Культура комунізму

Провідною темою в мистецтві і літературі стає революція і соціалістичне будівництво. Цьому присвятили свій талант : М. Горький , М. Шолохов , М. Островський , Л. Леонов , М. Шагінян , В. Катаєв , І. Еренбург , А. Толстой , М. Зощенко , І. Ільф і Є. Петров , З . Маршак , А. Гайдар , Б. Житков , Вс. Вишневський , В.І. Немирович - Данченко , К. Станіславський , В.І. Качалов , І. М. Москвін , А.В. Нежданова , Г. Козинцев , С. Герасимов , І. Хейфиц , А. Зархі , Г. Александров.

Музичне життя країни у ті роки була пов'язана з іменами С. Прокоф'єва , Д. Шостаковича , А. Хачатуряна , Т. Хреннікова , Д. Кабалевського , І. Дунаєвського , Є. Мравінського , Б. Хайкіна . Були створені музичні ансамблі: квартет ім. Бородіна , Великий державний симфонічний оркестр , оркестри державної філармонії. У 1932 р. був утворений Союз композиторів СРСР.

Процес об'єднання творчих сил йшов і в образотворчому мистецтві. Почали створюватися спілки художників. У 1932 р. виник Союз радянських архітекторів.

Післявоєнний розвиток радянської культури

Війна сформувала покоління людей , загартованих війною. У людей виникло відчуття власної гідності , люди стали замислюватися . Центральне місце в роботі партії зайняли ідеологічні питання . Почалося перевидання творів Леніна , Сталіна , Маркса , Енгельса , документів партії. У 1946 р. була створена Академія суспільних наук при ЦК партії , місцеві партійні школи. Важливою формою стала лекційна робота в масах. У 1947 р. було створено Всесоюзне товариство з розповсюдження політичних і наукових знань ( товариство " Знання" ) . Ідеологічна і виховна робота була підпорядкована збереженню і розвитку соціалістичних ідей і подальшого побудови соціалізму .

У країні набули поширення різка критика , догматизм , начотництво , зневажливе ставлення до світової культури . Почалося втручання в долю ряду вчених , письменників , діячів мистецтва , викладачів , відрив теорії від життя. Сталін втручався у філософію , мовознавство , літературу , економічну науку і формулював потрібні йому " закони " або організовував тих людей , які це могли зробити. Класична біологія (і генетика) були повністю вирубані і замінені доморослою . За наказом міністра Кафтанова і " вчених" Лисенка та Рядно в академію сільськогосподарських наук вводили нових членів. А. А. Жданов в 1946 р. своїм нищівним доповіддю про журналах "Зірка " і " Ленінград" ліквідував М. М. Зощенко і А. А. Ахматову . Зощенко був звинувачений у злісному хуліганстві (М. І. Калінін незадовго до війни вручив Зощенко орден ) . Ахматова була оголошена представницею безідейної буржуазно - аристократичної поезії. ( Ахматової в 1965 р. було присуджено міжнародне звання почесного доктора літератури). У 1947 р. Жданов виступає на так званій " дискусії " за книгою Г. Ф. Александрова "Історія західноєвропейської філософії " і " розкриває серйозні помилки і вади " . Філософський словник 1955 р., виконуючи директиви , заявляє , що історія філософії як наука створена ( ? !) Марксизмом. Тобто історію думки поділили на ненаукову і наукову.

У кіно і театрі відбулося різке скорочення числа нових фільмів і вистав . Продовжилася боротьба з " формалізмом " в літературі , музиці , мистецтві. Були звинувачені видатні композитори - Д. Шостакович , С. Прокоф'єв , М. Мясковський , В. Шебалін , А. Хачатурян . Створена в 1947 р. Академія мистецтв (президент А. Герасимов ) активно включилася в боротьбу з " формалізмом " .

