Фашизм – важнейшая проблема современной России

Фашизм – важнейшая  проблема современной России, зло  антиобщественного и антигосударственного масштаба.

Фашизм сумел охватить собой  все слои общества, независимо от национальности, вероисповедания, социального статуса конкретного индивида.

Составной частью фашистской идеологии была концепция тоталитарного государства, призванная «обосновать» установление фашизмом узурпации и жёсткой территориальной диктатуры. Фашисты создали жёсткое тоталитарное государство. Ликвидировались все представительные, парламентские формы государственного устройства, был введён полный государственный контроль над всеми сферами общественной и личной жизни граждан, жёстко подавлялись любые оппозиционные выступления граждан, т.е. устанавливалась открытая тоталитарная диктатура.

Первостепенная роль государства, провозглашённая фашистами, заключалась в том, чтобы взять на себя претворение в жизнь национального предназначения. Это означает с одной стороны, что государство берёт на себя ответственность, как фактическую, так и духовную, что позволяет ему путём идеологической унификации осуществить полное подчинение общества основному делу нации, а с другой стороны, что государство не может допустить ни малейшего посягательства на единство нации. Фашизм активно поднимает на щит примирение между индивидуумом и государством, но из этого примирения вытекает, как объединительная функция, так и репрессивная.

«Фашизм – провозглашает Муссолини, - тоталитарен, и фашистское государство - синтез и общность всех ценностей, выражает всю жизнь народа, движет его и господствует над его жизнью».

Важную особенность фашизма  составляет специфика его отношений  с народными массами. Он заключается  в его способности устанавливать  широкие связи, активизировать население  в целях эксплуататорского строя. Фашизм – это попытка дать широкий ответ на потребности производственных сил.

По мнению М.И. Филатова, идеология  фашистского тоталитаризма непосредственно  связана с трудами Ф. Ницше. В  книге «Нацистские мифы вчера  и сегодня. Критика литературно-политических спекуляций нацизма и неонацизма» Филатов указывает: «Ницше в своей идеологии видное место уделял культу силы, «высшего человека», не признающего никакой морали. Ницше проповедовал культ войны. Он учил, что война пробуждает первобытные инстинкты, а жизненное положение, когда врагов много и есть лучшее положение».

По моему мнению, позиция Ф. Ницше  действительно близка духу фашистской идеологии, но в своих трудах Ницше  проповедовал культ храбрости, определял  характерные черты сверхчеловека  и никак не стремился создать  фундамент идеологии тоталитарного государства.

«В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно  любить только то, что он переход  и гибель. Смотрите, братья мои! Разве  вы не видите радугу и мосты, ведущие  к сверхчеловеку?» 

Для подавления инакомыслящих фашисты создали специальные вооружённые отряды: СА, СС, тайная полиция (гестапо) и т.д. А. Гитлер цинично признавал, что эти отряды создавались для подавления рабочего класса.

Построенное на принципах фюрерства  фашистское тоталитарное государство  являло собой страшную систему духовного и физического подавления трудящихся, всех демократически настроенных граждан. Фашисты создали специальную систему тоталитарного контроля за всеми сферами жизни людей. Детей же они зачисляли в фашистские организации: «Сыны Волчицы», «Балилла», «Авангардисты» и др. Все, начиная с 6-летних детей, давали клятву служить фашизму до последней капли крови. Подобная политика вела к тоталитарному контролю за поведением и мышлением людей.

Фашисты стремились объединить аппарат  власти с крупнейшими монополиями. Представители монополий, выступая в качестве руководителей предприятий, занимали ответственные ключевые посты в государстве. В каждом округе страны назначался «доверенный труда», курировавший вопросы, связанные с условиями труда и выплатой заработной платы.

По моему мнению, фашистские идеологи активно подавляли волю рабочего класса с целью перенаправить  естественное стремление индивида к  труду и выработать у него стойкое  желание бороться с неким противостоящим классом инородцев. Для этого использовалось желание угнетённого класса освободиться от стесняющих пут и противостоять подавляющему классу, который фашистами рассматривался, как класс инородцев, хотя именно фашистский тоталитарный режим лишил население своих стран демократических прав и свобод.

А. Гитлер считал, что  государство – средство, необходимое  для того, чтобы вести нацию  к достижению её целей.

Б. Муссолини заявлял  о высокой роли государства, обеспечивающего  организацию нации в политическом, юридическом и экономическом аспектах.

По мнению фашистского  идеолога Примо де Ривера, либеральное  государство разделяет, в то время  как государство должно объединять. Оно разрушает духовное единство нации мажоритарной системой и сеет ненависть и раскол.

По мнению теоретика  итальянского фашизма Д. Джентиле, либеральное  государство не может осуществлять общую волю, поскольку оно основывается на ложном понимании свободы и  противопоставляет свободного человека самому себе, являясь при этом всего  лишь посредником, примиряющим интересы.

Осуждение либерального государства и результатов его  деятельности приводит к категорическому  утверждению, что государству необходимо предоставить неограниченную власть, поскольку именно оно претворяет в жизнь судьбу нации.

Философствующие фашисты: Р. Кронер, П. Глокер, П. Фрайер воспевали  тоталитаризм, сильное государство, волю фюрера, требовали строить государство  на иерархических принципах, в духе средневековых сословных государств. Они «доказывали», что сила государства исходит от фюрера. Верховный фюрер наделяет всех других фюреров определёнными полномочиями в строго иерархическом порядке. Каждый из фюреров безоговорочно подчиняется своему непосредственному начальнику, но при этом имеет, в сущности, неограниченную власть над подчинёнными ему фюрерами.

Они доказывали, что государство  является воплощением расовой, народной общности, общности наций и крови. Утверждали, что единство государства  возможно только на основе профессионально-сословного строя, базирующегося на строгом соподчинении сословий и корпораций по рангу и потому, якобы, не знающего никаких классов и классовой борьбы.

Фашистский идеолог  О. Шпенглер строил «новую концепцию  расового интернационализма». По его  мнению, «истинный интернационал  возможен лишь в результате победы идеи одной расы над всеми другими, а не путем растворения всех точек зрения в едином, бесцветном целом».

По мнению, С. Судимана, члена руководства компартии  Индонезии, политический режим Индонезии 60 – 70 х. годов XX в. был неофашистским. Вся государственная власть, её институты и учреждения находились в монопольном подчинении военных и прочих реакционных кругов. После 1971 г. проводился роспуск политических партий. Жертвами преследований становились: патриоты, демократы, коммунисты. Преследовались идеалы демократии и гуманизма. Судиман отмечал, что на острове Буру был расположен крупнейший концентрационный лагерь, где томились десятки тысяч коммунистов и демократов, представителей национальной интеллигенции – учёных и писателей. Общее число политических заключённых составляло сотни тысяч.

По моему мнению, фашистские идеологи строили государство на началах морального и физического  подавления сограждан, направляя волю индивида на служение провозглашённым  ценностям фашизма, за которыми, в  действительности, стояли интересы буржуазного класса, пришедшего к власти.

Фашистский политический режим, установившийся в Германии и  Италии 30 – 40 х. гг. XX в., своей идеологией подавления принёс разрушение и многомиллионные человеческие жертвы странам Евразии.

Общие людские потери достигли 50-55 миллионов человек, на фронтах убито 27 миллионов. Огромные потери понёс СССР – 27 миллионов  человек.

В историографии Вторая мировая война характеризуется, как борьба свободолюбивых людей  против фашизма.

По моему мнению, важнейшая задача россиян - недопущение фашистов к власти в нашей стране.

нальности, вероисповедания, социального  статуса конкретного индивида