Особенности жанра повести Н. А. Дуровой «Серный ключ»

«Одним из важных источников фантастической повести — как в Западной Европе, так и в России — является романтическая идея народности, понимаемой как выражение «народного духа» в нравах, обычаях, поверьях, преданиях, идущих от старины, в народном творчестве. Но в отличие от баллады, введенной в русскую поэзию Жуковским и обращавшейся преимущественно к зарубежному средневековью, к псевдоисторической или поэтизированной старине, к германскому, британскому, скандинавскому, восточному фольклору, русская фантастическая повесть 20 - 30-х годов обращается чаще всего к материалам русского или - еще больше - украинского («малороссийского») народного творчества».29

Тесная связь литературной фантастики с фольклором, народными поверьями и преданиями как с ее существенным источником способствовала тому, что фантастическая повесть в форме устного рассказа стала явлением быта. В создании фантастической повести с середины 20-х по начало 40-х годов приняли то или иное участие многие русские писатели и поэты от величайших гениев того времени до третьестепенных, безвестных и забытых литераторов. Здесь в первом ряду нужно назвать три таких имени, как Пушкин, Гоголь и Лермонтов; за ними следуют имена меньшие, но все же заметные — А. А. Перовского (Антония Погорельского), В. Ф. Одоевского, М. Н. Загоскина, О. М. Сомова (Порфирия Байского),Г. Ф. Квитки-Основьяненко, Ё. П. Гребенки, А. К. Толстого.

1.2.4. Светская повесть

В середине 1830-х годов из потока романтических повестей выделяется новая разновидность - «светская повесть», которая меньше чем на десятилетие станет одним из самых распространенных и модных жанров времени. Термин «светская повесть» входит в критику лишь с 1835 года, хотя к этому времени сам жанр уже сформировался и приобрел свои характерные признаки. Но несмотря на то, что жанр стал популярен в 30-х годах XIX века, основоположником и создателем «светской повести» принято считать                       Н. М. Карамзина. Его сентиментальная повесть «Юлия», написанная в 1796 году, открывает этот жанр в русской литературе. Через «светские повести» прошли почти все писатели 1830-х годов. Наиболее известными из них были A.С. Пушкин, В.А. Соллогуб, Н.Ф. Павлов, А.А. Бестужев-Марлинский, B.Ф. Одоевский, М.Ю. Лермонтов.

В основе «светской повести», как правило, лежит любовно-психологическая драма, конфликт между «светом» и героем, который хочет быть самим собой, жить согласно своему сердцу, и, как результат, нарушает «законы» высшего общества. Во многих случаях подобная коллизия определяет сюжетное развитие «светских повестей», взаимоотношения персонажей, а также особенности построения характеров и эмоциональный тон повествования».30 Сюжет «светской повести» строится на несоответствии искренности и лицемерия, глубоких чувств и общественных условностей («Поединок» Е.П. Ростопчиной).

«Термин «светская повесть» впервые вводит в литературу критик и писатель                 С. П. Шевырев, рецензируя сборник Н.Ф. Павлова «Три повести» (1835). Название жанра говорит само за себя. Все повести посвящены теме большого света и светского человека. Таким образом, действующие лица «светской повести» - это «лица обыкновенные, которые вам часто попадаются в обществе: Граф, Графиня, Княжна, Полковник, Корнет и т.д.»31

Основная проблема, вокруг которой строится повествование, - взаимоотношения человека и общества. Эволюция отношений составляет содержание повести и объясняется давлением «обстоятельств». Обязательно присутствие любовной интриги, являющейся центром развития сюжета. Переживания героя, его внутренний мир - на первом месте у автора «светской повести». Действие протекает в светской среде, фоном которой становятся гостиная, бал, театр, маскарад, домашняя обстановка, усадьба. Писатели уделяют много внимания композиции и стилю, стремятся обогатить литературный язык, придать ему изящество, блеск и разговорную легкость. Они разрабатывают диалоги, которые по своей пестроте, юмору, игре слов, метафорам напоминают светскую словесную дуэль.

Стандартный набор «светской повести»: любовный треугольник, «свет» как структурообразующий компонент, романтическая коллизия: незаурядная личность противостоит обществу. Герой не находит себе места в обществе, и поэтому автор вынужден сделать так, чтобы он погиб, уехал и пр. Для «светской повести» 1830-х годов характерен несчастливый финал. Сила «света» непропорционально велика силе героя. Главная черта заключается в том, что, чем положительней герой, чем в нем больше добрых качеств, чем он больше открыт миру, тем он более уязвим, и тем у него больше шансов погибнуть.

