Погляди учених-класиків на проблему організації художньо-мовленнєвої діяльності в дошкільних навчальних закладах

Міністерство освіти і науки України

Миколаївський національний університет імені В. О. Сухомлинського

Факультет  дошкільної та початкової освіти

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферативне повідомлення на тему: 
«Погляди учених-класиків на проблему організації художньо-мовленнєвої 
діяльності в дошкільних навчальних закладах» 
Студентки 438 групи

Дегтярьової Олени

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Миколаїв 2015

План

1. Погляди К. Д. Ушинського на проблему організації художньо-мовленнєвої діяльності в дошкільних навчальних закладах
2. Погляди В. О. Сухомлинського на проблему організації художньо-мовленнєвої діяльності в дошкільних навчальних закладах

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Погляди К. Д. Ушинського на проблему організації художньо-мовленнєвої 
діяльності в дошкільних навчальних закладах

К.Д. Ушинський підкреслює виняткове освітнє і виховне значення мови, називаючи її найбільшим народним наставником, незвичайним педагогом, кращим тлумачем природи й життя. Мова, твердить учений, - це могутній засіб розвитку індивіда, за допомогою неї дитина здобуває, розвиває мислення, спілкується з людьми. Мова поряд із трудовою діяльністю й іншими факторами виховання сприяє розвитку розумових сил дитини, формує її особистість. Засвоюючи рідну мову легко і без великих зусиль, кожне нове покоління водночас засвоює плоди думки й почуття тисяч поколінь, що передували йому і давно вже зотліли в рідній землі. Дитина, навчившись рідної мови, вступає вже в життя з безмежними силами.

Особливу роль мови, усної народної творчості, літератури К.Д. Ушинський вбачав у справі виховання у дітей почуття патріотизму, любові до рідного краю, свого народу, його традицій, звичаїв, його мистецтва, культури, історії. Слово – вихователь доброти, чесності, гуманності, почуття громадського обов’язку, любові до природи, праці, вихователь широких естетичних смаків.

Найважливішими джерелами розвитку дитячого мовлення є художня література та усна народна творчість, величезна сила впливу яких традиційно використовувалася у вітчизняній та зарубіжній педагогіці як могутній чинник виховання та освіти підростаючого покоління. Виховна і художня цінність цього виду мистецтва обумовлена специфікою засобів втілення в ньому художнього образу, насамперед, мовних засобів виразності, адже мова художнього твору є найкращою, найвищою формою літературної мови, яку діти прагнуть наслідувати.

Життєдайним джерелом розвитку художньої літератури є усна народна творчість.

Класичний зразок фольклору – казка – стародавній жанр усної народної творчості. В казці закладено величезний естетичний потенціал, який проявляється в яскравому, романтичному зображенні казкового світу, в ідеалізації позитивних героїв, повчальності. Колоритна, яскрава мова казок захоплює, викликає в уяві чудові образи, пробуджує фантазію.

Повною мірою особливості українського фольклору виявляються і в малих фольклорних жанрах – прислів’ях, приказках, загадках, гуморесках. Прості, невеличкі за обсягом, вони дивують оригінальною будовою, широким використанням виразних мовних засобів. Усе в них виражено, доцільно, кожне слово на своєму місці. Наприклад, загадка – поетична формула, яку характеризують високий ступінь метафоричності, ритмічна домірність, одухотворення, уособлення неживого світу. Все це надає загадці особливої поетичності.

До малих фольклорних жанрів, окрім вищезгаданих, належать пусто байки, колисанки, забавлянки, ігри з текстами, скоромовки тощо. Їх художня форма поєднується з глибокою узагальнюючою думкою. Це дозволяє використовувати фольклорні жанри як важливий засіб виховання мовленнєвої культури дітей.

2. Погляди В. О. Сухомлинського на проблему організації художньо-мовленнєвої діяльності в дошкільних навчальних закладах

