Эрих Фромм - "Бегство от свободы"

Превосходная книга. 
Книга рассматривает психику современного человека, проблемы взаимосвязи и взаимодействия между психологическими и социологическими факторами общего развития. Но в основном она сконцентрирована на значении свободы для современного человека. 
 
Основным субъектом социального процесса является индивид: его стремление к тревоге, его страсти и раздумья и т.д. Но для понимания динамики общего развития, мы должны понимать динамику психологических процессов, проходящих внутри индивида, точно так же как для понимания индивида необходимо рассматривать его вместе с обществом, в котором он живет. Доиндивидуалистическое общество ограничивала человека, но в это же время гарантировала безопасность и покой, и получив свободу, человека охватила тревога, хотя он приобрел независимость и рациональность, свобода также по словам Фромма изолировала его. Эта изолированность непереносима и человек становится перед выбором: избавится от свободы с помощью новой зависимости либо дорасти до полной реализации позитивной свободы, основанной на индивидуальности и повторяемости каждого. 
 
Фромм подчеркивает, что в этой книге скорее диагноз и анализ, чем прогноз и решение проблемы и этими исследованиями Эрих Фромм пытается уточнить направление необходимых действий, т.к. выяснение причин тоталитарного бегства от свободы является предпосылкой любого действия направленного к победе над силами тоталитаризма. 
 
Здесь также говорится, что об анализе феномена человеческого беспокойства, вызванный распадом средневекового мира, чувствовал себя уверенно.. После столетий борьбы человек смог создать материальные удобства, создать демократическое общество и недавно сумел защитить его от тоталитаризма и его угроз. Но он еще охвачен беспокойством и подвержен соблазну отдать свою свободу диктаторам или совсем потерять ее, стать частью машины, которой управляет тоталитаризм, не свободным человеком, а в беспрекословную машину. Он проводит параллель, сравнивая причины вызывающие у человека страх перед свободой с 25-летней давности и делает вывод, что они значительно возросли и важнейшим событием было открытие атомной энергии и возможность ее применения в качестве орудия уничтожения. Вместе с ядерной революцией развивается революция кибернетическая и тут человека заменяет гигантские установки, компьютеры (думающие и вычисляющие намного быстрее), вследствие этого человек становится не нужен – увеличивается опасность демографического взрыва.. 
 
Т.е. за минувшие 20 лет когда была написана 1-я книга, выросли гигантские силы, угрожающие выживанию человеческого ряда, и отсюда ценность и стремление к бегству от свободы. Но и произошли не менее важные события: исчезли диктатура Гитлера и Сталина. 
 
В этой главе говорится о том, что выросла важность осознания индивидуальных и социальных реалий. Человек в большинстве случаев еще недостаточно созрел, чтобы быть независимым, разумным, объективным. Человеку невыносимо, что он предоставлен собственным силам, что он сам должен придать смысл совей жизни, а не получить ее от какой-нибудь высшей силы, к вывод – людям нужны идолы, легенды, мифы. Отсюда возникает вопрос как же человечество может спастись от самоуничтожения в этом конфликте между преждевременной интелектуально-технической зрелостью и эмоциональной отсталостью? 
 
Поэтому есть нужда в развитии научной, динамической социальной психологии. Прогресс социальной психологии необходим, чтобы противодействовать опасностям, вызванным прогрессом физики и медицины. 
Подробнее:http://www.labirint.ru/reviews/goods/192433/

В книге известного социолога, неофрейдиста и т.д. рассматривается свобода в социальном плане, причины и механизмы бегства от нее. 
Автор выделяет три основных механизма "бегства от свободы": авторитаризм 
разрушительность 
автоматизирующий конформизм. 
Кроме того, вводиться понятие "позитивной свободы". 
Книга достаточно понятна, чтобы ее можно было читать и людям не связанным с социологией. 
Стоит прочитать, чтобы узнать: почему мы бежим от свободы?

 
Подробнее: http://www.labirint.ru/reviews/goods/192433/

Для того, чтобы хоть лучше понять работу Э. Фромма, следует учитывать время ее написания. Книга увидела свет в 1941 г., в разгар Второй мировой войны, в момент высшего подъема германского нацизма. Отсюда и интерес Фромма к проблеме, почему человек охотно предает свою судьбу в руки тирана, почему добровольно отказывается от сладости свободного существовавния. Пересказывать книгу - бесполезное занятие. Фромм обращается к трудам своего, можно сказать, учителя З. Фрейда, анализирует ход развития человека не только как мыслящего существа, но и как части общества, социума. Стараясь понять выверты человеческого сознания, Фромм отмечает, что развитие человечества есть вечное стремление к безопасности, сытости, но в то же время и к свободе, за которую люди шли на плаху, поднимали восстания, осуществляли революции, ибо без свободы нет счастья. Он сравнивает положение людей в средние века и роль реформации в деле освобождения человека от религиозного и политического гнета. И приходит к, казалось бы, парадоксальному выводу: обретая свободу, человек одновременно становился все более уязвимым и одиноким. И оказывался перед выбором - свобода без каких-либо гарантий выживания или обмен свободы личной на личную же защищенность. Именно обещая защиту маленькому человеку, обещая сытость в обмен на послушание, фашизм и нацизм обрели широкую народную поддержку. Он это доказывает на примере нацистской Германии. К этой категории режимов, кстати, он относил и сталинский режим в СССР, при всем том, что ставить на одну доску нацизм и коммунизм, мягко говоря, некорректно. Синдром страха человека перед лицом наступающей техники, одиночество в огромном мегаполисе не ушли в прошлое вместе с тоталитарными режимами. Они остаются и в демократических обществах, а отсюда постоянная угроза появления новых "спасителей", что и объясняет появление новых вождей и новых систем, в которых свобода остается благим пожеланием, хотя стремление к свободе, как считает Э. Фромм, было и остается одним из основных побуждений человека.Читать эту книгу довольно сложно, особенно первые главы, но и очень полезно, т.к. она помогает лучше понять современное состояние человеческого общества. 
Подробнее:http://www.labirint.ru/reviews/goods/192433/

В этой книге Э.Фром приходит к выводу, что социальные условия влияют на идеологические явления через социальный характер, но этот характер не является результатом пассивного приспособления к социальным условиям. Это результат динамической адаптации на основе неотъемлемых свойств человеческой природы , заложенных биологически, либо возникших в ходе истории.

Одна из основополагающих работ Эриха Фромма - "Бегство от свободы" - посвящена психологическим аспектам власти, зависимости и обретения личностей независимости. "Может ли свобода стать бременем, непосильным для человека, чем-то таким, от чего он старается избавиться? Почему для одних свобода - заветная цель, а для других - угроза?". "Не существует ли - кроме врожденного стремления к свободе - и инстинктивной тяги к подчинению?.. Не является ли подчинение источником некоего скрытого удовлетворения; а если так, то в чем состоит его сущность?" Перевод с английского А. Лактионова.