Цивилизация Древнего Египта

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

Российская  академия народного хозяйства и  государственной службы при Президенте Российской Федерации

Нижегородский институт управления 

Факультет заочного обучения 
 

Реферат

Тема: Древний Египет 
 
 
 

Выполнила: студентка Гк-611

Жукова  Валерия Андреевна

Научный руководитель:

Акушева Наталья Львовна 
 
 
 
 

Г.Нижний Новгород

2011г. 

Оглавление 

Введение

1. Хронология

2. Территориальное расположение

3. Мировоззренческие ценности

4.      Достижения

Заключение

Источники и  литература 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

 Египет - земля фараонов, пирамид, великолепных  статуй и храмов, которые до  сих пор превосходят все, что  построили люди. Страну образно сравнивают со змеей, голова которой направлена к Средиземному морю (или пьющей воду из Средиземного моря), или с цветком лотоса, весьма почитаемого в Египте. Египет- это древнее рабовладельческое государство, которое за короткое время достигло такого уровня развития, какого не имело ни одно государство того времени. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Хронология.

Существование Египетской цивилизации делится на 5 этапов:

      До династический период(5тыс.-3100г.до н.э.)- Египетская нация состояла из 40 небольших государств. Во второй половине 4-го тысячелетия до н. э. эти государства образовали два царства: на севере – Нижний Египет, на юге – Верхний Египет. На этих территориях началась, так называемая, династическая эпоха. Это эпоха окончательного разложения родоплеменных отношений и появление первых рабовладельческих государств. Появляется письменность. Этот период в истории  Египта, начинающийся с доисторических времён и заканчивающийся около 3100 г. до н. э., образованием единого государства и установлением власти I династии. Первым фараонам был Мина, объединивший Верхний и Нижний Египет. Окончательно объединил страну в централизованное государство, подавив волнения на севере - Фараон II династии Хасехем. С объединения Египта начинают отсчет Древнеегипетских династий. Страна превратилась в централизованную восточную деспотию, которая обеспечила создание общегосударственной системы ирригационных сооружений. Период царствования первых трех династий египетских фараонов, связан с объединением Египта. Отсюда и начинают отсчет Древнеегипетских династий. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Древнее царство(28-23в. до н. э.) Это время окончательного сложения всех культур египетской цивилизации. В этот период, большого развития достигли ремесла, такие как ткачество, гончарное и ювелирное дело. Снаряжались экспедиции на остров Крит и Финикию. Так же появляется частное землевладение. К этому времени сформировалась четкая иерархическая система. На вершине, которой стоял фараон, считавшийся богом (воплощением бога Гора, сын бога Ра) обладающий абсолютной властью (законодательной, исполнительной судебной). Ниже фараона находились – аристократы, придворные, чиновники и жрецы. Принадлежность к высшему слою носила наследственный характер. Нижний слой состоял из крестьян-общинников. В правление фараонов 4 династии (28-27в.до н. э.)- Хеопс, Снофру, Джедефра, Хефрена  удается встать над аристократией и сделать ее полностью зависимой. С усилением божественного культа фараона появляется культ загробной жизни. Множество сил и средств брошено на возведение гигантских пирамид. Самые известные среди них это пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. 23-21 вв. - Египет переживает период политической раздробленности. В этот период страна распадалась на области (номы), где правила родовая знать, не желавшая считаться с волей фараонов. Это незамедлительно сказалась на экономике страны, начались голод и беспорядки. Этот период включает в себя время царствования III—IV династии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Среднее царство (21-18в. до н. э.) В течение 300 лет Египет раздирали междоусобные войны, восстание крестьян и рабов. В конце 21 века до н. э. страну вновь смогли объединить фиванские правители - фараоны XI династии. Они смогли подчинить себе весь Египет и сделать Фивы столицей страны. Аменехмет I смог ограничить привилегии правителей номов. При фараонах XII династии номовая власть была лишена политической самостоятельности. Для упрочнения своего авторитета фараоны были вынуждены вновь накапливать земельные богатства- вести захватнические войны в Нубии, Сирии и Палестине ради добычи золота и др. видов сырья.

