Политический строй и управление в Киевской Руси

Уфимский государственный  авиационный технический университет   Кафедра истории Отечества  и культурологи               Контрольная работа по отечественной истории на тему:   Политический строй  и управление в Киевской Руси             Выполнил: студент 1 курса ф-та ИНЭК, гр. Ф-113 Давыдова Е.А.                                 Уфа, 2011

 

Содержание

 

Введение

Темой данной контрольной работы выступает Киевская Русь: политический строй и управление.

Актуальность темы обусловлена  тем, что Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений  и завершение процессов формирования единого Древнерусского государства положительно сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические связи. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов - русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации.

Объединение всех восточнославянских племен в едином государстве способствовало их общественно-экономическому, политическому и культурному развитию, значительно укрепляло их в борьбе с общим врагом. Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание временем. Они стали основой национальных культур русского, украинского и белорусского народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры.

В IX в. на территории восточных  славян складывается единое крупное  Древнерусское государство с центром в городе Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен.

Момент возникновения Древнерусского государства связан с перерастанием политических образований в феодальное государство восточных славян - Древнерусское Киевское государство.

Древнерусское государство, образовалось в IX в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением.

Усилению объединения  способствовали и внешняя торговля, сложные политические отношения  с Византией, необходимость борьбы против нападавших племен.

Важным фактором, стимулировавшим  объединение, была определенная этническая общность славян, сходство языческих верований.

Однако главным было то обстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимых  крестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условиях острой классовой борьбы, увеличивавшихся классовых противоречий.

Древняя Русь имела большое  значение в развитии трех братских народов (русского, украинского и  белорусского), так как была первой ступенью в истории государственности  их общего предка - древнерусской народности. Древнерусское государство способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, угнетению феодально-зависимого населения и явилось одной из крупнейших держав средневековой Европы.

Исходя из вышеизложенного, основной целью данной работы выступает: детальное изучение государственного устройства Киевской Руси в политических, общественных, социально-культурных, экономических и функциональных взаимодействиях и проявлениях.

Исходя из поставленной цели, сформулированы основные задачи:

- изучение общественного  и государственного строя Киевской  Руси;

- определение и детальное  рассмотрение гражданского порядка; 

- изучение государственного  устройства Киевской Руси как  раннефеодальной монархии;

- анализ отличительных особенностей местного управления;

- анализ экономической  основы государственности Киевской  Руси.

1. Общественный и государственный  строй Киевской Руси

 

К IX в., времени образования  Древнерусского государства, у восточных  славян установилась феодальная собственность на землю и сложились классы - феодалы-землевладельцы и феодально-зависимые крестьяне. В господствующий класс феодалов входили киевские князья, общинная знать (бояре), местные (племенные) князья, дружина князей, верхушка служилых людей.

Земельные владения князей росли за счет экспроприации общинных земель, колонизации земель других племен, захвата пустошей. Киевские князья, стоявшие во главе Древнерусского государства, начинали считать себя верховными собственниками всех земель, ранее принадлежавших крестьянам-общинникам. Дань постепенно превращалась в феодальную ренту. Сбор дани приобретал насильственный характер и зачастую вызывал активное сопротивление крестьян.

Крупными феодалами  были правители и других княжеств - представители великокняжеской династии, местные князья. В класс феодалов входили бояре - крупные землевладельцы, захватившие общинную землю, княжеские дружинники, получившие землю от князя. Такое земельное владение именовалось вотчиной, постоянным владением, которое могло быть передано по наследству.

Только на княжеской  службе можно было сделаться боярином. Бояре из родоплеменной знати  за свою вассальную службу получали иммунитет - освобождение от платежа дани и  от подсудности княжеского суда, как  сам боярин, так и зависимое от него население.

У многих бояр была своя дружина. Его дружинники оседали  на земле и превращались в вассалов второй очереди (подвассалов), они обязаны  боярину военной службой.

Остальная масса киевского  общества, состояла из двух главных  слоев: людей свободных и рабов.

С развитием городской  жизни и торговой деятельности в  составе свободных людей или  «мужей» стали различать горожан  от сельского населения. Горожане назывались «градскими людьми» и делились на «лучших» или «вятших», т.е. зажиточных, и «молодших» или «черных», т.е. бедных. По занятиям своим они назывались купцами или «гостями» и ремесленниками.

Сельское население  носило название смердов, они были свободными людьми, имели свою пашню и свое хозяйство. Если смерд шел в батраки  к землевладельцу и работал на его земле, то он не считался самостоятельным человеком и носил название «закупа». Закуп, однако, не был рабом, он мог снова стать смердом, если мог рассчитаться со своим хозяином.

Впоследствии смердами стали называть всех феодально-зависимых крестьян. Смерды жили общинами, носившими название «верви» или «погоста».

Человек, принадлежавший какому-либо союзу или входивший  в какое-то сообщество, пользовался  защитой рода, общины, дружины, товарищества. Лишенный же покровительства своих  близких, изгнанный из какого-либо сообщества, человек становился беззащитным. Его можно было «убить во пса место» и остаться безнаказанным. Такие беспризорные и беззащитные люди назывались «изгоями». Изгои были как бы «изжитые», выкинутые вон из жизни люди. Максимов, А. Н. .  Русь, которая была. Альтернативная версия истории. В 2-х кн. М: 2005, 2006 С.173.

