Культура Древнего Египта: религия, идеология, искусство

33. Культура Древнего Египта: религия, идеология, искусство.

Следует подчеркнуть, что  фундаментальным принципом древнеегипетской культуры является вера в вечную жизнь, индивидуальное бессмертие. Поэтому  весьма значительные успехи гения древних  египтян в области мумификации, которые невозможны без соответствующих  достижений в ряде наук, в том  числе в физике, химии, медицине и  хирургии. Такие операции требовали  точного знания анатомии, о чем  свидетельствуют хорошо сохранившиеся  мумии.

Наиболее важным вкладом  древних египтян в науку следует  считать медицинские знания. Древнеегипетский врач был одновременно жрецом и магом, что характерно для Ближнего Востока, где не было резкой границы между медициной и религией. Несмотря на это именно в Древнем Египте впервые в мировой истории возникла реальная медицина в современном значении этого слова.

Древние египтяне занимались и такой важной отраслью науки, как  математика, одним из крупных достижений в которой было некоторое развитие десятичной системы счисления. Любая  административная и техническая  деятельность особенно строительная, требует вычислений. Древнеегипетская административная организация требовала знания арифметики и геометрии. На достаточно высоком уровне для того времени находилась геометрия. С высокой степенью точности построены пирамиды, дворцы и скульптурные монументы. В “Московском математическом папирусе” имеются решения трудных задач на вычисление объема усеченной пирамиды, полушария, цилиндра. Древние египтяне также обладали некоторыми элементарными знаниями в области алгебры — умели решать уравнения с одним и двумя неизвестными.

Важной и значимой в  истории мировой культуры чертой, впервые проявившейся в Древнем  Египте, является гуманизм. Уже от эпохи  Древнего царства (III тысячелетие до н.э.) до нас дошли высказывания типа надписи жреца Шеши: “Я спасал несчастного от более сильного...  Я давал хлеб голодному, одеяние нагому. Я перевозил на своей лодке не имеющего ее. Я хоронил не имеющего сына своего...” Древние египтяне сумели выработать замечательные принципы нравственного поведения индивида, гуманизма. Книги мудрости Аменемоне свидетельствуют о весьма высоком уровне морали. Войны, эпидемии и засухи считались временными нарушениями установленного космического порядка. Неизменность мира означала отсутствие хороших и плохих времен. Не случайно в древнеегипетской мифологии не было ни Эдема, ни прошедшего Золотого века, ни Армагеддона.

Многие достижения древнеегипетской культуры вошли в арсенал европейской  культуры, в том числе и науки, посредством греко-римской культуры. В основе календаря, которым мы пользуемся сегодня, лежит, в конечном счете, египетский календарь: именно он был первым солнечным календарем. В основе европейской медицины лежит древнеегипетская медицина, имеется предположение, что иероглифы оказали влияние на создание финикийского алфавита, выступившего в качестве прототипа латинского алфавита.

Большое влияние на древние  народы имела религия древних  египтян: известен культ египетских божеств у греков и римлян. Христианство, возникшее в Палестине и быстро распространившееся по всей Римской  империи и за ее пределами, уже  в самом начале своего развития впитало  в себя ряд моментов египетской религии  и сделало их своими органическими  элементами.

Идеологическое воздействие  храма, мифа, обряда, жертвоприношения, жреческого авторитета на население  имело в древнейшие периоды истории  Ближнего Востока совсем иной характер, чем в поздних религиях. Само собой  понятно, что религия освящала существующий порядок. Иначе и быть не могло, хотя бы потому, что во главе всех культов  стоял правитель государства. Но это не могло быть иначе ещё  и потому, что при медленности  общественного развития того времени  мысль об общественных переменах  вообще никому не приходила в голову. Египетская мифология эпохи Древнего царства «III тыс. лет до н. э». насквозь пронизана идеологией жёсткой стратификации общества деспотической царской власти. Наиболее важные культы здесь это, во-первых, культ мёртвого царя - вождя и мёртвого бога плодоносящей земли - Осириса и, во-вторых, солнечный культ. Очень разнообразны локальные пантеоны.  
 
Итак, вера не только освящала и отражала существующий порядок, сколько сама была неотъемлемой частью этого порядка. Отказаться от совершения тех или иных действий, предписываемых культом, показалось бы столь же нелепым, как отказаться от того, чтобы есть, пить, рожать детей и возделывать землю.