Новое царство (16-11в. до н. э.) Первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов. В его состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами области. В конце Нового царства Египет приходит в упадок, становится добычей завоевателей, сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 36 г. до н.э.

Позднее период (1 тысячелетие до н. э.) Фараоном стал сын главного жреца. С того времени на Египет было совершено множество вторжений, множество войн. Во время позднего царства была восстановлена независимость Египта, но войны продолжались. Были предприняты попытки  соорудить канал от Нила к Красному морю, что не увенчалось успехом. Были налажены дружественные отношения с Грецией. Египет окончательно перешел под власть персов. 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Территориальное  расположение 

Нил-река жизни. В нижнем течении реки Нил  в Африке зародилась цивилизация  Древнего Египта. Успех древнеегипетской цивилизации в большой степени явился результатом её способности адаптироваться к условиям речной долины Нила. В эпоху нового царства власть фараонов простиралась  на значительной территории в Восточном Средиземноморье  и на побережье Красного моря.

Как мы знаем климат в той части Африки, где протекает Нил сухой и жаркий. Более 90% территории Египта земли представляет собой каменистую пустыню, так называемую Красной землей. Во время разлива воды Нила приносят ил, который делает почву очень плодородной. Экономика Египта основывалась на продуктивном сельском хозяйстве в плодородной долине Нила. Нил был связующей нитью между людьми, которые жили  вдоль его берегов. Именно поэтому египтяне очень рано научились строить лодки из тростника, а в дальнейшем и корабли. Наличие плодородной почвы, строительных материалов способствовали развитию земледелия, строительства, а также ремесел и торговли, что помогало обогащению государства и способствовало развитию наук. Представьте себе государство, которое умеет строить здания и плотины, системы искусственного орошения, возводить здания высотой 146,6 метров (пирамида Хеопса), иметь собственную письменность, пользоваться солнечными и водяными часами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Мировоззренческие ценности

Религия.

    В Египте не было единой религии. В каждом номе и городе был собственный особо почитаемый бог. Поклонялись не только богам и животным, но и растениям. Огромное значение в Египте имел загробный культ, теснейшим образом связанный с мифом об Осирисе. Умирала телесная оболочка человека, душа отправлялась на суд Осириса. Душа должна пройти через 3 этапа - через 3 небесных мира, которым соответствовали три пункта церемонии погребения фараона.

    Первый  этап - нисхождение в подземный мир, где живут демоны-разрушители. Следовало пройти через 9 дверей, каждую из которых охраняют гении, нужен ключ. Самое большое испытание - прохождение через девятую дверь, где происходила встреча со змеей, кольца которой означают привязанность к миру. Для того чтобы не утонуть в этих кольцах, волнах иллюзии, необходимо было открыть внутренние силы и внутреннее зрение.

    Второй  этап - пребывание в сердце подземного мира, где человек встречался с собственной тенью. Демоны тьмы - отражение его недостатков терзали душу, их задача состояла в том, чтобы сила света оказалась сильнее своей тени. Если эта борьба проходила успешно, то умерший вновь пробуждал 3 основных качества своей души.

    Третий  этап - этап преображения. По образу и подобию солнца необходимо было пройти через 12 часов дня.

    Далее душа должна победить границы пространства и времени. После этого она, пройдя формы, обретает тело Славы и достигает Дуата (высшее, самое требовательное достижение пути движения души). После прохождения всех испытаний, душа оказывалась в чертоге Маат (месте пребывания 42 богов) представала перед лицом Осириса и 42-x богов, окружавших его. Маат – богиня истины, жена Тота и дочь Ра. Иероглиф Маат – страусовое перо, означающее легкость правды. 

