Концепт и пути его изучения в современной филологии

Таким образом, тема Родины в творчестве Ахматовой претерпевает сложную эволюцию. Само понятие Родины менялось в поэзии Ахматовой. Сначала Родиной для Ахматовой было Царское Село, конкретное место, где прошли ее детские и юношеские годы. Потом Родиной становится Петербург. В годы великих испытаний и народных бедствий, в период репрессий Сталина и в период Великой Отечественной войны Ахматова сливается с русским народом, ощущает себя его частью, считая своей Родиной всю страну. К концу жизни Ахматова приходит к осознанию Родины как просто русской земли.

В течение всей своей жизни Ахматова не перестает переживать, страдать за Россию. Она с христианским смирением принимает все, что происходит с Россией, не жалея о том, что не уехала из страны. Ахматова считает, что быть поэтом и творить можно только на Родине.  

«Я не переставала писать стихи. Для меня в них — связь моя с временем, с новой жизнью моего народа. Когда я писала их, я жила теми ритмами, которые звучали в героической истории моей страны. Я счастлива, что жила в эти годы и видела события, которым не было равных».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Воплощение концепта «родина» в произведениях А. А. Ахматовой

 

Поскольку концепт представляет собой некую мыслительную сущность, представленную через языковые единицы, то необходимым видится небольшой экскурс в историю развития и формирования семантической структуры слова «родина». Ядро концепта составляют зафиксированные в словарях значения. Слово «родина» толкуется следующим образом:

Родина – 1. Место, страна, где человек родился; где сложился, возник этнос. 2. Место возникновения, открытия или изобретения чего-либо.

Родина – 1. Отечество, родная страна. Защита Родины. 2. Место рождения, происхождения чего-нибудь. Приехать на родину.

Родина – родимая земля, место рождения; земля, государство, где родился.

Родина – «отечество», тогда как укр. родина – «семья», блр. родзiна – то же, болг. родина – «родина, место рождения», сербо-хорв. родина – обилие плодов», словен.  rodina – то же, чеш., слвц.  rodina – «семья», польск.  rodzina – то же. Произведено от род.

К характерным устойчивым для поэзии сравнениям с понятием «родина» можно отнести следующие: Россия - мать, Россия -жена, сфинкс, огневая стихия. Ахматова в своих стихотворениях добавляет новые, например, связь образа России с образом колокольного звона, дороги, ветра, песни. В стихотворении "Родная земля" поэтесса дает поэтическое определение понятию "Родина". В чем-то слышится своеобразная перекличка с лермонтовской "родиной":

 

В заветных ладанках не носим на груди, 
О ней стихи навзрыд не сочиняем, 
Наш горький сон она не бередит, 
Не кажется обетованным раем.

 
В основе стихотворения прослеживается образ земли. Читая стихотворения Ахматовой, я заметила, что именно слово земля (одно или в сочетании с определением родная) часто используется поэтессой для обозначения родины.

 

Да, для нас это грязь на калошах, 
Да, для нас это хруст на зубах. 
И мы мелем, и месим, и крошим 
Тот ни в чем не замешанный прах. 
Но ложимся в нее и становимся ею, 
Оттого и зовем так свободно - своею.

 
Тема Родины связана с обликом земли, чей образ в поэзии Ахматовой характеризуется святостью и чистотой. Земля по Ахматовой - "тело" России, хранящее ее душу. Святость земли неоднократно подчеркивается в стихах поэтессы:

 

Ранят тело твое пресвятое.

 
Или

...Где томится пречистое тело 
Оскверненной врагами земли.

 
Но от общего образа России Ахматова часто переходит к конкретным образным деталям, созданным на основе личных впечатлений от увиденного. Вот перед нами облик сельской России, а точнее Слепнево, "тверская скудная земля", которая поэтессе "памятна до боли":

 

Журавль у ветхого колодца, 
Над ним, как кипень, облака, 
В полях скрипучие воротца, 
И запах хлеба, и тоска.

 
Интересно, что лирическая героиня дана в восприятии "загорелых баб", спокойствие которых противопоставлено тревоге поэтессы.

 

И те неяркие просторы, 
Где даже голос ветра слаб, 
И осуждающие взоры 
Спокойных загорелых баб.

 
В стихотворении "Плотно сомкнуты губы сухие..." образ Родины более сложен и трагичен, здесь он связывается с мотивами страдания, нищеты и веры, выраженной в молитве пред иконой:

 

И, согнувшись, бесслезно молилась 
Ей о слепеньком мальчике мать, 
И кликуша без голоса билась, 
Воздух силясь губами поймать.

