Контрольная работа по "Истории"

В январе 1918 г. появились  декреты:

• О свободе совести, церковных и религиозных обществах;
• Об аннулировании государственных займов;
• О национализации торгового флота;
• О введении западноевропейского календаря и др.

Вслед за центральными органами произошла реорганизация аппарата власти и управления на местах.

III Всероссийский съезд  Советов в январе 1918 г., провозгласивший федеративное устройство Российской республики, принял решение о разработке проекта Конституции РСФСР.

1 апреля 1918 г. была образована Конституционная комиссия ВЦИК, составленная на многопартийной основе (большевики, левые эсеры, эсеры-максималисты).

Комиссия работала в течение  трех месяцев и подготовила в  результате острой полемики проект Основного  Закона. Он был принят 10 июня 1918 г. на V Всероссийском съезде Советов, но оказался недолговечным.

Конституция РСФСР 1918 г. закрепляла власть Советов и провозглашала программу социалистических преобразований. Она закрепляла национально-государственное устройство - федерацию, права и обязанности граждан.

Важной особенностью Конституции  РСФСР 1918 г. было закрепление принципа классовости. Это проявлялось, прежде всего, в том, что избирательных (других политических) прав лишались представители буржуазии, помещиков, а рабочим предоставлялось преимущество перед крестьянами. Такое положение отражало сложившиеся в стране противоречия и не способствовало их ослаблению.

Октябрьская революция явилась  основной предпосылкой возникновения  нового государства и права и  в свою очередь была вызвана определенными  объективными и субъективными факторами. Она привела к коренной ломке  общественных отношений. Российское общество взяло курс на построение социализма, т.е. общественного строя, основанного  на обобществлении средств производства, плановом хозяйстве, исключении частной  собственности, рыночных отношений  и эксплуатации человека человеком.

Революция привела к слому  прежнего и созданию принципиально  нового государственного механизма, основой  которого стала система Советов  рабочих, крестьянских, красноармейских  и казачьих депутатов. Она вызвала  принципиальные изменения в организации  государственного единства. Провозглашение права наций на самоопределение  положило начало процессу усложнения формы государственного единства, возникновению  и развитию федерации.

Возникновение нового государства  предопределяло и зарождение соответствующего права. Начали складываться его отрасли, создающие вместе новую систему  права. Определенным рубежом в процессе правового строительства явилось  принятие Конституции РСФСР 1918 г., которая стала не только первой советской, но и первой в истории России Конституцией.

С победой революции и  созданием Советского государства  не могли, естественно, примириться  те слои российского общества и зарубежные силы, которые много потеряли в  результате этих событий, что предопределило скорое возникновение гражданской  войны и военной интервенции  многих зарубежных держав.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАДАНИЕ № 2

«Русская правда»  как источник раннефеодального права  Древней Руси.

В XI в. в Киевской Руси появился письменный сборник феодального права – «Русская Правда». Русская правда - первый свод законов Руси, который вобрал в себя и обычное право, и право византийских источников, и законотворческую деятельность русских князей  XI –XII вв.

Русская Правда сохранилась  в большом количестве (свыше  110) списков  XIII–XVIII  вв.  Все тексты Правды находятся в составе каких-либо сборников или летописей. По своим  особенностям списки Правды могут быть разделены на три основных памятника на Краткую,  Пространную и  Сокращенную Правду.

Списки первой, или Краткой, редакции немногочисленны, известно только два древних списка, относящихся к половине XV века. Оба списка Краткой Правды (Академический  и Археографический) по своему тексту чрезвычайно близки друг к другу и, по-видимому, произошли от общего  источника.  В  списках  Краткой  Правды  текст  написан  сплошь без разделения на статьи. И.А. Исаев в своём учебнике разделяет Краткую правду на Правду Ярослава (ст. 1-17), Правду Ярославичей (ст. 18-41), Покон вирный (ст. 42), Урок мостников (ст. 43). Характерными особенностями первой части (ст. 1-17) Русской Правды  являются: действие обычая кровной мести и отсутствие четкой  дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности  потерпевшего. Вторая часть  Русской  Правды отражает  процесс   развития  феодальных отношений: замена кровной мести денежной компенсацией (хотя на практике смертная казнь, несомненно, имела место), защита  жизни  и имущества феодалов повышенными мерами   наказания. Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и  судебного  процесса.

