Предмет и значение логики

Современным этапом в  изучении формально-логического выведения является математическая логика. Она изучает процесс выведения с помощью логических исчислений, т. е. формализованных языков и аппарата символов -- знаков. Уже в традиционной формальной логике для обозначения понятий были введены термины как абстракции от понятий. Это позволило изучать формально-логическое выведение в обобщенном виде. В формально-математической логике для обозначения суждений вводятся знаки. С введением знаков как абстракций от суждений логика поднялась на еще более высокий уровень обобщения в изучении формально-логического выведения, что позволило исследовать последнее с исключительной обстоятельностью и точностью.

 

 

 

 

 

 

 

 

3 СООТНОШЕНИЕ  ФОРМАЛЬНОЙ И ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ  ЛОГИКИ.

Формальную логику часто  называют элементарной, и это название правильно выражает ее природу и познавательную роль. Однако элементарное в нашем сознании нельзя представлять как нечто примитивное.

Элементарное -- это более  или менее простое, исходное, но именно потому оно и является обязательным, непременным моментом в системе человеческих знаний. Так и правила формальной, или элементарной, логики составляют начальный и совершенно необходимый момент в структуре познающего мышления. Обеспечивая логическую правильность нашей мысли, формальная логика вносит свой вклад в научную теорию познания, хотя и не охватывает всех сторон познавательного процесса. Одно следование законам формальной логики не обеспечивает познания истины; соблюдать эти законы необходимо, но это не решает всех задач научного познания, не анализирует всей полноты условий достижения объективной истины. Требования формальной логики нельзя игнорировать, поскольку без них невозможно выводное знание, но было бы ошибочным также абсолютизировать их (считать единственно необходимыми и достаточными), впадая тем самым в метафизику.

Материалистическая диалектика преодолевает ограниченность формальной логики; логическую форму она рассматривает  в единстве с конкретным содержанием  наших мыслей и только в этой неразрывной  связи решает вопрос о соответствии их объективному ходу вещей. Преодолевая «узкий горизонт» формальной логики, диалектическая логика дает ей теоретико-познавательную основу, определяет место среди других наук, ее познавательное значение, природу основных логических положений и границы их применения. Диалектика не отрицает формальную логику, а только лишает ее законы абсолютного значения.

Что же представляет собой  диалектическая логика как наука? Существуют различные определения предмета диалектической логики, каждое из которых  раскрывает определенную сторону этой науки. Однако почти все авторы считают, что диалектическая логика есть наука о законах и формах теоретического мышления.

Диалектическая логика не только содержит общие методологические принципы, имеющие фундаментальное  значение в современном научном познании. Она имеет специфический логический аппарат, который существенно отличается от логического аппарата формальной логики, а также важнейшие логические принципы. Логический аппарат диалектической логики составляет система категорий материалистической диалектики, которые являются как узловыми пунктами познания, ступенями познавательного процесса, так и формами диалектического мышления. С помощью этого аппарата ученые могут осуществлять сложнейший конкретный анализ, тонкие и глубокие логические операции, позволяющие проникать в сокровенные тайны действительности.

Диалектическая логика и логика формальная изучают основные законы и формы познающего мышления. Но основные законы мышления, которые  изучает формальная логика, существенно  отличаются от основных законов мышления, изучаемых диалектической логикой. Все основные законы формальной логики (законы тождества, противоречия (непротиворечивости), исключенного третьего и достаточного основания) отражают главным образом одну сторону материальной действительности -- относительную устойчивость, качественную неизменяемость явлений окружающего мира, их тождественность в определенном отношении. Основные же законы диалектической логики (основные законы диалектики), наоборот, отражают материальные явления в их движении, развитии, бесконечном многообразии. Поэтому основные законы формальной логики в своем действии ограничены, а основные законы диалектической логики действуют безгранично.

 

 

 

 

 

 

 

 

4 СОЦИАЛЬНОЕ  НАЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ ЛОГИКИ.

Логика входит в систему наук, которые составляют интеллектуальное ядро духовной культуры и вместе с тем выполняют в обществе важные функции, в первую очередь познавательную, мировоззренческую, идеологическую, методологическую.

1. Познавательная. Логика  дает пояснения определенным явлениям и процессам мис-лення, что дает возможность предусмотреть, при наличии каких условий можли-ве достижения истинных знаний и к каким последствиям приведет неправиль-ний ход рассуждений.

2. Мировоззренческая.  Если в естественных и общественных  науках мышления -- это лишь средство познания действительности, то в логике оно является непосредственной целью познания. Раскрывая закономерности мышления, логика делает свой взнос в решение фундаментальной философской проблемы -- отношения мышления к бытию. Тем самым логика влияет на формирование мировоззрения людей -- совокупности их взглядов на мир в целом.

3. Идеологическая. Силу  логических аргументов используют  в идеологической борьбе. В самой  логике часто разворачивалась  идейная борьба разных философских направлений: рационализма и эмпиризма, идеализма и материализма, диалектики и метафизики и тому подобное.

4. Методологическая. Логика  обеспечивает науки методами  познания, основу которых составляет  теория умозаключений и доведений.  Современная символическая логика разрабатывает математические методы решения мыслительных заданий.

В наше время роль и  значения логики существенно возрастают, что обуславливается потребностями  НТР, в первую очередь в широкой  компьютеризации производства, управления и обслуживания. Логика широко применяется для решения важных проблем информатики, например, проблемы создания искусственного интеллекта.

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Логика способствует становлению культуры мышления человека, что проявляется в первую очередь  в культуре устной и письменной речи. Логическая культура состоит из таких основных составных частей:

· определенной совокупности знаний о средствах интеллектуальной деятельности, её формы и законы;

· умений применять эти  знания на практике, то есть правильно 
оперировать понятиями, суждениями, использовать в рассуждениях надлежащие схемы умозаключений, подходяще доводить и опровергать те или другие положения;

· навыков анализа  рассуждений как собственных, так  и чужых, в первую очередь для  того, чтобы предотвращать возникновение  собственных ошибок, а если они уже допущены, то для того, чтобы их найти и исправить.

Ошибочной является мысль, что логика учит мыслить (рассуждать), поскольку мышление само по себе является сущностным свойством человека и  объективным процессом. Подобно  тому, как человек не может обойтись без еды, так же она не может обойтись без осмысления действительности и своих поступков. Большинство людей не осведомлено с логикой как наукой, но в повседневной жизни рассуждают правильно, получают истинные выводы из истинных предпосылок. Не означает ли это, что без логики вообще можно обойтись? В быту -- можно: по большей части человеку достаточно обычной интеллектуальной интуиции для того, чтобы не ошибаться. Но невозможно обойтись без логики, когда необходимо гарантировать правильность знания в сложных теоретических рассуждениях. Зная логику, мы можем контролировать мышление относительно его структуры и формы, что позволял точно проверить в случае потребности его правильность, обнаружить ошибку и исправить её.

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1.Гетманова А.Д. “Логика” - Москва,1995г.

2.В.И.Кириллов, А.А. Старченко “Логика” - Москва, 1982г.

3.Брюшинкин  В.Н. «Логика»- Москва, 2001г.

4.Ивин А.А. «Логика» -Москва,2002г.