 
В стихах, посвященных Родине, Ахматова использует слово "великое", позволяющее показать величие России:

 

...Озеры, степи, города 
И зори Родины великой...

 
В стихотворениях появляется образ боярыни Морозовой, в которой воплощается вера в душевную стойкость. Но рядом с этим образом Ахматова изображает китежанку, чей образ связан с мотивом гибели, одиночества:

 

От того, что сделалось прахом, 
Обуянная смертным страхом 
И отмщения зная срок, 
Опустивши глаза сухие 
И ломая руки, Россия 
Предо мною шла на восток.

 
Лирической героине Ахматовой, сдержанной в прямом выражении своих чувств, не чужды признания в любви к родной земле, к родному городу, к народу:

 

Оттого мы любим небо, 
Тонкий воздух, свежий ветер 
И чернеющие ветки 
За оградою чугунной. 
Оттого мы любим строгий, 
Многоводный, темный город, 
И разлуки наши любим, 
И часы недолгих встреч.

 
Разлуку с Родиной поэтесса считает несчастьем, верность ей в самых трагических обстоятельствах - нравственным долгом. В стихотворении "Молитва" звучит неистовая, почти невероятная, если вдуматься, безоглядная жертвенная любовь к родной земле:

 

Дай мне горькие годы недуга, 
Задыханья, бессонницу, жар, 
Отыми и ребенка, и друга, 
И таинственный песенный дар - 
Так молюсь за Твоей литургией 
После стольких томительных дней, 
Чтобы туча над темной Россией 
Стала облаком в славе лучей.

 
Здесь прослеживается идея личной и духовной связи с Родиной, которая выражается в готовности пожертвовать ради нее счастьем и близостью с самыми дорогими людьми, что впоследствии так трагически сбылось в жизни А. Ахматовой.

 

Нет, и не под чуждым небосводом, 
И не под защитой чуждых крыл, - 
Я была тогда с моим народом, 
Там, где мой народ, к несчастью, был.

 
В годы Великой Отечественной войны тема Родины становится ведущей в лирике Ахматовой. В ней утверждается единство личности и родной земли:

 

Как в первый раз я на нее, 
На Родину, глядела. 
Я знала: это все мое - 
Душа моя и тело.

 
В лирике поэтессы впервые появляется мотив памяти, которая осмысливается как преемственность и наследство. И впервые в стихотворениях звучит слово Русь как знак неразрывной связи прошлого и настоящего России:

 

Что же, прощай. Я живу не в пустыне. 
Ночь со мной и всегдашняя Русь.

 

Концепт «родина», русской земли, ее судьбы, культуры и истоки являются ведущими в творчестве Ахматовой. Образ Родины, воссозданный в ее стихах, развивает традиции русской классической поэзии, и прежде всего поэзии А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева.

Итак, мы видим, что концепт «родина» занимает значительное место в творчестве Анны Андреевны Ахматовой. По ее стихотворениям о родине можно безошибочно определить ценностные ориентиры поэтессы, ее нравственные принципы, понимание смысла человеческой жизни, назначения поэта и поэзии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

В настоящей работе мы рассмотрели концепт «родина» в творчестве Анны Андреевны Ахматовой. Для достижения намеченных целей нами были рассмотрены некоторые существующие подходы, определения современной филологии.

Пришли к следующим выводам:

Вопрос изучения концептов остается актуальным научным направлением в современной лингвистике. Для нашего исследования художественный концепт представляет особый интерес, поскольку он формируется и вербализуется в пространстве художественного текста в рамках определенной национальной художественной картины мира.

В работе был проведен анализ лексического воплощения концепта «родина» в произведениях А. Ахматовой. Это второй по значимости после «любви» концепт поэтической системы А. Ахматовой, а его особенности являются ключевыми для картины мира данного автора и существенными для составления наиболее полного представления о национальной картине мира в целом.

Исследование значений художественного концепта «родина» показало, что в ахматовской картине мира концепт «родина» совмещает в себе образ земли,  ее православной святости и чистоты. Он также неразрывно связан с мотивами  страдания, нищеты и веры с одной стороны и величием и преданностью России – с другой. А. Ахматова будучи носителем национальной культуры, родного языка, отразил в своём творчестве дух народа и времени.

Перспективы настоящего исследования видятся в дальнейшей разработке вопросов изучения концептов с точки зрения типологии лингвокультур, а также углубленного анализа отдельных концептов и особенностей их лексического воплощения.