Списки Пространной Правды сохранились в наибольшем количестве (свыше 100). Пространные списки в несколько раз по тексту длиннее кратких и заключают большое количество новых статей. Кроме  того,  текст Пространной Правды разбит в них киноварными заголовками и заглавными буквами. Пространная Правда была составлена после подавления восстания в  Киеве, 1113 год. Она состояла из двух частей – Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная Правда – это более развитый кодекс феодального права, в  котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Пространная Правда свидетельствовала о  процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много  внимания охране права собственности на землю и другое имущество. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей  относятся  к уголовному  праву  и судебному  процессу.

К третьей редакции Русской Правды относятся два списка так называемой Сокращенной Правды. Оба они помещены в Кормчей особого состава, сохранившейся в списках XVII в. «Кормчая», или «Номоканон»,  представляет собой собрание церковных правил и гражданских законов. Самое слово «кормчая» значит руководящая или направляющая. Слово «Номоканон» происходит от греческого «nomos» (закон) и «kanon» (правило). Кормчая была важнейшим юридическим пособием в древней Руси и сохранилась во множестве списков разного состава. Однако Кормчая подобного состава возникла значительно раньше, вероятнее всего в XV в., и, по-видимому, в Пермской земле. Списки Сокращенной Правды близки по тексту к Пространной,  но многие статьи  в  ней  пропущены, а сохранившиеся статьи  большей  частью короче и иногда напоминают как бы выдержки из Пространной. Почти все исследователи на  этом основании считают Сокращенную Правду  простой  выдержкой  из какого-то списка Пространной. Однако такое заключение преждевременно, так как текст Сокращенной Правды не может быть целиком выведен из какого-либо списка  Пространной.

Древнейшим источником права  является обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме. Бесспорно то, что как и любой другой  правовой  акт,  Русская  Правда  не могла возникнуть на пустом месте, не имея под собой основы в виде источников права. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести (ст. 1 КП) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель по-разному относится к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом – вирой. Круговая порука, напротив, сохраняется им как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление («дикая вира» налагалась на всю общину). Ещё одним из источников Русской Правды был Закон Русский (нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права). До сих пор не прекращаются споры о его сущности. В истории русского права нет единого мнения об этом документе. По мнению В.В. Мавродина, закон Русский являлся обычным правом, создававшимся на Руси в течение веков. Л.В. Черепнин предположил, что между 882 годом и 911 годом был создан княжеский правовой кодекс, необходимый для проведения княжеской политики в присоединённых славянских и неславянских землях. По его мнению, кодекс отражал отношения социального неравенства. Это было «право раннефеодального общества, находящегося на более низкой стадии процесса феодализации, чем та, на которой возникла Древнейшая Правда». А.А. Зимин также допускал складывание в конце IX - начале X века раннефеодального права. Он считал, что при Олеге существовало ещё обычное право, а при Игоре появляются княжеские законы - «уставы», которые вводили денежную кару за нарушение права собственности и нанесение увечий, ограничивали кровную месть, заменяли её в отдельных случаях денежной компенсацией, начали использовать институты свидетелей - «видоков», свода, поединков, присяги. Хотя некоторые выводы А.А.Зимина и Л.В.Черепнина остаются дискуссионными (о развитии раннефеодального древнерусского права в IX - X веках от правового обычая и обычного права), их наблюдения доказывают, что Русская Правда - это не просто запись обычного права отдельного племени.

