Харизма и ее роль в политике

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Сущность понятия харизмы…………………………………………………...5

2. Политическая харизма в концепции М. Вебера……………………………...9

3. Роль харизмы в политике……………………………………………………..15

Заключение……………………………………………………………………….18

Список литературы………………………………………………………………20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность изучения проблематики политической харизмы обусловлена  ее важностью для политологии как в теоретическом, так и практическом отношении. «Политическая харизма» - одна из тех категорий, дискуссии о которой идут практически постоянно: тогда как одни ученые плодотворно применяют данное понятие в исследованиях современных политических процессов, другие говорят о неадекватности и нецелесообразности его использования.

Тема реферата представляет особую актуальность для России современного периода, поскольку проблема харизмы тесно соотносится с вопросами социальных изменений и инноваций, создания новых институтов, а также проблемой поддержания социального порядка, придания ему значимости и легитимности. В этой связи привлекает внимание тот факт, что хотя в России понятия «харизма», «харизматический лидер» завоевали большую популярность, тем не менее, они вошли, скорее, в околонаучный и публицистический оборот. Употребление понятия «харизма» широким кругом общественности, по сути, низвело его до рыночного синонима известности, популярности, обаяния личности.

Известное изречение гласит, что великие эпохи рождают  великих людей. Всякий раз, когда  в жизни какого-либо общества или  государства назревают серьезные  перемены, на первый план выходит особая порода людей. Они заметно отличаются от остальных исключительным честолюбием  и ярко выраженными лидерскими качествами. Они, собственно, и несут на своих  плечах нелегкое бремя принятия решений  и ответственности в эти критические  периоды. Воспоминания современников, учебники истории доносят до благодарных (а чаще — до проклинающих их) потомков память об этих незаурядных персонажах, причем почти всегда эти воспоминания в существенных чертах обнаруживают явное сходство. Герои критических  периодов истории оказываются всегда людьми выдающихся дарований. Это непременно яркие личности, уже по внешним  признакам выделяющиеся из обычного круга людей. Они исключительно преданы идеям, которые составляют смысл их жизни, и пытаются дать ответ основным вызовам их времени. Это почти всегда прекрасные ораторы, мастера яркого слова и выразительного жеста. Они обладают несомненной способностью подчинять своей воле других людей. Одним словом, соответствие выдающихся личностных свойств лидера и неординарности исторического момента налицо. Принято считать, что эти люди обладают неким особым свойством, харизмой. Это свойство проявляется в особом влиянии на людей, умением подчинить их своей воле, вызвать к себе доверие и симпатию.

Цель работы – рассмотреть  сущность понятия «харизма» и определить её роль в политике.

В реферате были использованы труды таких авторов, как: Вебер М., Итвел Р., Лившиц Р.З., Мальцев В. А., Платонов  С. Ф., Филиппов А., Фреик Н.В. и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Сущность понятия харизмы

 

Слово греч. χάρισμα употреблялось в древнегреческой мифологии для обозначения способности притягивать к себе внимание. Харитами назывались древнегреческие богини красоты, грации и изящества.

В христианстве обозначает «дар Бога». В церковнославянских и русских переводах новозаветных и иных текстов обычно передаётся словом «благодать»; в английском — «grace».

Определение харизмы, которое  предлагает известный автор фенотипологии — Марк Лучин. По его мнению, харизма — это яркие генетические черты, явно проявляемые в фенотипе (внешнем виде). При этом осознанные владельцем и сознательно доведенные до «гротескового» состояния. А затем сознательно и обязательно с актёрским мастерством сыгранные на публику¹.

В социологию термин ввёл Э. Трельч. Понятие харизматического авторитета занимало важное значение в рамках анализа немецким социологом М. Вебером идеальных типов государств. По его классическому определению: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одарённая сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям»². Власть харизматического лидера основана на эмоциональном и безусловном доверии людей к нему.

