Квадрат Пифагора и числа в судьбе человека

Число 6

          Предвещает успех в предприятиях, если только удается завоевать доверие у окружающих, привлечь не только клиентов, но и последователей. Люди этого числа часто становятся политическими деятелями, государственными чиновниками высокого ранга, учеными, философами. Они считают, что честность плодотворнее честолюбия, что благие поступки могут достичь цели, не прибегая к радикальным методам.

Число 7

          Число 7 таит в себе способность направлять талант в сферу науки, в мир искусства и философии, в религиозную деятельность. Но успех их деятельности во многом зависит от глубокого анализа результатов уже достигнутого и от реального планирования своего будущего. Понимая других людей, они нередко становятся лидерами и учителями самого высокого класса. В занятиях коммерцией или финансовыми делами требуется помощь.

Число 8

          Число имени 8 благоприятствует деятельности в сфере крупных дел, предвещая материальные блага. Успешно заканчивая одно дело, эти люди сразу же принимаются за следующее. Часто пользу и выгоду им приносит увлечение забытыми учениями, брошенные предприятия, отслужившие методы и т. п. Они слабы в разработке деталей: эту работу они должны поручать другим, сами же разрабатывать только основные идеи.

Число 9

          Число 9 требует от человека преданности высокой цели, призванию и щедрой отдачи того, чем наградила их природа. Эти люди не должны прибегать к недостойным действиям, чтобы не потерять завоеванной ими преданности и уважения. Они не должны требовать для себя больше, чем им причитается, и не требовать от других того, на что они не способны. Мелочность, жадность и самомнение может погубить их.

Число 11

         Число 11 придает решительность и силу, помогает человеку подняться до вдохновенных высот. Но затем все может измениться: чрезмерное предосторожность числа 2 может нарушить активность числа 11.

Число 22

        Число имени 22 может рождать сильные колебания между эксцентричностью и гениальностью. Обладает талантом изобретателя или исследователя, этот человек будет обращаться и к сфере таинственного, неизведанного, к еще необъясненному.

Рассмотрим  мое имя и фамилию:  Иванова Екатерина

1+3+1+6+7+3+1+6+3+1+2+6+9+1+6+1=57

5+7=12

1+2=3

          Следуя вычислениям, мое число 3 - под этим числом обычно скрыты таланты. Как число имени, 3 символизирует разносторонность, веселость, указывает на науку, мир искусства, спортивную жизнь – на все, что человеку отдушиной, является его хобби. Если личность с числом имени 3 примет полезные советы и поступит разумно при выборе профессии и планировании своей карьеры, то найдет путь, ведущий к успеху и славе.               Анализируя то, что говорит обо мне число 3, мы готовы согласиться, так как я на самом деле являюсь разносторонним человеком. Я занимаюсь танцами, спорт так же является моим хобби.

Чтобы более точно убедится в правдивости этой методики, мы разберём несколько имен и фамилий моих друзей и знакомых:

1)      Кислицина Анастасия

3+1+4+1+6+1+6+1+1+6+1+1+2+1+1+1+6=55

5+5=10

1+0=1

       Число1 - люди этого типа активны, полны энергии и желания действовать. Большую пользу могут оказать при действиях в ситуациях внезапных, неожиданных, сиюминутных, меньшую – в запланированных ситуациях. Им категорически противопоказаны рискованные мероприятия и занятия бизнесом. Лучше всего для них – выполнять различные поручения и задания. С числом 1 ассоциируется уверенность в своих силах и возможностях, такие понятия, как смелость и храбрость. По натуре эти люди более исполнители, чем творцы. Действительно, зная Настю с детства, я могу подтвердить все что соответствует данному числу так же соответствует и ей.

2)      Быстрых Валентина

2+2+1+2+9+2+5+3+1+4+6+6+2+1+6+1=53

5+3=8

       Число 8 - число имени 8 благоприятствует деятельности в сфере крупных дел, предвещая материальные блага. Успешно заканчивая одно дело, эти люди сразу же принимаются за следующее. Часто пользу и выгоду им приносит увлечение забытыми учениями, брошенные предприятия, отслужившие методы и т. п. Они слабы в разработке деталей: эту работу они должны поручать другим, сами же разрабатывать только основные идеи. Валентина Николаевна  мой учитель математики, разрабатывая различные планы,  она прибегает к помощи  своих учеников. Подает множество различных идей, но воплощать в жизнь предпочитает не в одиночку.