Все феодальные общества были строго стратифицированы, то есть  состояли из сословий, права и обязанности, которых четко определялись   законом, как неравные по отношению друг к другу и к государству. Иными  словами,  каждое сословие имело свой юридический статус. Было бы большим  упрощением рассматривать феодальное общество с точки зрения  эксплуататоров  и эксплуатируемых. Сословие феодалов, составляя боевую  силу княжеских дружин, несмотря на все свои материальные выгоды, могло  потерять жизнь – самое ценное – проще и вероятнее, нежели бедное сословие  крестьян. Класс феодалов формировался постепенно. В него входили князья, бояре, дружина, местная знать, посадники, тиуны. Феодалы осуществляли гражданское управление и отвечали за профессиональную военную организацию. Они были взаимно связаны системой вассалитета,  регулирующей права и обязанности друг перед другом и перед государством. Для обеспечения функций управления население платило дань и судебные штрафы. Материальные потребности военной организации обеспечивались земельной собственностью. Феодальное общество было религиозно-статичным, не склонным к  резкой эволюции. Стремясь закрепить эту статичность, государство  консервировало отношения с сословиями в законодательном порядке. В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое  положение отдельных групп населения. Особое место занимает личность князя. Он рассматривается в качестве физического лица, что свидетельствует о его  высоком положении и привилегиях. Но дальше по ее тексту достаточно трудно провести грань, разделяющую правовой статус правящего слоя и остальной  массы населения. Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества: нормы о повышенной (двойной)  уголовной  ответственности – двойная вира (80 гривен) за убийство представителя привилегированного слоя (ст. 1 ПП) княжеских слуг, конюхов, тиунов, огнищан. Но о самих боярах и дружинниках кодекс молчит. Вероятно, за посягательство на них применялась смертная казнь. В летописях неоднократно описывается применение казни во время народных волнений. Второй критерий это нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя (ст. 91 ПП). В феодальной прослойке произошла отмена ограничений на женское наследование. В церковных уставах за насилие над боярскими женами и дочерьми  устанавливаются высокие штрафы от 1 до 5 гривен серебра. Также ряд статей защищает собственность феодалов. Устанавливается штраф в 12 гривен за нарушение земельной межи, также штрафы взимаются за разорение пчельников, боярских угодий, за кражу ловчих соколов и ястребов. Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории. Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство,  купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.)

Из всего выше изложенного  я думаю можно получить представление  о правовом положении отдельных групп населения проживавшего на Руси в то время.

Бесспорно, Русская Правда является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем  не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашних  отношений. Она представляет собой  свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса.

Русская Правда является официальным  актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или  изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах). Русская Правда также  является памятником феодального права, всесторонне защищая интересы господствующего  класса и откровенно провозглашая бесправие  смердов и холопов.

Русская Правда во всех её редакциях  и списках является памятником громадного исторического значения. На протяжении нескольких веков она служила  основным руководством при судебном разбирательстве. Русская Правда настолько  хорошо удовлетворяла потребности  княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV века. Списки Пространной Правды активно  распространялись ещё в XV - XVI вв. И  только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший Пространную  Правду в качестве основного источника  права на территориях, объединённых в составе централизованного  Русского государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАДАНИЕ № 3.

Изгой - в Древней Руси человек, вышедший из своего прежнего социального состояния, например, вышедший из общины крестьянин, вольноотпущенник, разорившийся купец. В переносном смысле человек, отвергнутый обществом. Влачить жизнь изгоя.

Бессудная правая грамота или бессудная грамота, также бессудный список — так называлась в Московском государстве судебная бумага, которую можно приравнять к копии с заочного решения современного судопроизводства.

Бессудными назывались иногда и грамоты несудимые или жалованные, которыми известные лица признавались не подлежащими ведению общих  судов.

Государственные крестьяне - особое сословие в XVIII—XIX века в России, численность которого в отдельные периоды доходила до половины земледельческого населения страны. В отличие от помещичьих крестьян они считались лично свободными, хотя и прикреплёнными к земле. Государственные крестьяне были оформлены указами Петра I из остатков незакрепощённого земледельческого населения: черносошных крестьян, сибирских пашенных крестьян, однодворцев (служилых людей на чернозёмном пограничье с Дикой степью), нерусских народностей Поволжья и Приуралья.