Учение о Контагии и контагиозных болезнях (работа Джироламо Фракасторо)

ГБОУ ВПО «АГМА» Минздрав социального  развития РФ

                                                                                                    Кафедра латинского и иностранных языков

 

 

 

 

 

 

 

Тема доклада: «Учение о Контагии и контагиозных болезнях (работа Джироламо  Фракасторо)»

                                                                         

 

 

 

                                                                              Выполнила:  студентка 108 гр. леч. фак. Рыбалкина И.В.

                                                                              Проверил: Ассистент кафедры латинского и иностранных                                                                                                                                                           

                                                                              языков, КМН Волошенко К.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                        Астрахань 2012г

 

                                                      Содержание:

 

1. Краткая  характеристика  эпохи

 

2. Основные географические данные Джироламо Фракасторо

 

 

3. Основные работы и труды Джироламо Фракасторо

 

 

4. Вывод (заключение)

 

 

5. Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.      Первая теория распространения заразных болезней была выдвинута Джироламо Фракасторо (1478-1553) — итальянским ученым, физиком, астрономом и поэтом, одним из выдающихся деятелей эпохи Возрождения.

В этот период (XIV—XV вв.) в общественной и культурной жизни Западной Европы, и прежде всего Италии, произошли большие перемены. В недрах феодализма формировались новые рыночные, или буржуазные, отношения. Более прогрессивные формы хозяйственного и общественного развития требовали постоянного притока знаний, и ученые обратились к исследованию природы. В противовес схоластическому мировоззрению с его опорой на авторитеты стал утверждаться опытный метод в науке. Предпочтение отдавалось наблюдению и точному счету. Царицей наук стала математика, и смежные с ней области знания.

  В этот период изобретались и совершенствовались измерительные приборы и инструменты. Галилео Галилей конструировал телескоп и создавал первый термоскоп (прототип термометра). Николай Коперник разрабатывал гелиоцентрическую теорию. Поэты и художники стремились отразить в своем творчестве окружающий их мир и человека такими, какими видели их в действительности. Они искали опору в реалистическом искусстве античных авторов, особенно греков. Вот почему этот период позднего средневековья в Западной Европе получил название «Возрождение» (фр. Renaissance) в смысле — «возрождение античности». Зародилась оно в Италии в XIII—XIV вв.; в XVI столетии получило распространение в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Англии, Испании, Франции; коснулось Чехии и Польши.

  Идейным содержанием ранней буржуазной культуры Возрождения стала философия гуманизма (от лат. humanos — человеческий, человечный). В центре мировоззрения гуманистов был человек и реальный земной мир. Они не выступали против религии и не оспаривали основных положений христианства, они по-прежнему отводили Богу роль творца, приведшего мир в движение, но не вмешивающегося в жизнь людей. Таким образом, культура и науки постепенно приобретали светский характер и становились более самостоятельными и независимыми от церкви. В человеке стали ценить ум, знание и умение, творческую энергию и упорство в достижении цели, волю и чувство собственного достоинства. Идеальный человек — энциклопедист и созидатель, творец самого себя и своей судьбы. «Гуманисты нашли в античности то, что хотели найти: опору своему стремлению построить светскую антропоцентрическую культуру, которая и составляет подлинную сущность Ренессанса». Однако определяющим моментом в развитии новой ранней буржуазной культуры в Западной Европе было «не возрождение античной литературы и искусства само по себе, а факты более глубокого и общего порядка: эмансипация личности от сословно-корпоративной связанности средневекового общества, освобождение человеческой мысли от богословского догматизма, гуманистическое миросозерцание, делающее человека мерилом всех вещей, открытие и опытное познание мира — природы и человека, развитие светской гуманистической культуры, науки и искусства»

«Это  был величайший прогрессивный переворот  из всех пережитых до того времени  человечеством, эпоха, которая нуждалась  в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и  характеру, по многосторонности и учености. Люди, основавшие современное господство буржуазии, были овеяны характерным  для того времени духом смелых искателей приключений. Тогда не было почти ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на четырех или пяти языках, не блистал бы в нескольких областях творчества», — писал Ф. Энгельс о выдающихся представителях этой могучей эпохи.

