Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Января 2012 в 18:37, реферат
Трансперсональная психология - новое направление в западной психологии, объясняющее психические явления «мистическими переживаниями», «космическом сознанием», т.е. формами особого духовного опыта, требующих взгляда на психику человека с нетрадиционных позиций.
Введение
Трансперсональная психология - как новое направление в психологической науке
Измененные состояния сознания в трансперсональной
Психологии
Вивейшн - как уникальная дыхательная техника интеграции личности
Психосинтез - трасперсональная система Р. Ассаджиоли
Заключение
Библиография
3. Вивейшн - как уникальная дыхательная техника интеграции личности
Одной из главных задач, стоящих в настоящее время перед теорией и практикой оздоровительной работы и духовного совершенствования человека, является разработка специальных курсов занятий достаточно высокого теоретического и методического уровня. Подобного рода учебные курсы по нетрадиционным системам оздоровления и духовного совершенствования созданы всего лишь в нескольких вариантах и изданы крайне малым тиражом. Из всех учебных курсов, возможно, менее всего «повезло» психотехнике Вивейшн (Vivation).4
Это можно объяснить, с одной стороны, тем, что, вобрав в себя многие элементы из различных древнейших техник и философий, сама эта методика, в ее теперешнем виде, существует немногим более 30 лет, продолжая стремительно совершенствоваться. С другой стороны, эта литература ограничивается, в основном, впечатлениями журналистов - людей, непрофессиональных в этой области. Это взгляд «со стороны». Такая публицистика делает акцент на тех удивительных переживаниях и путешествиях во времени и в пространстве, которые совершаются людьми в процессе Вивейшн. Но, к сожалению, гораздо меньшее внимание уделяется назначению этой техники, той задаче, которую она решает, выполняя социальный заказ.
Что же представляет собой техника Вивейшн?
Вивейшн - это уникальная дыхательная техника интеграции личности, дающая нам доступ к ресурсам нашего сознания и освобождающая нашу психику от груза накопленных в ней стрессов. Это делает нас устойчивыми к будущим стрессам, стимулирует очищение и оздоровление организма на трех уровнях: телесном, психическом и духовном. Именно это органическое единство уровней рационального, эмоционального и духовного особенно важно при поиске пути к себе, ответа на вечные вопросы.
Соединяя человека с самим собой, эта техника помогает ускорить переход от ощущения себя, как физического тела к пониманию себя, как духовного начала. Обновляя дух и тело, Вивейшн выявляет скрытые препятствия на пути к здоровью и успеху.
Как всякое новое учение, Вивейшн требует осмысления. Оно помогает нам лучше понять себя, свое место в жизни, свои возможности и ограничения, свою беспредельность и предельность.
Техника Вивейшн, являясь наиболее обобщающей из психотехник, использующих осознанное связное дыхание, является качественно новой ступенью, новым витком в их развитии. Идейная и техническая мощь Вивейшн объясняется тем, что каждый элемент ее имеет глубокие исторические корни.
Так, процедура организации групповых занятий представляет собой синтез магических обрядов, медитационных техник йоги, психологических эффектов, разработанных австрийским врачом Францем Антоном Месмером (1734 - 1815 гг.), современных способов расслабления (релаксации).
Непрерывное связное дыхание, которое лежит в основе Вивейшн, имеет аналоги в пранаяме, в цигун, в ритуалах африканских шаманов.
В психологической картине Вивейшн представлена богатая палитра идей психоаналитического направления, гештальтпсихологии, экзистенциальной и, конечно же, трансперсональной психологии.
Философский слой Вивейшн синтезирован различными идеями буддизма, индуизма, даоизма, древнеегипетской и тибетской традиций, суфизма, христианской мифологии, танатологии, новейших направлений гносеологии.
При этом необходимо отметить, что сам процесс Вивейшн, его феноменология, его эффективность, его возможности в глубинной психотерапии и трансформации личности существуют без всяких теоретических построений, являясь в этом смысле самодостаточными. Но понимание процесса вне этих идей невозможно, во всяком случае - весьма сложно.
