Проблемы формирования политической культуры в России

Можно выделить ряд национальных черт русских (россиян), отражающихся и в политической культуре общества: простодушие; вера в идеал; мечтательность; «обломовщина»; идея мессианства («Москва — третий Рим», «Русь — птица тройка», «советский народ — первопроходец социализма»); идея соборности; идея общинности; стремление всех сделать счастливыми (в том числе и насильно); стремление во всем дойти «до конца»; самоотверженность, бескорыстие; черты фанатизма; тяга к пророчеству; любовь к Родине, справедливости и свободе; широта русской души.

Социологические исследования последних лет показывают, что русские люди больше всего  ценят: готовность к защите Отечества  любой ценой; готовность переносить трудности и испытания; славное  прошлое, героическую историю; волю к свободе, независимости; национальное единство, сплоченность. Сами русские  считают устойчивыми признаками русского человека: говорить и думать на родном языке; считать себя русским; любить Россию, считать ее Родиной; любить русскую культуру и обычаи; иметь русский характер; иметь  русских родителей, российское гражданство; существенна ориентация на православную веру. В характере русского народа выделяются такие качества, как патриотизм, воля, свободолюбие, доброта, даровитость, способность к разработке сложнейших теоретических и прикладных вопросов развития науки, техники, искусства.

Целесообразно проанализировать наиболее устойчивые политико-культурные ориентации и стереотипы, характерные для россиян, исходя из евразийских культурно-цивилизационных  приоритетов и особенностей развития России.

Во-первых, это особое значение государственности, роли государства как собирателя земель и народов, их опоры, основного  защитника многонациональной российской культуры, из чего вытекает доминирующий менталитет державности.

Во-вторых, это особая роль общины и традиций взаимоустройства,взаимопомощи и сопереживания, на основе которых воспроизводятся  устойчивые коллективистские ориентации.

В-третьих, это закрепленная в памяти трех поколений  социалистическая ориентация общественного  развития, в результате чего современное  общество остро воспринимает проблемы справедливости и порядка.

В-четвертых, это особое положение личности на обширных российских просторах, традиции борьбы за раскрепощение человека, что предполагает формирование различных  массовых стихийно-демократических  и популистских ориентации.

В-пятых, вследствие известных исторических условий развития России в XX в. левоцентристские партии и движения, выступающие с конструктивными программами и патриотическими идеями, могут иметь значительную поддержку населения.

В-шестых, в различных республиках, краях  и областях Российской Федерации  наблюдаются те или иные социальные и национальные приоритеты в политических ориентациях.

В-седьмых, высокий уровень грамотности  россиян является хорошей предпосылкой для их осознанного и конструктивного  участия в политике.

В-восьмых, возрастает политическая роль бюрократии и плутократии, распространены патернализм  и клиентилизм в политических отношениях (стремление быть под патронажем политического института или  какого-либо лица), есть ориентации граждан  на социальное восхождение не столько  в результате личного труда, сколько  вследствие занятия более высокой  позиции в государственной иерархии, в политике и получение в силу этого привелегий.

В-девятых, характерно отсутствие цивилизованных отношений между элитами и  массой, определенный правовой нигилизм управляющих и управляемых.

В целом  российская политическая культура на пороге XXI в. является переходной от авторитарно-этатистской, «подданническо-партисипаторной» к демократической, гражданской культуре.

Современная политическая культура России может  быть определена как фрагментарная, характеризующаяся различными ценностными  ориентациями; противоречиями между  элитарной и массовой культурой; расхождением между субкультурами  городского и сельского населения, столичного и провинциального электората. Известные российские политологи В.П. Пугачев и А.И. Соловьев отмечали, что «одна из насущных задач реформирования российского государства и общества — преобразование политической культуры на основе ценностей демократического типа, правовых, взаимоуважительных норм и отношений индивида и власти. При этом, несомненно, нашему обществу необходимы не подавление господствовавших прежде идеологий, не изобретение новых «демократических» доктрин, а последовательное укрепление духовной свободы, реальное расширение социально-экономического и политического пространства для проявления гражданской активности людей, вовлечение их в перераспределение общественных материальных ресурсов, контроль за управляющими. Политика властей должна обеспечивать мирное сосуществование даже противоположных идеологий и стилей гражданского поведения, способствуя образованию политических ориентации, объединяющих, а не противопоставляющих позиции социалистов и либералов, консерваторов и демократов, но при этом радикально ограничивающих идейное влияние политических экстремистов. Только на такой основе в обществе могут сложиться массовые идеалы гражданского достоинства, самоуважение, демократические формы взаимодействия человека и власти»⁸.

Формирующаяся демократическая политическая культура в России является существенным стабилизирующим  фактором. Высокий уровень участия  граждан Российской Федерации во время выборов в Государственную  Думу и на президентских выборах (до 70% избирателей) — позитивное качество современной российской политической культуры и важное условие политической стабильности общества. Присущие российской политической традиции коллективизм, соборность, непосредственный (вечевой, общинный) и парламентский демократизм, высокое чувство справедливости в той или иной степени получат развитие и в дальнейшем политическом генезисе страны.

 

Заключение

 

Таким образом, формирование политической культуры России имеет ряд особенностей.

В целом  политической культуре россиян присущи: ориентация на нормы коллективистской или общинной морали; идеологизированность в политических и иных вопросах; склонность к политическому радикализму, политическим крайностям; политическая лояльность и подданническое отношение  к власти; правовой нигилизм и невысокий  уровень правового сознания; предрасположенность  к политическому конформизму (приспособление к конкретному политическому  режиму); определенная политическая доверчивость; недостаток политических знаний и опыта.

В целом  российская политическая культура на пороге XXI в. является переходной от авторитарно-этатистской, «подданническо-партисипаторной» к демократической, гражданской культуре.

Современная политическая культура России может  быть определена как фрагментарная, характеризующаяся различными ценностными  ориентациями; противоречиями между  элитарной и массовой культурой; расхождением между субкультурами  городского и сельского населения, столичного и провинциального электората.

Формирующаяся демократическая политическая культура в России является существенным стабилизирующим  фактором. Высокий уровень участия  граждан Российской Федерации во время выборов в Государственную  Думу и на президентских выборах (до 70% избирателей) — позитивное качество современной российской политической культуры и важное условие политической стабильности общества.

 

Использованная литература

 

 

1. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.
2. Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1995. С. 338.
3. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977. С. 339, 368.
4. Евразийство. Опыт систематического изложения. Париж, 1926.
5. Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социология права. М., 1995.
6. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1995.

 

² Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1995. С. 338.

³ Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1995. С. 241.

 

⁴ Там же.

⁵ Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990. С. 157.