Образ Петербурга в творчестве А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя

Люблю тебя, Петра творенье,

Люблю твой строгий, стройный вид,

Невы державное теченье,

Береговой ее гранит,

Твоих оград узор чугунный...

Восхищение городом, перед  которым «померкла старая Москва», звучит в каждой строчке вступления поэмы.

Такое же торжественное ясно описанный образ Петербурга можно  встретить и в творчестве Гоголя, Например, в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» этот город представляется сказочным, фантастичным. Кузнец Вакула удивляется пышности и блеску столицы  больше, чем полету на черте. Героя  поражают здания в четыре этажа, широкие  улицы, количество экипажей и знати. Образ Петербург — это образ  города аристократов, и кузнец, попав  туда, восклицает: «Сколько здесь панства!»  Дворянство изображено автором в  традициях парадного портрета восемнадцатого века, в частности Екатерина II предстает  читателю доброй феей, чей подарок  приносит Вакуле счастье. Образ Петербурга в «Вечерах на хуторе близ Диканьки»  — город антастический, город  нарядный и торжественный, дарящий  радость.

 Однако такое описание  северной столицы редко в творчестве  Гоголя. В большинстве своих произведений  писатель, будучи одним из основателей  «натуральной школы», целью которой  было выявление и высмеивание  пороков общества и государства,  рисует образ Петербурга, как  города социальных контрастов. В  его повести «Шинель» он изображает  его городом-монстром, уничтожающим  «маленького человека» (позже  эта тема будет продолжена  Ф. М. Достоевским в образах  Макара Девушкина и семьи Мармеладовых). Образ Петербурга представлен  в произведении как бы с  двух сторон: с одной — «вечным  титулярным советником» Акакием  Акакиевичем Башмачкиным, ничтожеством, раздавленным и растоптанным  средой человеком, а с другой  — «значительным лицом», то есть  высокопоставленным чиновником, героем, не имеющим даже имени, так  как он является не личностью,  а лишь собирательным образом,  впитавшим в себя все характерные  черты столичного «высокого»  чиновничества. Акакий Акакиевич  изображен писателем как личность, не способная в своей жизни  ни на что, кроме переписывания  бумаг, не имеющий никакой мечты  или цели, совершенно затравленный  и забитый. Но с необходимостью  шитья новой шинели в его  обыденное существование врывается  радость, герой даже позволяет  себе смелые мысли, например, «не  положить ли ему и вправду  куницу на воротник». Но счастье  Башмачка превращается в самое  большое в его жизни горе: шинель  украдена, и герой решает добиться  приема у «значительного лица»,  олицетворяющего силу и власть  Петербурга. Чиновнику же не только  просто не интересен «маленький  человек», а он даже раздражает  его тем, что отнимает у него  время. Для этого чиновника  Акакий Акакиевич — никто,  и поэтому «значительное лицо»  не обращает никакого внимания  на лицо незначительное, а тем  более на его страдания. Петербург  в повести оказывается губителем  жизни «маленького человека»,  безжалостным чудовищем, олицетворением  жестокие нравы Питербурского  правительства.

Эта же тема затрагивается  в середине поэмы Пушкина «Медный  всадник», то есть в непосредственно  «петербургской повести». Прекрасный град Петров:

Со времени образования  Петром I Петербурга в 1703 году этому  городу стали посвящаться многие произведения классиков русской  литературы, таких, как Радищев, но наиболее полно образ этого города был  раскрыт в творчестве двух великих  писателей:  Пушкина и  Гоголя.

Образ Петербурга в произведениях  Пушкина - это прежде всего полный торжества, город про пораде, изображение  всего государства, его мощи и  силы. Так, в поэме «Медный всадник» автор изображает образ Петербурга как самое величественное творение Петра. Поэт с чувством патриотической гордости рисует невиданные красоты  северной столицы:

Красуйся, град Петров, и стой

Неколебимо, как Россия».

Лучшее деяние Петра превращается сначала в Петроград:

Над омраченным Петроградом 

Дышал ноябрь осенним хладом, —

А затем и в Петрополь:

И всплыл Петрополь, как тритон,

По пояс в воду погружен.

Такие изменения в отношении  к городу со стороны автора происходят оттого, что он из красавицы столицы  превратился просто в символ государства, ломающего жизнь «маленькому  человеку», Евгению. Герой не может  противостоять самодержавному сторю, и самодержавие уничтожает ого, как  назойливое и бесполезное насекомое. Образ Петербурга в поэме вступает в социальный конфликт как действующее  лицо, однако этот конфликт не является для Пушкина самым главным  в раскрытии образа города, так  как для автора образ Петербурга — это прежде всего исторический город, играющий важную роль в развитии России.

В произведениях же Гоголя основное место занимает не описание красоты или исторического значения столицы, а изображение его нравов и быта. Писатель старался затронуть  все слои общества и представить все типы характеров, существующих в городе, и именно поэтому город так или иначе присутствует практически во всех его произведениях. Так, например, в комедии «Ревизор» автор рисует портрет молодого петербургского чиновника, лентяя и повесу, который не умеет и не хочет делать ничего, кроме как «срывать цветы удовольствий» и врать о своем социальном положении. Однако наиболее полно и ярко Гоголь раскрывает образ Петербурга в своей гениальной поэме «Мертвые души».

Пушкин же в своих произведениях  показал губительность столицы  не только для «маленького человека», но и для аристократов. Так, з своем  романе в стихах «Евгений Онегин»  поэт рисует образ Петербурга при  помощи описания порядков его «света». В пушкинском городе можно «ожесточиться, очерстветь и, наконец, окаменеть». Столица  портит и развращает людей, ее среда  опасна для души дворянина, в частности, продуктом этой среды и воплощением  Петербурга является Швабрин, герой  повести Пушкина «Капитанская дочка». Швабрин низкий и подлый человек, для него ничего не существую такие  понятия, как «честь», «светское», «долг», воспитание сделало его таким,

И в творчестве Пушкина, ив творчестве Гоголя изображение образа Петербурга играет важную роль. Оба  классика описали этот город двояко: и как торжественную и красивую столицу России, и как город  социальных конфликтов, но если в творчестве Пушкина образ Петербурга был  прежде всего историческим городом, то в произведениях Гоголя он чаще представал как город-монстр, город-убийца.