Часть населения составляли рабы. Рабов-пленников называли «челядь». Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам (самопродажа в рабство, женитьба на рабе, сбежавший закуп и др.), назывались холопами.

Политический строй  Древнерусского государства сочетал  в себе институты новой феодальной формации и старой, первобытнообщинной. Во главе государства стоял наследственный князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи совета других князей и дружинников. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот.

Князь был законодателем, военным предводителем, верховным  судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу, пировали вместе с князем. Князь советовался с дружиной по всем делам.

2. Гражданский порядок в древнерусском  обществе по «Русской Правде»

 

Древнейшим сводом законов  Руси является Русская Правда. В  Русской Правде нашли свое отражение  основные отрасли права.

Феодальная собственность  на землю становится дифференцированной. Сначала крупным землевладельцем  становился князь. Он раздавал свои земли боярам-вассалам, они со своей стороны раздавали полученную землю своим боярам и близким людям. Постепенно полученные за службу князю земли закрепились за боярами и слугами и превратились в наследственные и стали называться вотчинами, а земли, которые давались в условное владение за службу и под условие службы назывались поместья. Крупными земельными собственниками стали князья.

Великие киевские князья признавали Русскую землю своим  благоприобретенным имением и считали  вправе распоряжаться ею по своему произволу: дарить, завещать, бросать. А при отсутствии завещания власть переходила по наследству к детям умиравших князей.

В Русской Правде есть карательные постановления о  нарушении границ поземельного владения.

Земля была коллективной собственностью общины. Русскую общину составляли жители селения или деревни, владеющие сообща принадлежащей селению землей. Каждый совершеннолетний поселянин мужского пола имел право на участок земли, равный участкам других жителей его селения, где практиковался периодический передел земли. Только двор, состоящий из избы, холодных построек и огорода, составлял наследственную собственность семейства без права отчуждения лицам, не принадлежащим к общине. Леса, сенокосы и выгоны находились в общем пользовании. Возделанная пахотная земля делилась на равные участки, состоявшие во временном пользовании членов общины, и периодически перераспределялась между ними обыкновенно через 6, 9, 12 лет. Подати и повинности, лежавшие на общине, распределялись между дворами. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII--XIII веков. М.:Наука -- 2002. С.122.

Наследство, называемое в Русской Правде открывалось  в момент смерти отца семейства и  переходило к наследникам или  по завещанию, или по закону. Отец имел право разделить свое имение между детьми и выделить из него часть своей жене по своему усмотрению. Мать могла передать свое имущество любому из сыновей, которого признавала наиболее достойным. Наследование же по закону открывалось тогда, когда после своей смерти наследодатель не оставил завещания.

После отца, не оставившего  завещания и не разделившего своего дома при жизни, наследовали законные дети умершего, причем часть наследства шла в пользу церкви «на помин  души усопшего» и часть - в пользу пережившей супруги, если муж при жизни не назначил ей доли из своего имущества. Дети, рожденные от рабы, не наследовали отцу, а получали вместе с матерью свободу. Между детьми законнорожденными в праве наследования предпочитались сыновья дочерям, но братья, исключившие сестер из наследства, обязывались содержать их до выхода замуж; а при выходе замуж - должны были снабдить их приданым по своим средствам. Горский А. А. Русь: от славянского Расселения до Московского царства. М.,2004. С.137.

Двор отцовский без  раздела переходил к младшему сыну. Имущество матери, не оставившей завещания, наследовал сын, в доме которого она жила после смерти мужа. Имущество княжеского смерда наследовали лишь его сыновья, а когда их не было, то все имущество умершего поступало князю, причем часть наследства выделялась незамужним дочерям.

 

Над малолетними детьми с их имуществом устанавливалась  опека, опекуном выступала мать, а  если мать повторно выходила замуж, то опека принадлежала ближайшему родственнику умершего.

Гражданские обязательства  допускались только между свободными лицами. Из договорных обязательств выделяют: заем, наем, поклажа и купля-продажа.

Для купли законной нужно  было вещь приобрести за деньги от собственника и совершить договор в присутствии  двух свободных свидетелей.

Займы различают с  процентами и без. Заем с процентами более трех гривен - необходимо наличие свидетелей, которые удостоверяли договор если возникал спор. Если займ до трех гривен, то ответчик очищается присягой. Заем до одного рубля обеспечивался поручительством, а свыше рубля - письменным актом и закладом. Закладные письменные акты назывались записями, закладными досками. В заклад поступали домашний скот, строения, земля, ценности.

В Русской Правде закупом  именуется свободный человек, получивший ссуду и обязавшийся выплатить  ее своею работою. Запрещалось господину продавать закупа под угрозой освобождения последнего от займа и уплаты господином 12 гривен продажи (штрафа). С другой стороны, закон давал право обращать закупа в полного раба за бегство, не вызванное несправедливостью господина. Закуп обязан был возместить господину причиненный ущерб, происшедший по его вине или нерадению, например, за пропавший скот, если закуп не загнал его во двор, если потерял хозяйский плуг или борону. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М.: изд-во Высшая школа, 2003. С.162.