 В.А. Сухомлинський не тільки закликав до пізнання особистості дитини, але і надавав великого значення мудрої влади наставників дітей, так як безпосередній вплив вихователя на вихованця - необхідний і важливий фактор виховання. На думку Сухомлинського не можна виховати людину, нічого не вимагаючи від нього, не формуючи в його свідомості понять «потрібно», «повинен», «зобов'язаний».  
У своїй праці Сухомлинський проявив глибоке розуміння діалектики педагогічного процесу, причинно-наслідкових зв'язків у ньому, взаємозалежностей і взаємопроникнення всіх сторін, елементів, складових частин виховання - його завдань, змісту, форм організації, засобів, методів, прийомів. Він доводив, що якщо знехтувати хоча б однією з ланок цілісної системи педагогічної дії, то органічна єдність цієї системи порушиться. Тільки на основі гармонійно побудованого процесу виховання можливе успішне формування всебічно розвиненої особистості. Багато найцінніших спостережень, узагальнень і висновків несе струнка дидактична система, яка застосовувалася ім. Ця система грунтувалася на прогресивних досягненнях світової та вітчизняної педагогічної думки, зокрема на творчому розвитку дидактичних висновків таких видатних педагогів, як Я. А. Коменський, К. Д. Ушинський, С.Т. Шацький, на узагальненні багатостороннього досвіду організації навчального процесу в радянській школі.  
Процес навчання Сухомлинський пропонував коштувати так, щоб він поступово, відповідно до віковими можливостями дітей, вводив їх у коло знань, розвивав їх творчу думку, впевненість у своїх силах. Разом з тим в роботі «Серце віддаю дітям» він акцентує увагу на тому, що процес навчання має бути емоційно забарвлений, доставляти дітям справжню радість. «Я глибоко шаную дидактику і ненавиджу прожектерство. Але саме життя вимагає, щоб оволодіння знаннями починалося поволі, щоб вчення - цей самий серйозний і самий копіткий труд дитини - був в той же час і радісним трудом, зміцнюючим духовні і фізичні сили дітей ».  
Відомо, що в початкових класах, особливо першокласники, займаються охоче і з ентузіазмом, а потім цей ентузіазм деколи згасає, і шкільні заняття перетворюються в сірі будні. Відвідувачів Павлиської школи дивувало, що її вихованці працювали якось піднесено у всіх класах - з I по X. Ця атмосфера творчого, в міру напруженого навчального праці майстерно створювалася злагодженою роботою педагогічного і дитячого колективу. Усі педагогічні пошуки і побудови, вважав Сухомлинський, перетворюються в крах, якщо немає в учня бажання вчитися. А воно приходить тільки з успіхом у навчанні. Інтерес до навчання є тільки там, де є натхнення, яке народжується від успіху; посидючість Сухомлинський називав натхненням, помноженим на впевненість дитини в тому, що він досягне успіху.  
Сам процес навчання, за Сухомлинським, незмінно дожжен мати розвиваючий характер і містити в собі проблемні ситуації, доступні для вирішення школярами відповідного віку. Павлиської вчитель і очолюваний ним педагогічний колектив чимало зробили для розвитку цих педагогічних ідей, глибоко цікавлять нашу школу і сьогодні. У цій школі застосовувалася тонко розроблена система творчої роботи учнів. Вже в початкових класах діти після занять з педагогами в лісі, полі, шкільному саду писали твори творчого характеру, складали казки, де гра дитячої фантазії відображала деколи в наївній формі складні проблеми боротьби добра і зла, і, як правило, ці роботи були забарвлені в мажорні тони. У міру дорослішання школярів, розумового і морального їх розвитку творчі роботи учнів ускладнювалися, тематично розгалужувалися у відповідності з інтересами і схильностями їх авторів, але лінія на всебічний розвиток самостійної творчої думки вихованців тривала незмінно.  
В.А. Сухомлинський вважав дуже важливим тримати педагогічний процес на рівні розумно розрахованого напруги, щоб воно не було максимальним, провідним до перенапруження дитячих сил, їх вимотування, виснаження нервової системи. Розумові сили і нервова енергія не бездонний колодязь. Брати з цього колодязя треба, на його думку, дуже обачно, а головне постійно поповнювати джерело нервової енергії дитини. Разом з тим не розумна і така організація справи, при якій процес придбання знань надмірно полегшується і школяр не працює в повну міру своїх можливостей. «Є в житті шкільного колективу важковловима річ, яку можна назвати душевним рівновагою, - писав Сухомлинський. У це поняття я вкладаю такий зміст: відчування дітьми повноти життя, ясності думки, впевненість у своїх силах, віра в можливість подолання труднощів. Характерною особливістю душевного рівноваги є спокійна обстановка цілеспрямованої праці, рівні товариські взаємини, відсутність дратівливості ... Досвід кращих педагогів переконує мене, що найголовніше в цій тонкій сфері виховання - постійна розумова діяльність - без перевтоми, без ривків, поспіху».  
Відомо, що чим вище просувається по щаблях знання школяр, тим глибше і різностороннє у нього повинно розвиватися абстрактне мислення. Дитина мислить образами. «Образне мислення, - вважав Сухомлинський, - необхідний етап для переходу до мислення поняттями. Я прагнув до того, щоб діти поступово оперували такими поняттями, як явище, причина, наслідок, подія, зумовленість, залежність, відмінність, подібність, спільність, сумісність, несумісність, можливість, неможливість. Оволодіти цими поняттями неможливо без дослідження живих фактів і явищ, без осмислювання того, що дитина бачить своїми очима, без поступового переходу від конкретного предмета, явища до абстрактного узагальнення ... Завдяки такому зв'язку мислення з конкретними образами хлопці здобували навички поступового оперування абстрактними поняттями. Звичайно, це був тривалий процес, що протікає роки ».  
Сухомлинський справедливо вважав, що розумове виховання починається там, де є теоретичне мислення, де живе споглядання не кінцева мета, а засіб до її досягнення; що в сучасному світі без оволодіння науковими знаннями неможливі ні праця, ні культура людських стосунків, ні виконання цивільних обов'язків; що учення не може бути приємною грою, що доставляє тільки задоволення.  
«Ми повинні виховати високоосвічених, працелюбних, наполегливих людей, готових долати не менш значні труднощі, ніж подолали їх батьки, діди і прадіди. Рівень знань молодої людини 70-90-х років буде незмірно вище рівня знань молоді попередніх десятиліть ». І, отже, стверджує Сухомлинський, повинна бути культура мислення, яку формує в своїх вихованцях школа.  
Методи викладання, за Сухомлинським, повинні бути різноманітні і застосовуватися в залежності від конкретних умов того чи іншого класу, уроку, предмета, стану даного колективу. Метод не самоціль, а засіб до кращого досягнення мети, але найбільш розумним і ефективним шляхом.  
 
