Культурологический смысл Святых писания (Библии и Корана)

  Итак, мы выяснили существенное различие в понимании того, что такое Священное Писание для христиан и для мусульман. В первом случае это документ договора между Богом и человеком, а во втором - запись Божественных приказов человечеству.        Священные книги - это книги, которые пользуются наивысшим авторитетом у верующих той или иной религии. Считается, что в этих книгах выражены мысли или непосредственно самого Бога, или святых людей (пророков, апостолов, мессий), через которых Бог передал свои мысли.В каждой религии есть свои Священные книги. В исламе - это Коран, в буддизме - Трипитаки, в индуизме - Веды, в синтоизме - Кодзики, в зороастризме - Зенд-Авеста, в конфуцианстве - Ву-Чинг, в даосизме - Дао-Текинг, в сикхизме - Ади-Гранф, в маздеизме - Гинзе, в ламаизме - Канджур и Танджур, у современных кришнаитов - Бхагават-Гита в истолковании А.Ч. Бгактиведанта Свами Прабгупада, в Белом Братстве - Сочинения Марии Деви Христос, у виссарионовцев - Евангелие Виссариона, у мормонов - Книга Мормона, у Славянского язычества - Велесова книга и так далее.      Но наибольшее влияние на верующих и на культуру всего человечества оказала и оказывает Библия. Во-первых, христианство - самая крупная религия мира, а отсюда именно Библия пользуется славой Священной книги у наибольшего количества верующих современного мира. Библия сейчас является самой распространенной и самой читаемой книгой мира.   Сотни тысяч Библий и ее отдельных книг изготовлялись в рукописном виде на протяжении более 3-х тысяч лет. Первая печатная Библия, она же - первая печатная книга вообще, была изготовлена изобретателем печатного станка Гуттенбергом в 1455 году. С тех пор было напечатано (полностью или частями) около 5.000.000.000 (четырех миллиардов) Библий. По данным Книги рекордов Гиннеса с 1815 года (года образования Библейского общества, задачей которого стало исключительно перевод, печатание и распространение Библии на языках народов мира) по 1998 год было напечатано и распространено 3,5 миллиарда экземпляров Библии. Библия переведена на 2100 языков и диалектов народов мира. Сейчас 98 % населения земного шара могут читать и слушать Библию на своем родном языке.      Конечно, не все народы, на языке которых издана Библия, стали верующими иудеями или христианами. Еще на духовную культуру не всех народов Библия оказала свое влияние. Большое, огромное, подавляющее влияние на культуру личности и общества оказала Библия в странах, так называемых, христианизованных народов. Если из культуры христианизованных народов изъять Библию, содержание библейских сюжетов и все те элементы, которые непосредственно или опосредствованно связаны с содержанием Библии, то их, христианизованных народов, культура опустеет больше, чем на половину! А поэтому знание Библии является обязательным для понимания культуры христианизованных народов. Особенно ее знание нужно для социализации личности в рамках менталитета своего народа, для приобщения и творческого усвоения культуры своего народа.    Русский поэт И. С. Никитин посвятил Библии слова, не утратившие своей актуальности: «Нет книги, так много воздействующей на мир, как Библия. Написанная в седой древности, она и сегодня звучит сильно, сочно и действенно. Библия – единственная Книга в мире, снимающая покров с тайны происхождения Вселенной и человека и указывающая на цель мироздания. Верующие в Библию черпают из нее силы для возрождения к жизни».             Действительно, наблюдая, насколько Святое Писание, принимаемое россиянами, преображало их жизнь и быт, можно согласиться с известным классиком, утверждавшим, что идеи, овладевшие массами, становятся громадной силой. А идеи Евангелия, ставшие идеалами для одного человека или общества в целом становятся силой животворящей и воскрешающей. Потому что «не хлебом одним будет жить человек, но  сяким словом, исходящим из уст Божиих» (Евангелие от Матфея 4, 4).        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

      Таким  образом, нужно не только описывать  взаимоотношения религии с другими  культурными феноменами, но и  осознать их как единство, как  составляющие системы культуры. Лишь тогда станет возможным  перейти от уровня описания к пониманию того, как проявляет себя религия в той или иной культуре, какой конкретный вклад она вносит в культуру, как она влияет на многочисленные социокультурные процессы и, наоборот, какому влиянию подвергается со стороны культуры и общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованная  литература

 

1. ал-Маудуди Абу ал-Аала. Принципы ислама. - С. 72.
2. ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. М., 2000. - С. 116.
3. Барбур И. Религия и наука: история и современность. М., 2000.
4. Доусон К.Г. Религия и культура. СПб., 2000.с.253
5. Красников А.Н. Тенденции современного религиоведения // Религиоведение, 2001. № 1.
6. Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Святого Матфея Евангелиста. Кн. I, Беседа 1.
7. Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама. Казань, 1997. - С. 21-22.