Роль женщины в исламе

 

3. Заключение.

О положении женщины в  исламе всегда говорилось, и говориться по сей день. Затрагивая статус женщины в исламе, необходимо упомянуть тот факт, что все предписания относительно того, какое положение в обществе и какие функции должна выполнять исламская женщина, записаны в Коране. Согласно преданиям, записанным Мухаммедом со слов Аллаха, он создал женщину как логичное продолжение мужчины, т.е. она теоретически не может нести ни какой функции отличной от мужчины. Аллах не приветствовал занятия женщины ни какими другими делами кроме рождения и воспитания детей и других домашних исконно женских обязанностей.

В раннем периоде развития ислама, женщина в исламском государстве  была настолько сильно ущемлена в  правах и лишена возможностей к получению профессии, образования, что вскоре верховные имамы оценили ситуацию и поняли, что такое положение дел действительно не может принести пользы. После это главы исламской церкви разрешили женщинам получать образование.

Кроме ущемления в социальной сфере, женщина в исламе должна выполнять  ряд предписаний, на который её настраивают с самого детства. Она должна знать, что единственная возможность выжить в мире мужчин, это мужчине подчиниться. Женщины также обязаны одеваться особым образом, так чтобы не открывать никому свои части тела, которые Аллах признал недоступными для показа другим мужчинам…

Конечно, каждая женщина-мусульманка, выросшая в традиционном мусульманском обществе, знает, какой должен быть канонический идеал женщины, ее роль в исламе. Однако, история показывает, что движение вперед неотвратимо, и канонический идеал женщины в исламе вбирает в себя все новые характеристики, позволяющие женщинам занять достойное место в мусульманском обществе.

 

Список литературы:

1. “Ислам и политика” (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии), М. Институт востоковедения РАН, “Крафт+”, 2001 г. Редактор Г.В. Миронова.
2. Р. Максуд “Ислам”, пер. с англ. В. Новикова – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 г.

¹ Коран М. 1963, 4:1, с. 69.

² Коран М. 1963, 30:20, с. 322.

³ Коран М. 1963, 4:38.

⁴ “Ислам и политика” (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии), М. Институт востоковедения РАН, “Крафт+”, 2001 г. Редактор Г.В. Миронова, с. 320.

⁵ Коран М. 1963, 2:223, с. 39.

⁶ “Ислам и политика” (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии), М. Институт востоковедения РАН, “Крафт+”, 2001 г. Редактор Г.В. Миронова, с. 321.

⁷ Коран М. 1963, 33:59, с. 337.

⁸ Коран М. 1963, 24:4, с. 277.

⁹ “Ислам и политика” (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии), М. Институт востоковедения РАН, “Крафт+”, 2001 г. Редактор Г.В. Миронова, с. 322 – 323.

¹⁰ Коран, сура 33:35

¹¹ Р. Максуд “Ислам”, пер. с англ. В. Новикова – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 г., с. 214.

¹² Р. Максуд “Ислам”, пер. с англ. В. Новикова – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 г., с. 215.

¹³ Р. Максуд “Ислам”, пер. с англ. В. Новикова – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 г., с. 216.

¹⁴ Коран, сура 4:38