Сухомлинський вважав, що не можна створювати навколо дітей та юнацтва атмосферу «ідейної стерильності», закривати очі на недоліки. Найкраще виховання - виховання правдою. Треба, щоб учні глибоко розуміли великі завоювання радянського народу, широкі перспективи розвитку нашої країни. У той же час слід вести і в школі вперту боротьбу проти лицемірства, бездушності, міщанства та інших пороків.  
Сухомлинський стверджував, що вчитель повинен йти до дітей переконаним комуністом і свої думи і переживання передавати дітям, щоб було гармонійне поєднання розуму і почуття в боротьбі за високі ідеали партії.  
Серйозну увагу Сухомлинський приділяв проблемі обліку знань, справедливості оцінки учнів, такій організації справи, при якій відмітка стимулює учня в русі вперед, а не є в руках учителя чимось на зразок палиці. Відмітка, на думку Сухомлинського, повинна винагороджувати працьовитість, а не карати за недбайливість.  
«Я завжди з великою тривогою думав, - писав він у праці« Серце віддаю дітям », - про психозі погоні за відмінними оцінками, це психоз народжується у сім'ї і захоплює педагогів, лягає важким тягарем на юні душі школярів, калічить їх. У дитини немає в даний час таких здібностей, щоб вчитися на відмінно, а батьки вимагають від нього лише п'ятірок, в крайньому випадку, мириться з четвірками, і нещасний школяр, отримуючи трійки, почуває себе, мало не злочинцем ». На думку Сухомлинського ще гірша ситуація, коли дитина не бачить успіху в навчанні, коли у нього притупляється почуття власної гідності і він звикається з думкою, що ні до чого не здатний. Але не можна допускати і того, вважав Сухомлинський, щоб оцінка балувала учнів. В результаті у школярів може скластися легковажне ставлення до навчання. 
У своїй праці Сухомлинський значну увагу приділяв підготовці дітей шестирічного віку до навчання у школі. Розроблена ним тонка і відмінно діяла в Павлиші система такої роботи, розрахована на узгоджені дії сім'ї і школи в підготовці дітей до нового періоду в їх житті - шкільним рокам, - велике завоювання.

Список використаних джерел

1. К. Д. Ушинський Сочинения Т 7 “Родное слово” – Москва – Ленинград, 1949г. 445ст.
2. Сухомлински В. А. “Сердце отдаю детям ” Избранные произведения: В 5 т. К.: Род. Шк. 1998 – т.3 272ст.