    Умерший произносил «Исповедь отрицания», включавшую 42 пункта. А затем проходила процедуру взвешивания сердца: на одной чаше весов помещалось сердце, на другой перо богини Маат. Если равновесие весов не нарушалось, душа оправдывалась (оживление для счастливой жизни на полях иару), если тяжелее, то сердце пожирало чудовище Ам-Мит (обратная сторона Сфинкса). Только в самой чистой душе, не может быть найдено никакого зла, и она провозглашается Хакхеру - тот, кто говорит правду, его сердце легче пера Маат. В противном случае душа вынуждена воплощаться раз за разом, двигаясь к обретению мудрости.

    Священные животные

    Интересную  роль в религии Египта играли животные. Конкретные обычаи менялись в зависимости  от времени и места. Египет представляет собой довольно пустынную страну, и животный мир его довольно беден. Может поэтому в египетской религии так много божественных животных.

• Египтяне поклонялись божественному черному быку Апису. В городе Мемфисе в храме постоянно проживал живой бык — олицетворение бога быка. Белые и черные быки считались священными животными, и за их убийство грозила суровая кара. Для умерших храмовых быков строились огромные каменные саркофаги. Встречается также культ священной коровы.

 

• Весьма  распространен был культ крокодила, который олицетворял бога Себека. При многих храмах содержались священные  крокодилы, которых кормили жрецы, а после смерти крокодилы бальзамировались. Затем мумии крокодилов захоронялись.

 

• Чрезвычайно был распространен культ сокола (или ястреба) как воплощение бога Хора, а также коршуна и ибиса. Священным в Египте считался белый  ибис с черными крыльями. За его убийство полагалась смерть. Всех этих животных также содержали при храмах, а после их смерти бальзамировали.

 

• Широко  был распространен культ кошки. Великий бог Ра считался великим  котом. Существовала также кошачья  богиня Бастет. Смерть кошки в семье отмечалась специальным трауром. Умерших кошек относили к жрецам, которые их бальзамировали и хоронили на специальном кошачьем кладбище. Для кошек иногда делали гробы. За убийство кошки следовало суровое наказание. При пожаре первой спасали кошку, а только затем детей и имущество.

 

• В некоторых  местностях обожествлялся баран  и лев. Было известно около 60 божеств, изображаемых в виде льва или львицы. Считались священными также черные собаки и шакалы. Они отождествлялись  с богом потустороннего мира Анубисом.

 

• Большое влияние  имел культ змеи. Изображение змеи было на головном уборе фараона. Считалось, что оно защищает его от влияния  дурных сил. В виде змеи предстает  богиня земного плодородия Рененутет. При входе во многие храмы устанавливались каменные стелы с изображением змей.

 

• Особое  место занимал священный жук  скарабей. Это насекомое играло огромную роль в религии Египта. Оно было олицетворением жизни, само возрождения и называлось — хепри. В Египте скарабей стал символом, который сопровождал ученика на пути, помогая преодолеть испытания. Он пробуждал глубокие воспоминания и являлся символом весны, вечной молодости души, живущей за пределами пространства и времени, жизни и смерти.

 
 
 

4. Достижения

Письменность  и литература

Язык  у египтян принадлежит к семито-хамитским языкам.Характерной чертой египетской литературы, как и многих других народов того времени, является анонимность. По этой причине никто не знает точно, кто является авторами древних литературных произведений. Основными жанрами египетской литературы были сказки, мифы, гимны и молитвы, эпические произведения, любовная лирика. Египетские сказки преисполнены симпатией к человеку и уверенностью в победе добра над злом.Она существовала в трех разновидностях: иероглифической, иеритической и демотической. Иероглифы представляют собой схематические изображения животных или предметов, которые со временем могли превратиться в фонетические знаки.В целом иероглифы это человеческие чувства, эмоции, которые высказываются условными обозначениями.После чего письменность перешла к более простым обозначениям – иератическому письму.Потом египетское письмо стало еще более усовершенствованным – демотическим. Каждый из символов что-то значит. Например, видоизмененное изображение хищника означает какую-то опасность.