Пирамида потребностей по Маслоу

Исходя из этого, мы можем  прийти к пониманию, почему изобилие психологическое и экономическое  приводят как к развитию человеческой личности, так и к ее ценностной патологии.

Вместе с изменениями  ценностей происходят изменения  в познавательных способностях. Внимание, восприятие, научение, запоминание, забывание, мышление, все это изменяется в приблизительно предсказуемом направлении, в связи с новыми интересами и ценностями организма. Эти новые интересы, положительные раздражители не просто новые, но и более высокие по уровню и содержанию. Когда удовлетворены потребности в безопасности, организм освобождается для поиска любви, независимости, уважения, самоуважения и т.д.

Помимо этого удовлетворение конкретных потребностей ведет к  определенным специфическим результатам. Например, при прочих равных обстоятельствах, удовлетворение потребности в безопасности приносит различные субъективные ощущения – более спокойный сон, исчезновение чувства опасности, большую смелость и уверенность в себе. 

5. Удовлетворение  и формирование характера. 

Удовлетворение какой  бы то ни было потребности, способствует формированию характера и ведет  к совершенствованию, усилению и  здоровому развитию личности. Удовлетворение потребностей тесно связано с  развитием некоторых, а возможно и многих черт характера. Если брать  дочку на руки когда она просыпается, он научится плакать, когда ей захочется  на руки.  Если обращать внимание на кривляния ребенка, он научится кривляться, когда захочет вашего внимания.  Если все время уступать ребенку, он будет хотеть, чтобы ему всегда уступали.  Если говорить о потребности во сне и отдыхе, то неудовлетворение ведет соответственно к усталости, лени, вялости, недостатке энергии, медлительности, а удовлетворении к энергии, живости, проворности.  

6. Удовлетворенье  и здоровье. 

Степень удовлетворения базовых  потребностей связана с уровнем  психического здоровья. Маслоу считает, что полное удовлетворение базовых потребностей и здоровье – это одно и то же.

Исследования здоровых людей  показывает, что они одновременно обладают чрезвычайным индивидуализмом  и здоровым эгоизмом, с одной стороны  и проявляют высокую степень  сострадания и альтруизма с другой.

Если предположить, что  здоровый организм полностью удовлетворен в отношении базовых потребностей - он свободен для самоактуализации, соответственно предполагается, что формируется за счет внутренних сил, нежели силами извне. Организм, испытывающий дефицит удовлетворения базовых потребностей страдает неврозом, поэтому удовлетворению могут способствовать и другие люди, следовательно, такой организм более зависим от других людей и менее самодостаточен и автономен. Он в большей степени сформирован природой окружения, чем своей внутренней сущностью.          

Относительная независимость  от окружения, которая обнаруживается у здоровой личности, проявляет и  коммерческую сторону, это означает, что когда окружение и личность соприкасаются, главными показателями являются цели личности и ее натура, а окружение представляет собой  в первую очередь средства для  достижения целей при самоактуализации. По Маслоу это означает полную психологическую свободу. 

7. Удовлетворение  и патология. 

Результатами материального  изобилия (низшие потребности) являются скука, эгоизм, чувство элитарности  и «заслуженного» превосходства, остановка  в развитии, разрушение чувства общности.          

Жизнь ради материальных потребностей не может удовлетворять в течении продолжительного времени. Мы сталкиваемся с обратной стороной в результате психологического изобилия, т.е. с негативными последствиями того, что человека самозабвенно любили и заботились о нем, поклонялись ему, восхищались им, слушали его, забыв о себе, или того, что он имел преданных слуг, все его желания выполнялись. Все это может привести к паразитическому существованию человека.          

Патологией может оказаться  отсутствие ценностей, смысла и содержания жизни.

В заключение можно сказать, что человек почти никогда  не бывает, удовлетворен постоянно, а  также люди склонны привыкать  к благам, которые имеют, забывать о них, считать их само собой разумеющимся и переставать ценить их.

Иногда необходимо пережить потерю этих благ, чтобы начать ценить их…