3)      Новиков Денис

6+7+3+1+3+7+3+5+6+6+1+1=49

4+9=13

      1+3=4

       Число 4 - здесь речь может идти об успехах в научных и технических областях, на производстве. Это число символизирует надежность и стабильность, добросовестность, умение приобретать друзей, достижения признания. Такой человек незаменим в экстремальных ситуациях, в трудных условиях, когда с наилучшей стороны раскрываются качества его характера. Денис является умным и успешным человеком. На самом деле, некоторые черты его характера  проявляются только в экстремальных ситуациях и очень плодотворно влияют на ее ход.

       Исследуя имена и фамилии с помощью чисел действительно можно узнать многое о человеке и его характере, что я и доказала на примере. (Приложение 5)

Заключение

Могут ли числа влиять на судьбы людей, сопровождать человека по жизни? Что это - влияние конкретного числа на события в жизни человека, или это склонность человека к тому, чтобы на его судьбу влияло нечто (в данном случае - числа)?
         В ходе исследования, мы сделали вывод  о том, что влияние чисел на судьбу человека очевидно.

        Теперь мы знаем, что у каждого человека есть свои «главные» числа, зная которые можно изменить свой характер в лучшую сторону и обозначить цель к которой стремишься, то есть определить свою личную задачу.

       Значимость нашей работы заключается в том, что ее может использовать любой человек для того, что бы познать себя и правильно самоопределиться в жизни.  А     созданные нами буклеты помогут вам уже сейчас задуматься о своей судьбе, и обратить внимание на те черты характера, которые помогут вам добиться успеха. Следуя указаниям в буклетах (Приложение 6), вы  без труда сможете вычислить свое число имени и  фамилии и разработать  собственную психоматрицу по квадрату Пифагора.

Библиография

1)Жмудь Л. Я. Пифагор и его школа. — М.: Наука, 1990. — ISBN 5-02-027292-2

2) В.Ф.Асмус. Античная философия, 3-е изд., М.: изд-во Высшая Школа,  2005 

3) http://rbardalzo.narod.ru/pifagor.html

4)http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

5) http://nummagic.info/

6) http://www.numeroscop.ru/matrix/

7) http://www.xsp.ru/online/pifagor/

8) http://reyki.org.ru/index/0-19

                             Приложение 1

             История жизни Пифагора                 

                     Пифагор Самосский (др. -греч. Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, лат. Pythagoras; 570—490 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.

            Историю жизни Пифагора трудно отделить от легенд, представляющих его в качестве совершенного мудреца и великого посвящённого во все таинства греков и варваров.        Ещё Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом»[1].

Основными источниками по жизни и учению Пифагора являются сочинения философа-неоплатоника Ямвлиха (242—306 гг.) «О Пифагоровой жизни»; Порфирия (234—305 гг.) «Жизнь Пифагора»; Диогена Лаэртского (200—250 гг.) кн. 8, «Пифагор». Эти авторы опирались на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить ученика Аристотеля Аристоксена (370—300 гг. до н. э.) родом из Тарента, где сильны были позиции пифагорейцев.

          Таким образом, самые ранние известные источники об учении Пифагора появились лишь 200 лет спустя после его смерти. Сам Пифагор не оставил сочинений, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его последователей, не всегда беспристрастных.

Биография

           Родителями Пифагора были Мнесарх и Партенида с Самоса. Мнесарх был камнерезом (Диоген Лаэртский); по словам же Порфирия он был богатым купцом из Тира, получившим самосское гражданство за раздачу хлеба в неурожайный год. Первая версия предпочтительнее, так как Павсаний приводит генеалогию Пифагора по мужской линии от Гиппаса из пелопоннесскогоФлиунта, бежавшего на Самос и ставшего прадедом Пифагора.[2] Партенида, позднее переименованная мужем в Пифаиду, происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии на Самосе.