«Образ главного героя или героини всегда противопоставлен «светской черни», «светской толпе». И редко бывает так, чтобы автором был выписан какой-то один персонаж из толпы, как правило, он создает собирательный образ, все светское общество сливается в одно целое». 32

В «светской повести» широко распространен мотив «молвы», «сплетни», «слуха», «аргуса», который является двигателем сюжета. Зависть, ложь, предательство - все это епархия «светской черни». Главной героиней женской «светской повести» становится женщина (в мужской «светской повести» дело обстоит иначе: в большинстве случаев главный герой - мужчина), в отдельных случаях она является вершиной любовного треугольника. Мотив неразделенной, «преступной» любви широко распространен в «светских повестях», как правило, на нем строится сюжет. Но в этой коллизии герой-мужчина чаше всего бывает слеп, избирая объектом любви пустую легкомысленную женщину, интриганку, хорошо знающую правила «света», умеющую добиться цели, используя кокетство.

1.2.5. Бытовая повесть

«Бытовая повесть получает значительно меньшее развитие в русской прозе начала XIX в., чем остальные жанры. Это объясняется тем, что она связана прежде всего с бытописанием, с изображением быта, характерным для справедливых и полусправедливых повестей, для нравоописательной прозы, а также для басни. Но так как быт может быть разным, например светским, то под бытовой повестью обычно понимают ту, в которой повествование касается низших сословий общества – крестьян, солдат, разночинцев, мещан, купцов и пр. В остальных случаях изображение быта изучается в качестве его функций в романтической прозе. Тем не менее, бытовая повесть обладает рядом структурных особенностей, к которым относятся:

-  столкновение «простого» человека из низших слоев общества с человеком (или средой) более высокого социального статуса - противопоставление патриархального мира цивилизованному;

- при этом патриархальный мир оценивается положительно, а цивилизованный – отрицательно;

- герой, как правило, терпит личное крушение в семье, в своем стремлении к знаниям, в искусстве».33

 «Выработка новых принципов бытописания в начале 1830-х годов была в значительной мере связана с попытками социально-исторического осмысления действительности, и здесь  особое место принадлежало Пушкину. Уже в первых песнях «Евгения Онегина» Пушкин рисует своего героя на широком и детализированном бытовом фоне. «Быт» возникает как «среда», причем как среда эстетически нейтральная, вне оценки. Среда выступает как детерминирующий фактор, это становится особенно ясно после второй главы, где воспитание Татьяны и ее бытовая сфера окажутся контрастно противопоставленными онегинским»34.

Для начальных этапов развития русской прозы, и в том числе повести, особенное значение имели процессы, происходившие в поэтическом творчестве. Своеобразие русской повести, и в частности характерную для нее слиянность эпической и лирической линий, нельзя понять, если рассматривать ее изолированно от развития поэзии. Более того, существеннейшие черты художественного метода русской реалистической повести в значительной мере были подготовлены в поэтических жанрах.

Итак, изучив историю возникновения и развития жанра в русской литературе, можем отметить, что в процессе своего исследования мы коснулись лишь некоторых, наиболее характерных особенностей стилистики и поэтики романтической повести, существенных для всех разновидностей этого жанра (исторической, фантастической, светской, бытовой), каждая из которых в свою очередь имела отчетливо выраженную внутрижанровую специфику.

Одной из видных писательниц первой трети XIX века была Н. А. Дурова, которая внесла большой вклад в развитие прозы этого периода. Ее перу принадлежит несколько романов и множество повестей, посвященных мирной жизни, хотя многие ее современники ожидали увидеть в ее произведениях картины военных действий, походы и т. д. Наше внимание, к примеру, привлекла повесть «Серный ключ», которая сочувственно рисует далекое прошлое черемисского (марийского) народа. При описании этнографических подробностей быта и жизни черемисов в повести "Серный ключ" ощущается любовь к затерянному в лесах народу. Писательница восхищается "природной способностью к поэзии, которою в высшей степени одарены все черемисы". (374)

2. Анализ жанровых особенностей повести Н. А. Дуровой «Серный ключ»