Подведем некоторые итоги. Что же привлекает людей к изучению этой техники?
В первую очередь то, что Вивейшн помогает им:
- полнее раскрыть и реализовать свой творческий потенциал;
- даже в конфликтных ситуациях сохранять ясность мышления;
- быстрее восстанавливать эмоциональное равновесие;
- повысить способность к адаптации;
- стать более независимым от внешних воздействий;
- резко повысить работоспособность;
- принимать людей и ситуации такими, какие они есть;
- чувствовать радость от общения с людьми;
- эффективно делать выбор, когда это требуется;
- держаться естественно, без комплексов;
- достичь внутренней гармонии и душевного равновесия;
- научиться лучше владеть своим телом;
- сделать сон более полноценным.
И, наконец, совершенно специфические последствия занятий: повышается экстрасенсорика. Людьми, даже не знакомыми с биоэнергетикой, легко идентифицируются волны биоэнергии, прокатывающейся по телу, отчетливо ощущается локализация энергетических центров (чакр) и каналов.
Ценность и привлекательность сессий Вивейшн состоит в том, что, во-первых, человек освобождается от своих бессознательных комплексов и психосоматических травм. Он получает дополнительно большое количество психической энергии, которая была связана в подсознании.
Во-вторых, организм самоисцеляется, активизируются самозащитные механизмы и многие болезни проходят, организм в значительной мере оздоравливается.
В-третьих, сессии сопровождаются сильными положительными эмоциональными переживаниями, что, само по себе, очень приятно.
В-четвертых, есть чисто познавательный интерес переживания необычных состояний сознания. Это очень интересует тех, кто ориентирован на саморазвитие, изучение себя, Мира, и тех, кто занимается духовной практикой, различными системами. Другими словами - ищущих. Подобные сессии позволяют им глубже и более полно познать себя и окружающий мир.
Так Вивейшн ведет человека через недоумение
и восхищение к непоколебимой вере в человека
и твердой убежденности в его неисчерпаемые
возможности. Занятия этой техникой преобразуют
личность, которая с удивлением взирает
на саму себя, поражаясь тому ощущению
свободы, которое разрастается внутри
нас. Это и есть наш путь к себе, где все
идут к одной цели, но каждый идет своим
путем.
4. Психосинтез - трансперсональная система Р. Ассаджиоли
Еще одна интересная и важная трансперсональная система -- психосинтез -- разработан итальянским психиатром Р. Ассаджиоли. Его концептуальная система основана на предположении, что человек пребывает в постоянном процессе роста, актуализируя свой непроявленный потенциал.5
Структура личности, по Ассаджиоли, сложна и складывается из семи динамических составляющих. Низшее бессознательное управляет базовыми психологическими активностями, примитивными инстинктивными потребностями и эмоциональными комплексами. Среднее бессознательное, ассимилирующее опыт, прежде чем он достигнет сознания, соответствует в общих чертах подсознанию Фрейда. Сфера сверхсознания -- местонахождение высших чувств и способностей, таких, например, как интуиция и вдохновение.
Важным элементом психосинтеза
Ассаджиоли является понятие субличностей
-- динамических подструктур, которые обладают
относительно независимым существованием.
Самые привычные субличности -- те, что
связаны с ролями, которые мы играем в
жизни, например сына, отца, любимого; врача,
учителя или служащего. Каждая субличность
строится на основе какого-то желания
целостной личности. В каждом человеке
есть большой набор субличностей, отличающихся
от субличностей других людей. Можно проанализировать,
выделить эти субличности и дать каждой
субличности «свое имя», некоторые из
них могут походить на клички: Авантюрист,
Благоразумный, Беззащитная крошка, Знаток,
Одинокое сердце, «Что подумают люди»,
Критик, Саботажник и пр. Игры, в которые
играют эти субличности, внутренние голоса
человека становятся деструктивными в
том случае, если человек не осознает их
или не принимает мер для примирения конфликтных
сторон внутри себя самого. Одна из целей
самонаблюдения -- больше понять центр,
сущность собственного «Я», усилить его,
чтобы оно было способно разрешить конфликты
между субличностями. Будьте уверены,
что ваше «Я» не станет прогонять или игнорировать
какие-то субличности, поскольку каждая
из них фактически отражает потребности
целостной личности, каждая субличность
-- это часть вас и выполняет какие-то важные
для вас функции. Когда мы воспринимаем
мир и самих себя, мы отождествляем себя
с той или иной субличностью. Субличностей
много, и они могут сменять одна другую.