          Рождение ребёнка будто бы предсказала Пифия в Дельфах, потому Пифагор и получил своё имя, которое значит «тот, о ком объявила Пифия». В частности, Пифия сообщила Мнесарху, что Пифагор принесет столько пользы и добра людям, сколько не приносил и не принесет в будущем никто другой. Поэтому, на радостях, Мнесарх дал жене новое имя Пифаида и дал имя ребенку Пифагор. Пифаида сопровождала мужа в его поездках, и      Пифагор родился в Сидоне Финикийском (по Ямвлиху) примерно в 570 до н. э.

           По словам античных авторов, Пифагор встретился чуть ли не со всеми известными мудрецами той эпохи, греками, персами, халдеями, египтянами, впитал в себя всё накопленное человечеством знание. В популярной литературе иногда приписывают     Пифагору Олимпийскую победу в боксе, путая Пифагора-философа с его тёзкой (Пифагором, сыном Кратета с Самоса), который одержал свою победу на 48-х Играх за 18 лет до рождения знаменитого философа.

           В юном возрасте Пифагор отправился в Египет, чтобы набраться мудрости и тайных знаний у египетских жрецов. Диоген и Порфирий пишут, что самосский тиран Поликрат снабдил Пифагора рекомендательным письмом к фараону Амасису, благодаря чему он был допущен к обучению и посвящён в таинства, запретные для прочих чужеземцев.

Ямвлих пишет, что Пифагор в 18-летнем возрасте покинул родной остров и, объехав мудрецов в разных краях света, добрался до Египта, где пробыл 22 года, пока его не увёл в Вавилон в числе пленников персидский царь Камбиз, завоевавший Египет в 525 до н. э. В Вавилоне Пифагор пробыл ещё 12 лет, общаясь с магами, пока наконец не смог вернуться на Самос в 56-летнем возрасте, где соотечественники признали его мудрым человеком.

           По Порфирию, Пифагор покинул Самос из-за несогласия с тиранической властью Поликрата в 40-летнем возрасте. Так как эти сведения основываются на словах Аристоксена, источника IV века до н. э., то считаются относительно достоверными. Поликрат пришёл к власти в 535 до н. э., отсюда дата рождения Пифагора оценивается в 570 до н. э., если допустить, что он уехал в Италию в 530 до н. э. Ямвлих сообщает, что Пифагор переехал в Италию в 62-ю Олимпиаду, то есть в 532—529 гг. до н. э. Эти сведения хорошо согласуются с Порфирием, но полностью противоречат легенде самого Ямвлиха (вернее, одного из его источников) о вавилонском пленении Пифагора. Точно неизвестно, посещал ли Пифагор Египет, Вавилон или Финикию, где набрался по легендам восточной мудрости. Диоген Лаэртский цитирует Аристоксена, который говорил, что учение своё, по крайней мере что касается наставлений по образу жизни, Пифагор воспринял от жрицы Фемистоклеи Дельфийской, то есть в местах не столь отдалённых для греков.

            Разногласия с тираном Поликратом вряд ли могли послужить причиной отъезда Пифагора, скорее ему требовалось возможность проповедовать свои идеи и, более того, претворять своё учение в жизнь, что затруднительно осуществить в Ионии и материковой Элладе, где жило много искушённых в вопросах философии и политики людей.Ямвлих сообщает:

           «Его философия распространилась, вся Эллада стала восхищаться им, и лучшие и мудрейшие мужи приезжали к нему на Самос, желая слушать его учение. Сограждане, однако, принуждали его участвовать во всех посольствах и общественных делах. Пифагор чувствовал, как тяжело, подчиняясь законам отечества, одновременно заниматься философией, и видел, что все прежние философы прожили жизнь на чужбине. Обдумав всё это, отойдя от общественных дел и, как говорят некоторые, считая недостаточной невысокую оценку самосцами его учения, он уехал в Италию, считая своим отечеством страну, где больше способных к обучению людей».