Среди них — виднейшие деятели Раннего  итальянского Возрождения: Данте Алигьери (1265—1321) — автор «Божественной  комедии», и философ Франческо Петрарка (1304—1374), автор «Декамерона» Джованни Боккаччо (1313—1375) и основоположник нового направления в европейском изобразительном искусстве Джотто ди Бондоне (1266—1337); титаны Высокого Возрождения Рафаэль Санти (1483—1520) и Микеланджело Буонароти (1475—1564), Тициан Вечеллио (1487—1576) и Леонардо да Винчи (см. ниже); великие писатели Позднего Возрождения Эразм Роттердамский (1496-1536), Уильям Шекспир (1564-1616), Мигель де Сервантес (1547—1616) и Лопе де Вега (1562—1635), и великие врачи Андреас Везалий, Парацельс и многие другие.

Поиски  новых земель и широкое развитие мореплавания сделали конец XV —  начало XVI столетия временем Великих  географических открытий. В 1492 г. Христофор  Колумб (1451—1506) открыл для европейцев Американский континент. В 1498 г. Васко да Гама (1460—1524), обогнув Африку, впервые прошел морским путем из Европы в Индию. В 1519—1521 гг. Фернан Магеллан (1480—1521) организовал первое кругосветное путешествие. С открытием новых земель мир сделался в несколько раз больше, нарушились рам­ки национальной обособленности, а вместе с ними и средневековая замкнутость в экономике, культуре, мышлении. Так начиналось формирование общеевропейской культуры и общеевропейской цивилизации.

 

 

 

2.    Первая научно обоснованная концепция распространения заразных болезней была выдвинута Джироламо Фракасторо. Фракасторо (Fracastoro) Джироламо (1478—1553) родился в Вероне, получил образование в Падуе ( вскоре - профессор этого же университета), учёный эпохи Возрождения – врач, астроном, поэт и учёный-исследователь в области медицины, географии, математики и астрономии. Некоторое время жил в Вероне, в Венеции, а к старости переехал в Рим, где занял должность придворного врача римского папы. Среди школьных товарищей Фракасторо был Николай Коперник. Фракасторо рано начал выделяться как способный врач, был назначен репетитором своих товарищей. Литературная деятельность Фракасторо была весьма разнообразной. Несколько его «Диалогов» посвящено вопросам философии и психологии, писал о рефракции света, первым ввел в употребление термин «полюс» в применении к земле. Фракасторо отдал дань и художественной литературе, писал стихи и поэмы Первые научные труды – по геологии (история Земли), географии, оптике (рефракция света), астрономии (наблюдения Луны и звёзд), философии и психологии. В 1530 опубликована научно-дидактическая поэма Ф. "Сифилис, или Французская болезнь" (отсюда последующее название болезни, см. Сифилис).

Введенный им термин «инфекция» (лат. infectio, от inficere — внедряться, отравлять) означал «внедрение», «проникновение», «порчу». От него произошло название «инфекционные болезни», введенное впоследствии немецким врачом К. Гуфеландом (Hufeland, К., 1762—1836). Термин «дезинфекция» также предложен Дж. Фракасторо.

В 1546 году напечатал трехтомный труд «О контагии, контагиозных болезнях и  лечении», плод его многолетних наблюдений и исследований.

8-го августа 1953 г. минуло 400 лет  со дня смерти Фракасторо. Книга Фракасторо заняла, вслед за анатомическими исследованиями Леонардо да Винчи и Везалия, видное место в развитии наших знаний о закономерностях в жизни организма. Фракасторо занял видное место среди ученых своего времени. Одним из первых,— вслед за Леонардо да Винчи и независимо от него,— Фракасторо пришел к идее создания увеличительного оптического прибора и дал его обоснование и расчет. Наряду с исследованиями в области оптики, математической географии и др. в трудах энциклопедиста XVI в. центральное место заняли работы по биологии и медицине. Труд Фракасторо «О контагии» явился крупной вехой в науке. Он обобщил предшествовавшие наблюдения в этой области и накопленные знания, начиная с Гиппократа и до средневековых ученых Востока и Запада. Учение Фракасторо послужило отправным пунктом для дальнейшего развития науки о заразных болезнях, о путях их передачи и мерах борьбы с ними. В то же время данная книга является трудом не только по биологии и медицине; значение ее гораздо шире: и книга Фракасторо, и вся его деятельность представляют большой общенаучный интерес, будучи отражением периода «начала свободного художества и свободной исследовательской мысли»

В 1954 г. вышел в свет русский перевод  труда Дж. Фракасторо с обширными комментариями профессора П. Е. Заблудовского и его статьей, посвященной научному анализу развития учения о заразных болезнях. Прекрасно образованный врач и педагог, друг Н.Коперника, он был одним из предшественников научной эпидемиологии. Практические способы борьбы с заразными заболеваниями в эпоху Возрождения мало чем отличались от средневековых.

