Национально-психологические особенности народов России

 

                           Содержание:

       Введение……………………………………………………………..2

       Национально-психологические особенности народов России…..6

       Психотип  народов России………………………………………….10

       Заключение………………………………………………………….15

       Литература………………………………………………………….16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                               Введение.

          Вопрос об особенностях национального психологического склада - один из самых сложных и мало разработанных. Однако, не поняв особенностей психологии народа, нам не разобраться в том, как обустроить свой национальный дом – Россию, определить адекватные своему психотипу формы общественного устройства и национальные приоритеты. Особенности национального психологического склада достаточно глубоко и всесторонне исследовались русскими философами конца XIX – начала XX вв.

          Национально-психологические  особенности русских народов - это совокупность социальных, политических, экономических, нравственных, эстетических, философских, религиозных взглядов и психологических особенностей (установки, потребности, волевые установки, настроения, ценности), характеризует содержание, уровень, особенности духовного развития, присущего только данной нации (русским). Включает в себя отношения нации к различным ценностям общества, отражает процесс их исторического развития, былые достижения.

          В число структурных  элементов национальных особенностей включает осознанное отношение наций к ее материальным и духовным ценностям, способности к творчеству ради их умножения, понимания необходимости своего сплочения ради осуществления национальных интересов и успешных взаимоотношений с другими национально-этническими группами.

          Национально-психологические  особенности представляют собой сложное взаимосвязанное единение 2-х составляющих:

 1) Обыденное сознание (национально-этническая психология).

Оно отражает насущное, актуальное, социально-конкретное бытие нации и является продуктом длительного исторического развития. Составными частями обыденного сознания выступают потребности, интересы, системы ценностей установок. Важнейшим элементом также является, построенные на основе определенной системы ценностей стереотипные представления, нормы, образцы поведения, обычаи и традиции.

          Наконец, существенным элементом обыденного сознания являются эмоциональные элементы - сложная гамма чувств, настроений, особенностей темперамента, эмоционально-волевых устремлений и детерминированных ими форм выражения в образах, звуках, красках, совокупность которых   составляет то национально-особое в повседневной жизни, что обычно связывается с национальным характером.

          Наиболее подвижным  элементом обыденного сознания являются потребности. Практически любые изменения в системе потребностей порождает новые потребности, соответствующие изменившимся условиям, модифицируют старые.

          Менее подвижными компонентами, обеспечивающими стабильность обыденного сознания, являются первичные, глубинные, эмоционально окрашенные национально-этнические стереотипы, установки. Например, закрепившиеся в поколениях и воспринятые человеком с раннего детства установки враждебного отношения к той или иной, отличной от собственной национальной группе, и соответствующее стереотипное представление о ее членах могут сохраняться, подчас в скрытой, латентной форме, чрезвычайно долго, часто вопреки очевидным фактам жизни и в противоречии с сознательно принятой человеком идеологической конструкцией.

          Наиболее стабильными компонентами обыденного сознания являются обычаи и традиции – нормативные требования к поведению, передающиеся из поколения в поколение, на социальной памяти национально-этнической группы. Отличаются особой устойчивостью, живучестью. Национальные обычаи и традиции выполняют функцию регуляторов и стабилизаторов поведения новых поколений. Наиболее весомую роль обычаи  и традиции играют в жизни национальных меньшинств и небольших национально-этнических образований.

          Обыденное сознание отличается большой заразительностью. Оно является главной психологической основой национальных и этнических конфликтов. В нем культивируется национальная вражда и ненависть, национально-этнические предрассудки и негативно-окрашенные стереотипы, национальная и расовая нетерпимость. Начинаясь на бытовом уровне, эти явления могут порождать психологические проблемы, но могут перейти на более серьезный уровень.

 2) Теоретическое  сознание.

Научно-сформированное и социально-политическое ориентированное  обобщение избранных элементов  массового обыденного сознания, осуществленного с определенных социально-политических позиций. Это идеология национально-этнической группы, включающая в себя систему обобщений и анализа национальной истории, сегодняшнего положения, совокупности целей развития нации, нормы, ценности, образцы поведения, обязательные для каждого индивида.

          В центре такой идеологической конструкции может находиться идея исключительности собственной национально-этнической группы, и тогда вся конструкция  будет приобретать националистический и этноцентрический характер, вплоть до национализма и расизма. Однако неправомерно сводить к подобным вариантам все многообразие возможностей теоретического осознания нации своей истории, сегодняшних проблем и перспектив будущего развития. Национализм и расизм в основном характеризуется становлением и расцветом государства с унитарным, тоталитарным, имперским типом правления. Ключевые вопросы, позволяющие квалифицировать варианты теоретического сознания сводятся к допустимости или недопустимости компромисса и реализации потребностей и интересов разных национально-этнических групп, а также в выборе путей и методов разрешения почти неизбежных в реальной политической жизни противоречий. Практически это означает наличие и степень выраженности идеи этноцентризма в теоретическом сознании, а так же меру его ориентированности на национальную исключительность и ее достижение любой ценой или же полон баланса интересов, не поступаясь собственными, а находя зону их существования с другими.  
 

Национально-психологические  особенности народов России.

     Сущность  национально-психологических особенностей русских невозможно объяснить, не обращаясь к наследию русской философии. Именно в русской философии можно найти самое глубокое   и объективное описание данных особенностей. Решение этой задачи с помощью философии привело к выводу о наличии у русских людей следующих сущностных качеств:

1)Парадоксальность  ментальных проявлений.

2)Безмерность  жизненного прорыва 

3)Стремление к абсолютным ценностям.