" Відлига " в культурному  житті країни ( XX з'їзд партії)

З середини 50- х років у країні почалася деяка демократизація , яка створила умови для розвитку культури . Більш лояльним стало керівництво закладами культури , були розширені права державних організацій культури на місцях ( в тому числі місцеві Ради ) . Регулярно стали збиратися з'їзди художньої інтелігенції ( письменників , художників , композиторів , істориків , архітекторів , керівників кафедр суспільних наук) . Була засуджена практика некомпетентного втручання в процес творчості. З 1956 р. кращі роботи в галузі науки , літератури і мистецтва стали нагороджуватися Ленінським преміями (1958 р.). Поступово переборювався страх , йшло оздоровлення морального клімату. Були відновлені добрі імена раніше репресованих вчених , письменників і діячів мистецтва ( реабілітація ) . Виправлялися несправедливі оцінки творчості ряду художників і літераторів . Стали публікуватися і виконуватися майже забуті твори російських і західноєвропейських письменників , композиторів. На виставці в 1962 р. були широко представлені твори художників 20- 30- х років , довгий час знаходилися в запасниках . Пожвавленню культурного життя сприяли публікації нових і поновлення видання деяких старих літературно - мистецьких журналів - " товсті журнали " - ( "Нева" , "Іноземна література" , "Наш сучасник " , "Молода гвардія" , "Москва" , "Дон" , Запитання літератури " , " Творчість " , " Радянський екран " , " Музичне життя " ) . Особливу роль зіграв на посту головного редактора "Нового світу " поет О. Твардовський . У 60 - 70-і рр. . між офіціозним мистецтвом ( сафроновський "Огонек" , Кочетовський " Жовтень" і т.п.) і опозиційної ( дисидентської ) культурою виникає проміжна культура - позакласова , загальнолюдська . Цей пласт культури був прийнятий всім народом країни.

У життя вступало нове покоління інтелігенції , об'єднане спільністю поглядів - " шостидесятники " . У ці роки з'явилося багато нових імен : О. Єфремов , Ю. Любимов , А. Солженіцин , А. Вознесенський , Е. Невідомий , Є. Євтушенко , Б. Ахмадуліна , Р. Рождественський, Ф. Абрамов , В. Астаф'єв , В. Бєлов , Є. Носов , Б. Окуджава , А. Галич , В. Висоцький , А. Ефрос та ін Нове життя придбав жанр авторської пісні.

Після XX з'їзду партії ( 1956 р.) , який спробував звільнити країну від культу особи , паралельно , особливо в 60 - 70-ті роки (спроба реабілітації Сталіна , вступ країни в " застій " ) , тривала операція зі звільнення народу від залишків культури та культурної традиції: погром творів Володимира Дудінцева , Бориса Пастернака , звинувачення в дармоїдстві Бродського ; арештовується рукопис Василя Гроссмана "Життя і доля " . Країну залишають Олександр Галич , Наум Каржавін , художник Ернст Невідомий , співачка Галина Вишневська , віолончеліст Мстислав Ростропович ; висилаються Олександр Солженіцин і В. Войнович ; піддаються тюремному ув'язненню Юлій Даніеель , Андрій Синявський . Йде завзяте переслідування Булата Окуджави , Володимира Висоцького , Б. Ахмадулліної , Євгена Євтушенка , Вознесенського . Зазнає переслідувань академік А. Д. Сахаров. Дані ідеологічні заходи партії були пов'язані з Програмою побудови комуністичного суспільства , висновком про повну й остаточну перемогу соціалізму в СРСР , формулюванні нових ідеологічних установок.

 
 
Художня культура 70 – 80-х років 

 
" Відлига " дала імпульс творчим  пошукам . Радянська культура стала  більш відкритою по відношенню  до світової та вітчизняної  культури . У літературі та мистецтві  продовжували жити ідеали гуманізму  та демократії. Офіційно проголошені  ідеали і цілі не надихали  населення країни і люди шукали  істинні цінності. Яскраво заявили  про себе : Ю. Трифонов , В. Распутін , В. Астаф'єв , Ч. Айтматов , Б. Можаєв , В. Бєлов , Є. Носов , А. Тарковський , Е. Невідомий , К. Муратова , А. Бітов , Ф . Іскандер , В. Єрофєєв , О. Цьолко , В. Некрасов , Н. Коржавін , В.Висоцький .