О существовании грозных заразных болезней, которыми заболевали сразу  тысячи людей, было известно испокон веков. Неизведанными и таинственными путями эти болезни передаются от одного человека к другому, ширятся по всей стране, распространяются даже через море. В священной еврейской книге, Библии, упоминается о «египетских казнях»; в древних папирусах, написанных на берегах Нила за четыре тысячи лет до нашей эры, описываются болезни, в которых легко узнать оспу и проказу. Для борьбы с эпидемией в Афины вызвали Гиппократа. Однако в античном мире человеческие поселения находились на значительном расстоянии друг от друга, а города не были перенаселены. Поэтому эпидемии в те времена не влекли за собой значительных опустошений. Кроме того, большое влияние имела и гигиена, которая в основном соблюдалась. В средние века, в Европе, простые средства: вода и мыло были забыты; вдобавок в окруженных крепостными стенами городах, царила необыкновенная скученность. Поэтому нет ничего удивительного, что эпидемии в этих условиях ширились ужасающим образом. Итак, эпидемия чумы возникшая в 1347...1350 годах, повлекла за собой в Европе 25 миллионов человеческих жертв, а в 1665 году в одном только Лондоне от чумы погибли сто тысяч человек. Считают, что в XVIII веке эпидемии оспы погубили в Европе не меньше 60 миллионов человек. Люди довольно рано заметили, что центрами эпидемии являлись в основном грязные и перенаселенные городские трущобы, где ютилась беднота. Поэтому во время эпидемии власти следили за подметанием улиц, очисткой сточных канав. Из пределов города вывозили сор и отходы, уничтожали бездомных собак и котов. Однако никто не обращал внимания на крыс, которые – как установлено позже – являются переносчиками чумы.

История эпидемий в эпоху Возрождения  характеризуется двумя факторами: с одной стороны, намечается некоторое  ослабление «старых» болезней — проказы  и чумы, а с другой появляются «новые» болезни (сифилис, английская потовая горячка, сыпной тиф).

 

В конце XV — начале XVI вв. всю Европу охватила эпидемия сифилиса. В начале XVT столетия о нем писал не только Дж. Фракасторо, но и А. Паре, Парацельс, Г. Фалопий и другие ученые. По морским и сухопутным торговым путям сифилис распространился за пределами Европейского континента. Публичные бани, которые широко рекомендовались в то время в гигиенических и лечебных целях, в связи с эпидемией сифилиса были закрыты.

 

Причины этой мощной эпидемии еще недостаточно изучены. Одни ученые полагают, что  сифилис был завезен в Европу после открытия Америки. В качестве доказательства приводится описание (1537) испанского врача Диаса де Ислы, который лечил людей из экипажа Колумба, прибывших с о. Гаити. По мнению большинства других ученых, сифилис существовал у народов Европы с древнейших времен. Доказательством этой версии служат описания античных авторов, средневековых врачей и результаты археологических раскопок могильников в различных районах Европы и Азии. По всей вероятности, сифилис издавна существовал в Европе, Азии и Америке, а внезапная эпидемия конца XV в. в Европе была обусловлена длительными войнами, массовыми передвижениями людей, а возможно, и появлением нового штамма возбудителя, завезенного с Американского континента.

 

В то же время в Америку в процессе конкисты были завезены новые, неизвестные  там ранее болезни. Среди них  — оспа. Эта печальная страница истории континента становится еще  более трагической в связи  с тем, что конкистадоры использовали инфицированную оспой одежду в целях  истребления непокорных аборигенов. В этой жестокой бактериологической войне погибли миллионы коренных жителей, многие районы Америки совершенно обезлюдели. Смертность от оспы в то время была чрезвычайно высокой. До введения оспопрививания по методу Э. Дженнера (1796) только в Европе ежегодно оспой заболевало около 10 млн. человек, из которых умирало от 25 до 40%.

Причины эпидемий в средние века были непонятны. Огромные размеры приносимых ими  бедствий и беспомощность человека вызывали величайшее смятение и суеверный  ужас.

 

«Порой  приходится видеть, как почва внезапно колеблется под мирными городами и здания рушатся на головы жителей, — писал французский историк  медицины Э. Литтре. — Так же внезапно и смертельная зараза выходит из неизвестной глубины и своим губительным дуновением срезает человеческие поколения, как жнец срезает колосья. Причины неизвестны, действие ужасно, распространение неизмеримо: ничто не может вызвать более сильной тревоги. Чудится, что смертность будет безгранична, опустошение будет бесконечно и что пожар, раз вспыхнув, прекратится только за недостатком пищи...»