Повесть «Серный ключ» была написана в 1839 и вышла в свет в «Отечественных записках». Она произвела не такое большое впечатление на читающую публику, как, например, «Записки кавалерист-девицы», но тем не менее не оставил ее без внимания и В. Г. Белинский, разбирая сборник «Сто литераторов»: «По части романтически-повествовательной замечателен еще «Серный ключ» г. Александрова (Декабрист-девицы)».35

Бесспорно, повесть Н. А. Дуровой впитала в себя романтический дух XIX века. Главной темой выступает трагическая история любви двух героев: молодой черемиски Зеилы и пастуха Дукмора, где материалом для перипетий выступают  роковые поступки и  действия персонажей. При этом они  одиноки, резко отличаются от окружающих, хотя и воспитываются в разных условиях. Зеила была всеобщей любимицей:

 «…Зеила осталась  без отца и матери трехлетним  ребенком, но столь восхитительно  прекрасным, что все крестьяне  взялись кормить ее, одевать и доставлять выгоды и удовольствия, каких не имели собственные дети. Все крестьяне не иначе называли ее, как «наша дочь, наша Зеила», и дитя тоже всякую женщину в деревне звала матерью» (374),

а Дукмор, наоборот, был нищим и никому ненужным:

 «…Дукмор не был  так счастлив, как Зеила, и не  только что не внушал участия  своим соотечественникам, но, напротив, его превосходство над ними  возбуждало их зависть, заставляло  ненавидеть и с нетерпением  ожидать набора, чтобы отдать  его в солдаты». (375-376)

У обоих героев разные судьбы, разные условия жизни, но их объединяет одно – любовь. И далее вся повесть строится на развитии их отношений.

Как свойственно и романтическим героям, они любят быть одни, подальше от людей: Дукмор все лето проводит на пастбище, а Зеила часто бывает у родника, где и происходит их встреча, после которой они постоянно ищут повод быть вместе:

«С того-то времени Зеила выпросила себе обязанность носить воду для шести крайних домов деревни. Разумеется, ей нужен был только предлог ходить к ключу за делом, а без того ее стали бы провожать подруги, чего она более на свете боялась». (378)

Сюжетная композиция произведения расположена почти всегда в причинно-логической последовательности. Детали тщательно отбираются, в основном наиболее яркие и характерные для героев. Это создает лаконизм.  Задачей писательницы  было показать предмет, образ в его уникальности, что ей без сомнения удалось: описывается жизнь «дикого» народа, затерянного в дремучих лесах, тем не менее эти люди тоже умеют чувствовать, любить, а в некоторых случаях могут послужить для людей высшего сословия примером для подражания.

В повести можно обнаружить элементы, характерные для исторической повести: княгиня Лязовская рассказывает собеседнику реальную историю, которую ей поведали во время ее отдыха:

«…— О чем же вы плакали?

— Ах! это слишком горестная история!

— Вы в долгу у меня: обещали рассказать о поездке на воды, так нельзя ли вместе и горестную историю?

— Хорошо, я расскажу вам все после ужина…» (370)

Рассказ героини в данном произведении - это небольшое повествовательное художественное произведение про одно событие из жизни  диких племен, проживающих в дремучих лесах России в XVIII веке, в котором изображаются типовые картины жизни. Таким образом, рассказ обосабливает частный случай из жизни, отдельную ситуацию и придает им высокий смысл. Главная задача рассказчика - передать событие, образ в его уникальности. Малый размер произведения влечет необходимость создавать строго ограниченный по объему материал, рассказ держит автора в строгости и композиционной, и стилистической:

«Слушайте же и не прерывайте уже более, а то я не кончу до рассвета. — В один вздумалось мне пойти несколько далее по течению ручья, за рощу, которая примыкала к противоположному берегу его и так близко, что крайние деревья были подмыты водою и наклонились в нее ветвями…» (372)

Княгиня Лязовская повествует в строгой последовательности, не отходя на лирические отступления – сразу видно, что история затронула ее до глубины души.

Как мы уже выяснили в первой главе, корни повести лежат в фольклоре. Легенда, анекдот, сатира, песня, пословицы и другие виды народного творчества обусловили возникновение в художественной литературе повествовательного (рассказываемого) жанра. Именно с фольклора писательница черпает  способы реалистического изображения людей, картин природы, образы, тему и сюжет для своего произведения.  Повесть «Серный ключ» возникла на почве жанров устного народного творчества, и стал удобной формой художественного отображения действительности. Также Н. Дурова использует балладу собственного сочинения, которую поет Зеила, смывая у ключа мнимую кровь убитого Дукмора с кудрей своих: