Отличительные особенности западничества и славянофильства

"Гоголь, Киреевский, Хомяков,  Константин Леонтьев – вот крупнейшие русские строго церковно-православные мыслители и в то же время яркие религиозные личности, которые глубоко поняли первенствующее значение Русской Православной Церкви в истории русской духовной культуры и которые отдали все свои, полученные от Бога, высокие таланты на служение этой Церкви", – пишет профессор Андреев в статье "Религиозное лицо Гоголя".

Виднейшие из славянофилов достигли той же духовной гармонии и целостности, как и Пушкин. Эту  целостность души они приобрели, изучая "духовную философию Восточных Отцов Церкви", которая осталась почти неизвестной философам XIX столетия, и у которых духовные воспитатели русского народа Сергий Радонежский и другие русские святые приобрели целостность духа, которую они и передали русскому народу.

И. Киреевский достиг редчайшей  целостности духа. По оценке Н. Арсеньева, автора биографического очерка о  Хомякове, жизнь Хомякова – "есть редко встречающееся проявление необычайного и последовательного посвящения себя и своих сил единой высшей цели – проповеди и словом, и делами, той высшей Правде, которой он служил всем своим существом".

Хомяков был убежденным противником  крепостного права. "Христианин, – писал он Я.И.Ростовцеву, – может быть рабом, но не должен быть рабовладельцем". Он был горячим проповедником освобождения крестьян и является идейным вдохновителем виднейших деятелей эпохи Великих Реформ.

Влияние славянофилов на русскую  мысль было необычайно сильным. В  новых исторических условиях в пореформенной  России прямым продолжением славянофильства  выступило почвенничество. Большое влияние оказали их идеи и на философию всеединства.

Учение славянофилов, как  и сами славянофилы не имеют ничего общего с учением их идейных противников  – западников – "людей потревоженного духа". Учение славянофилов исходит из основной духовной традиции Православия – борьбы с умственным "безмерием". Славянофилы не только на словах боролись с душевной раздвоенностью русского образованного человека со времен Петровской революции, но личным примером доказали, что Православие способно вернуть душе образованного человека былую целостность.

Список использованной литературы

История России с древности  до наших дней /под ред. Зуева М.Н.-М.: Высшая школа,1997 г.

2 История философия: Учебник для ВУЗов / А.Н.Волкова, В.С.Горнев – М.: изд-во Приор, 1997 г.

Философия: Учебник для  ВУЗов – Ростов н/д.: Феникс, 1997 г.

http://moy-bereg.ru/zapadniki/filosofiya-zapadnikov-36.html.