Идеал воспитания Ж.Ж. Руссо

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное образовательное  учреждение 
высшего профессионального образования 
"ИВАНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" 
Шуйский филиал ИвГУ

 

 

Кафедра общей  педагогики

 

 

 

Доклад на тему: «Идеал воспитания Ж.Ж. Руссо»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: Виноградова М.В

Студентка 1 курса 1 группы

Факультета  педагогики и психологии

Проверила: Городничева  А.С

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Шуя 2013

Его воззрения  были полной противоположностью феодальной педагогике и полны горячей любви  к ребенку. Руссо требовал активных методов обучения, учета возрастных особенностей ребенка, трудового воспитания, тесной связи обучения с жизнью.

Интересен и оригинален Руссо в своих  педагогических воззрениях. В этой области он выступил горячим сторонником  естественного воспитания. Воспитание каждого человека, писал Руссо  в книге "Эмиль, или о воспитании", дается природой путем непосредственного  развития врожденных способностей и  влечений. Обращаясь к родителям  и воспитателям, он призывал их развивать  в ребенке естественность, прививать  чувство свободы и независимости, стремление к труду, уважать в  нем личность и все полезные и  разумные склонности.

Воспитание  Руссо рассматривает как содействие саморазви­тию я развитию природы ребенка. Как указывалось выше, природа ребенка не терпит грубого вмешательства, а тем более насилия, это может помешать ее естественному ходу, свободному проявление ее сил и возможностей. Природа (тело и душа, инстинкты, потребности, врожденные чувства и пр.) развивается по своим собственным внутренним законам, первым и главным из которых является закон "... Первый закон природы,- пишет Руссо, - это закон самосохранения". В ряде случаев Руссо не отделяет четко и последовательно процесс развития от процессов воспитания,  отождествляя их на отдельных этапах роста ребенка (особенно первых), тем самым как бы биологизируя социальную сущность воспитания.

  Жан-Жак  Руссо исходил из идеи природного  совершенства детей. По его  мнению, воспитание не должно  мешать развитию этого совершенства, а потому следует предоставлять  детям полную свободу, приспосабливаясь  к их склонностям и интересам.  Эти идеи Руссо положили начало  разработке теории «свободного  воспитания» и педоцентризма в педагогической науке, согласно которым воспитание должно следовать исключительно за интересами и желаниями детей и способствовать их развитию.

В соответствии с предлагаемой схемой воспитания Руссо  делил жизнь детей на четыре периода. В первый период - от рождения до двух лет - он предлагал уделять внимание главным образом физическому  воспитанию; во второй - от двух до двенадцати лет - воспитанию чувств; в третий - от двенадцати до пятнадцати лет - умственному  воспитанию; в четвертый период - от пятнадцати до восемнадцати лет - нравственному  воспитанию. Этот последний отрезок  времени он называл периодом "бурь и страстей".

Очень много  ценных советов и наставлений  Руссо дает в первых двух книгах "Эмиля". Он рекомендует исподволь  действовать на детей, руководить ими, не ущемляя их свободы и не применяя мер прямого принуждения, и вместе с тем проявлять настойчивость, требовательность, не спешить с удовлетворением  нежелательных и взбалмошных  детских просьб.

Вместо  старых форм общественного воспитания Руссо считал необходимым ввести демократическую систему, в основу которой требовал положить трудовое воспитание: изучение общественных ремесел  и искусств, причем в ходе обучения он считал необходимым выявлять у  воспитанников те или иные дарования, заложенные природой.

Делясь  своим педагогическим опытом, Руссо  утверждал, что каждый воспитатель  обязан научить своего воспитанника не рассчитывать ни на родителей, ни на здоровье, ни на богатство. Он должен дать понять ему, что без труда жизнь  бесцельна, что труд есть неизбежная обязанность общественного человека и "всякий праздный гражданин есть плут". Воспитатель, кроме того, должен не жалеть ни сил, ни времени для  того, чтобы занимать воспитанника добрыми делами, ибо, только делая  добро, люди становятся добрыми. "Отнимите у нашего сердца эту любовь к добру,- подчеркивал Руссо,- вы отнимите всю  прелесть жизни" (Руссо Ж.-Ж., Эмиль  или о воспитании.,с.281).

Педагогический  успех, по мнению Руссо, мог быть достигнут сочетанием ремесленного труда с выполнением основных правил естественного воспитания. Но не только это определяет успех. Система естественного воспитания достаточно эффективна только при правильном и привычном соединении физических и умственных упражнений. "Великий секрет воспитания, - писал Руссо, - в умении добиться того, чтобы телесные и умственные упражнения всегда служили отдыхом одни для других " (Руссо Ж.-Ж.,Эмиль, или о воспитании, с.191).

Роман "Эмиль, или о воспитании" в силу своего демократического направления получил  широкое распространение во Франции  и за ее пределами. Разумеется, сила педагогической системы Руссо состояла не только в том, что она отвергла средневековую феодальную традицию воспитания, а в том, что она  послужила стимулом для формирования и развития демократической педагогики нового времени.