4)Созерцание  сердцем.

5)Национальная  стойкость.

6)Любовь  к свободе.

Нужно подробнее сказать о каждом этом качестве.

Парадоксальность  ментальных проявлений. Безмерность жизненного прорыва.

Специфика русского народа заключается в том, что ментальные противоречия приобретают  у него форму парадоксов, т.е. сочетание неожиданных, острейших, взаимоисключающих и в то же время одинаково верных определений национального менталитета. Ф. Достоевский говорил, что он увидел в русском народе противоречия. С одной стороны, наш народ груб, невежествен, предан мраку и разврату, варвар, ждущий света, а с другой стороны, повторяет Достоевский, вслед за Аксаковым, русский народ уже давно просвещен и образован.

          Как и любые другие свойства - щедрость и гостеприимство - в силу парадоксальности русского менталитета, имеет не только достоинства, но и недостатки. Русский человек привык расточительно относиться как к природе, так и к материальному богатству, руководствуясь народной мудростью «Бог дал, бог взял».

   Легкомыслие олицетворено в 3-х русских словах: «авось», «небось», «как-нибудь». Сегодня газеты пестрят сообщениями о том, что «новые русские» поражают за границей бережливых иностранцев своим мотовством.

          Безмерный характер русских порождает такие национальные свойства как максимализм и экстремизм.

 Стремление к абсолютным ценностям. Созерцание сердцем.

          В русской душе присутствует бесконечное искание  правды, ей присуще неудовлетворенность временными, условными и относительными ценностями. Тяга к абсолютному, стремление воплотить себя в бесконечном ведут к пренебрежению повседневными условиями быта, материальным благополучием, к отсутствию дара создания средней культуры. Впечатляет русская тяга к полному достижению цели, мечта о конечном и последнем, желание заглянуть в даль и способность нестрашиться смерти. Для Н.О. Лосского основной чертой характера народов России выступает его религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра. Русские, постоянно неудовлетворенные несовершенством своих нравов, поступков, убеждений, обладают чутким даром различения добра и зла и неустанно ищут совершенное добро.

          Следует подчеркнуть, что русская тяга к абсолютному  носит религиозный характер, ибо  оно основывается на вере в осуществлении  грандиозных замыслов как на небе, так и на земле. Кроме того, религиозный  характер тяги к абсолютному проявляется так же в какой-то фантастической преданности тем идеалам, в которые верит русский человек.

 Национальная  стойкость. Любовь к  свободе.

          Прежде всего, русский  народ изначально обречен на стойкость  природной как таковой. Крайне неблагоприятный континентальный климат с его непредсказуемостью и неожиданными  перепадами стал первичным источником национальной стойкости. Среди социальных детерминант, предопределяющих национальную стойкость, ключевое значение имеет военный фактор. История России предстает как бесконечная череда вооруженных противостояний и военных конфликтов. Это все приучило русских не падать духом и не отчаиваться в самых безнадежных ситуациях.

          Страдальческая струя  так же имеется в русском характере и придает неповторимый колорит русскому проявлению национальной  стойкости, куда можно отнести мужество, терпение, жизнестойкость.

          Национальная стойкость  русского народа явно обнаруживает женское  лицо, т.к. в течение столетий мужчины  уходили на войну, а женщина брала на себя роль хранительницы домашнего очага и была всегда сильна и жизнестойка. Но это, однако, совсем не означает слабохарактерность и безвольность русских мужчин.

          К сущностным, глубинным  качествам русского менталитета  относится любовь к свободе. Русский народ по достоинству оценил всю ценность свободы после долгого крепостного права. Русские очень не любят, когда посягают на их свободу.

          Наиболее часто  подчеркиваются следующие характерные  черты русского народа: спонтанность, общительность (В. Ключевский), соборность, державность (А.Хомяков, С. Уваров), коммунитарность, иррациональность (Н.Бердяев), церковность (В. Соловьев). 

                             
 
 
 
 
 
 
 

                            
 
 
 

                              Психотип народов России.

          Каждый народ имеет  свою историю, архаику и, следовательно, до некоторых пор свою психологию. Эта психология через этническую доминанту привязана к ландшафтно-фазовому пространству развития этноса и в этом смысле, в чем можно согласиться с Л. Гумилевым, русский человек XV-XVI вв. не похож на русского человека XIX-XX вв. Но вместе с тем определенные особенности нашего национально-психологического склада остаются неизменными.

          Начнем с типа полушарной интенции – особенности  работы мозга, связанного с преобладанием функции одного из его полушарий - правого или левого. Левое полушарие – логическое, рациональное; правое – художественное, иррациональное. Множество фактов говорит в пользу того, что русский тип – тип с доминирующим правым полушарием – художественный, импульсивный, эмоциональный. Какие факты подтверждают это? Прежде всего язык: около 60 тыс. слов и выражений только литературного языка; это богатство необходимо нам для выражения чрезвычайно сложного, объемного, художественного мировидения. Однако при этом нет, наверное, народа, более бережно относящегося к своему языку: нашу речь украшают огромное количество междометий, слова-паразиты, профессиональные жаргоны, обогащают иностранные слова.  Доминирование невербальных средств передачи информации в живом общении русских: жестов, мимики пауз, сильное интонирование речи выдает тот же правополушарный тип. Художественность и эмоциональность наших сказок, любовь к хоровому пению ( не слушать, а именно петь), особенности наших танцев, сочетающих дикое, импульсивное, архаичное начало (пляски) и ритмическую упорядоченность (хороводы).