.  СПб.: Лань, 2000.

7. История отечества с  древнейших времён до наших  дней. Энциклопедический словарь.  М.: 1999.

8. Николаева Т. В. Древняя  Русь и славяне. М.: Наука, 1978.

9. Брайчевский М. Ю.  Утверждение христианства на  Руси. Киев: Наукова Думка, 1989.

10. Старославянский словарь  (по рукописям X-XI веков). М.: Русский  язык, 1994.

11. Толстой Н. И. Язык  и народная культура. Очерки по  славянской мифологии и этнолингвистике. М.: Индрик, 1995.

12. Клейн Л. С. Воскрешение  Перуна. К реконструкции восточнославянского  язычества. СПб.: Евразия, 2004.

13. Парамонов С. Я. Откуда ты, Русь? Ростов-Н/Д. Донское слово, 1995.