Духовні пошуки 70 - х років привели до осмислення культурної спадщини минулого. Поступово почала відновлюватися спадкоємність в культурі. Виріс інтерес до класики , як вітчизняної , так і зарубіжної. Багато творів були екранізовані. Зріс потік відвідувачів картинних галерей , виставок старих майстрів. Велетенськими тиражами вийшли Бібліотека іноземної літератури та Бібліотека літератури для дітей. Книга стала дефіцитом , підписка не задовольняла книжкову аудиторію Росії . Широке поширення получілкультурний туризм. Почався широкий громадський рух з охорони пам'яток історії та культури. Відроджувалися фольклорні ансамблі , художні промисли , народні обряди . Населення досить активно стало відвідувати храми. Почався деякий рух з повернення в країну літератури російського зарубіжжя , в тому числі і філософії. Але нескінченні заборони, ідеологічний контроль , опрацювання та компроміси змушували художників пристосовуватися. Все це калічило людей , губилася віра в свої сили , сприяло зростанню сірих творів , фільмів. У цих умовах ряд художників відродили " самвидав " , налагодили випуск літературно - мистецького альманаху "Метрополь " (1978 р.). У ньому взяли участь В. Аксьонов , А. Бітов , Ф. Іскандер , В. Єрофєєв і інші автори. За цю самодіяльність автори стали переслідуватися , їх перестали друкувати , виключали з творчих спілок. Після початку переслідування деякі художники виїхали з СРСР: Тарковський , І. Бродський , Ю. Любимов , Н. Каржавін , А. Галич , В. Некрасов , А. Солженіцин , С. Давлатов та ін Творча інтелігенція працювала " в стіл " або результати їх роботи ідеологічні комісії складали " на полицю " або , в кращому випадку , в запасники музеїв. Але викреслені твори продовжували жити в " самвидаві " , іноді друкувалися за кордоном , розходилися в ксерокопіях , фото і кіноплівки.

У 70 - ті роки чітко позначилися два пласти культури - офіційний і неофіційний . Розвиток науково - технічної революції сприяло збереженню та тиражуванню багатьох невизнаних офіційною владою ідей , тем і форм мистецтва , різноманіттю творчості. Неофіційна культура дуже сильно поширювалася (приклад В. Висоцького ) .

Дослідження процесів художньої творчості 60 – 80 - х свідчить , що гуманістичні традиції російської літератури і мистецтва стали відроджуватися з "відлиги " і не були перервані в наступні десятиліття .

З початком "перебудови" різко зріс інтерес до публіцистики , відроджується плакат , кінодокументалістика , студійний рух . Іншою важливою особливістю було повернення творів " забутих " письменників : М. Гумільова , В. Ходасевича , Г. Іванова , В. Набокова , М. Цвєтаєвої , М. Булгакова , А. Ахматової , А. Платонова , А. Солженіцина , В. Гроссмана . Регулярно стали організовуватися і проходити художні виставки творів П. Філонова , А. Лентулова , К. Малевича , В. Кандинського , М. Нестерова та ін.

У культуру були повернуті твори композиторів А. Шнітке , М. Ростроповича та інших композиторів і музикантів сучасності.

Загалом ставлення до культури з боку влади стало змінюватися. Про це свідчили повага до інакомислення , плюралізм думок і поглядів , широке святкування 1000 - річчя прийняття Християнства на Русі. Перебудова сприяла скасування обмежень на інформацію за кордону , розширенню особистих контактів , відновленню зв'язків з російським зарубіжжям , інтенсифікації культурного обміну.