Феномен харизмы имеет  место в малых и особенно больших  группах, где наблюдается персонификация идеалов в процессе сплочения. Харизма  чаще всего возникает в экстремальных  исторических условиях, когда формируется  соответствующая социально-психологическая  потребность. Качества харизматического лидера, действующего на религиозной  или политической арене, иногда мистифицируются. Его считают пророком, гигантской исторической фигурой, избавителем, полубогом, осуществляющим «великую миссию» приписываются все успехи его сторонников. Даже явные неудачи оборачиваются его прославлением (бегство воспринимается как спасение, любые потери — как необходимые жертвы или происки врагов, абсурдные утверждения — как непостижимая мудрость).

Среди известных истории  харизматических личностей — Иисус Христос, Будда и пророк Мухаммад. К харизматам относятся создатели направлений внутри мировых религий — Лютер и Кальвин, например. С другой стороны, это великие государственные и военные деятели, такие, как Чингисхан или Наполеон.

В XX веке среди таких деятелей — Гитлер и Муссолини, Ленин, Сталин и Троцкий, но также Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг. Свойство харизмы относительно безразлично к роду деятельности и её морально-этическому содержанию: харизматическим лидером с равным успехом может быть и святой, и преступник.

Обиходное выражение «У него есть харизма» означает, что человек  производит на окружающих сильное впечатление, они поддаются его влиянию  и готовы следовать за ним.

Вопреки распространённому  заблуждению, этот термин не должен применяться  для описания или упоминания характеристик  неодушевлённых предметов. Например: «харизматичный дизайн».

В числе характеристик  харизматической личности называются такие:

- личное обаяние; 

- способность к трансляции  энергии, заражению энергией других  людей, воодушевлению их на  выполнение определенных действий и поступков;

- уверенная манера, способность  владеть собой и ситуацией;  
- независимость и самостоятельность в решениях и поступках;

- позитивное восприятие  восхищения других людей;  
- хорошие риторические способности, умение говорить точно и лаконично по типу всем понятных лозунгов;

- впечатляющая внешность  или отдельная черта внешности.  
Характеристики людей, подпадающих под влияние харизматического лидера, состоят в следующем (по З. Фрейду):

- наличие у людей чувства  общности, консолидированности, родства, братства;

- ощущение людьми серьезной  трудности или опасности, перед  которой все равны (опасность для всех);

- способность людей идентифицировать  лидера со своим Я-идеалом («строгого, но справедливого отца-руководителя», «отца нации»);  
- признание за лидером неких экстраординарных, выдающихся способностей, которых нет у них;

- сниженная самооценка, некоторая  неуверенность в себе, тревожность,  ограниченное себялюбие.

Вряд ли можно сомневаться  в том, что у человека существует особая предрасположенность и одаренность  к проявлению харизмы, хотя бы на том  основании, что ее проявление предполагает наличие у человека незаурядной энергии и выносливости.

Оценка действия харизмы  связана с оценкой авторитарного  или даже тоталитарного стиля  управления и лидерства, поскольку  харизматичный лидер или руководитель имеет значительную, нередко неограниченную власть. Влияние харизмы профессионала связано с формулированием и внедрением им идей и ценностей в неопределенном или противоречивом информационном поле.

Поэтому на вопрос о том, положительно или отрицательно харизма  влияет на эффективность профессиональной или управленческой деятельности, можно  найти как положительные, так  и отрицательные ответы.  
В частности, можно говорить о том, что харизма имеет положительное значение в следующих ситуациях:

- когда необходимо за  короткое время эмоционально, по  внутреннему состоянию объединить  определенную группу людей и  направить их усилия на достижение единой цели;

- когда необходимо провести  в жизнь полезную идею, ценность, информацию и добиться ее однозначного понимания у разных людей;

- когда необходимо эффективно  преодолеть проблемную ситуацию  и получить высокий результат  на «рывке», вдохновении, азарте  и энтузиазме.  
Харизма лидера может иметь отрицательное значение в таких случаях:

- если каждый член команды  должен проявлять в работе  самостоятельность, способность  к критике и самокритике, а также личную инициативу;

- если требуется получить  общий интеллектуальный результат,  собранный из результатов мыслительной  работы членов группы, а также  при решении новых, нестандартных  проблем, не имеющих готовых аналогов решения;

- если каждый член группы  в одиночку, без поддержки лидера  и группы должен проявлять  креативность, уверенность в себе, способность управлять партнером и ситуацией³.