Так, обвинитель легко превращается в
жертву и наоборот. Как правило, это неосознаваемый
процесс. Но как только человек научается
осознавать свои субличности, их голоса,
он начинает по-настоящему изучать себя,
узнавать сущность своего «Я». Терапевтический
процесс психосинтеза включает четыре
стадии: на первой стадии пациент узнает
о различных составляющих своей личности.
Следующим шагом будет отказ от отождествления
себя с этими элементами субличностями
-- и приобретение способности их контролировать.
После того как пациент постепенно открывает
свой объединяющий психологический центр,
можно достичь психосинтеза и интеграции
всех самостей вокруг нового центра.
Некоторые субличности (которые в упражнениях
по фантазированию могут принимать
вид более или менее абстрактных интрапсихических
структур) в ходе самоисследования с использованием
ребёфинга, методики контролируемого
дыхания и музыки отражают подлинные древние,
филогенетические, расовые и реинкарнационные
матрицы или опыт вхождения в сознание
других людей, животных и пр. Таким образом,
индивидуальная психика не только шутя
комбинирует человеческие, животные или
природные символические формы, но, по-видимому,
способна получать голографическую записанную
информацию обо всем феноменальном мире
-- о его настоящем, прошлом и будущем.
Заключение
Истинной отличительной чертой трансперсональной психологии является модель человеческой души, в которой признается значимость духовного и космического измерений и возможностей для эволюции сознания.
Почти во всех трансперсональных мировоззрениях выделяют следующие главные уровни: 1) физический уровень неживой материи, энергии; 2) биологический уровень живой, чувствующей материи/энергии; 3) психологический уровень ума, ЭГО, логики; 4) тонкий уровень парапсихологических и архетипических явлений; 5) причинный уровень, характеризующийся совершенной трансценденцией; 6) абсолютное сознание. Вселенная представляет собой интегральную и единую сеть этих взаимосвязанных, взаимопроникающих миров, поэтому не исключено, что при определенных обстоятельствах человек может восстановить свою тождественность с космической сетью и сознательно пережить любой аспект ее существования (телепатия, психодиагностика, видение на расстоянии, предвидение будущего и т. д.).
Трансперсональная психология наиболее глобально рассматривает человека, как космическое существо, связанное на уровне бессознательной психики со всем человечеством и всей Вселенной, обладающее возможностью доступа к общемировой космической информации, к информации человечества (коллективное бессознательное).
Согласно взглядам представителей этого направления, рождения проживание, смерти, возрождения, других событий в измененном состоянии сознания (что часто может быть связано со страданием и его преодолением) ведет к высвобождению, выходу за пределы себя (трансценденции) и вступлению в иные, более целостные отношения с миром.
Основными теоретическими источниками трансперсональной психологии, признаются, как правило, психоанализ и восточные философские системы, в частности, даосизм, с выработанными в них представлениями об энергетической основе мира.
Хотя до конца 60-х годов трансперсональная психология не оформилась как отдельная дисциплина, трансперсональные тенденции в психологии существовали уже несколько десятилетий. Своеобразными основателями трансперсональных тенденций были К. Юнг, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, поскольку их идеи о коллективном бессознательном, о «высшем Я», о бессознательном взаимовлиянии людей друг на друга, о роли «пиковых переживаний» в развитии личности послужили основой для становления трансперсональной психологии.
Информация о работе Понятие о сознании в трансперсональной психологии