 

 

 

 

 

 

2. Политическая харизма  в концепции М. Вебера  

 

«Политическая харизма» относится  к числу наиболее дискуссионных  и неоднозначных понятий социологии. Причин этому несколько не только «ускользающая», «мистическая», трудно поддающаяся научному исследованию природа феномена харизмы; неоднозначность, непрозрачность классической концепции харизмы М. Вебера.

В изначальном смысле слова  харизма — это благодать, божественная сила, ниспосланная человеку для преодоления  греховности и достижения спасения. Однако выдающийся социолог Макс Вебер, исследуя в начале нашего века феномен харизмы в контексте общественной жизни придал ему несколько другое значение.

Харизматический лидер обладает, по М. Веберу, особыми дарованиями, пророческими, в частности, способностями, исключительными  волевыми качествами. Среди известных  истории харизматических персонажей есть основатели мировых религий  — Будда, Моисей и Христос. К ним  относятся создатели направлений  внутри мировых религий — Лютер  и Кальвин, например. С другой стороны, это великие государственные  и военные деятели, такие, как  Чингисхан или Наполеон. Безусловно, в ХХ веке среди крупных харизматических персонажей — Гитлер и Муссолини, Ленин и Троцкий, однако также Ганди и Мартин Лютер Кинг. Дело обстоит таким образом, что свойство харизмы относительно безразлично к роду деятельности и морально-этическому содержанию этой деятельности: это с равным успехом может быть и признаваемый святым пророк и человек, ответственный за массовые военные преступления.

Итак, по Веберу, «харизмой следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям»⁴.

Здесь мы должны обратить внимание на процитированное определение. Получается, что харизма — качество, благодаря  которому человек, ею обладающий оценивается  как одаренный вышеперечисленными свойствами. Однако оценка эта производится только на основании внешних впечатлений, ибо совершенно ясно, что надежная проверка наличия «сверхъестественных, сверхчеловеческих» или даже «специфически особых» свойств по меньшей мере крайне затруднительна. Естественно предположить, что в основе харизмы лежит всего лишь умение производить впечатление обладания такого рода свойствами. Надо ясно понимать, что харизма не есть только некое врожденное мистическое свойство. Это вполне просчитываемый набор персональных качеств, это то, с чем, безусловно, можно работать.

Очень хорошо для личности, претендующей на харизматическую карьеру, иметь некий внешний признак, выделяющий его из окружающей его  массы. Этот признак может быть даже проявлением болезни (не исключено, что и душевной), носителем его  может быть калека, но он тоже способствует выделению его обладателя из толпы  ему подобных. Хорошо известно, как в традиционных культурах относились к горбунам, юродивым, искалеченным и т. д. Считалось, что такой человек так или иначе связан с потусторонними силами, их почитали и побаивались. Он был как бы отмечен особыми знаками — стигмами. Очень выгодна в этом смысле всегда была «священная болезнь» — эпилепсия. Судорожные припадки традиционно воспринимались как знак избранничества. Итак — харизма неполноценности: важно хоть как-то выделяться из окружающей тебе толпы по внешним, хотя бы и патологическим, признакам.

Теперь самое важное: личность, претендующая на особое влияние, всегда находится в состоянии борьбы. Отчетливая бойцовская позиция, постоянная готовность к драке — это то, что делает человека харизматическим, как ничто другое. Он живет для того, чтобы в любой момент перегрызть глотку тому, кто покушается на интересы его группы.

Настоящий лидер никогда  не спустит тому, кто перешел дорогу людям, которые поверили в него как  в лидера и доверили ему руководить ими. Исключительно важно здесь  демонстрировать свое намерение  пойти до конца за интересы своей  паствы. Такая экстремальная интенция безусловно необходима для закрепления на иерархической вершине. Дать обогнать себя в готовности вступит в бой с каждым, кто перейдет дорогу группе людей, которые существуют в рамках соотношения лидер — паства, значит порушить такую иерархию. Отстаивая интересы своей паствы, такой лидер готов сражаться до последнего, но при этом никогда не будет так же рьяно отстаивать свои собственные интересы.