Теория личности

 Наш язык хорошо отражает  несовпадение этих понятий: слово  “личность” употребляется нами  только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим "личность животного" или "личность новорожденного". Никто не затрудняется говорить о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях. Мы всерьез не говорим о личности даже двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения; кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов⁸.

 Понятие личности, так же  как и понятие индивида, выражает  целостность субъекта жизни; личность  не состоит из кусочков. Но  личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся, личностью становятся. Потому-то мы и не говорим о личности новорожденного или о личности младенца, хотя черты индивидуальности проявляются на ранних ступенях онтогенеза из менее ярко, чем на более поздних возрастных этапах. Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Об этом писал, в частности, и С.Л. Рубинштейн.

Личность есть специальное человеческое образование, которое так же не может быть выведено из его приспособительной деятельности, как не могут быть выведены из нее его сознание или его человеческие потребности. Как и сознание человека, как и его потребности, личность человека тоже "производится" - создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности. То обстоятельство, что при этом трансформируются, меняются и некоторые его особенности как индивида, составляет не причину, а следствие формирования его личности.

Главная задача состоит в том, чтобы  выявить действительные "образующие" личности, этого высшего единства человека, изменчивого, как изменчива  сама его жизнь, и вместе с тем  сохраняющего свое постоянство, свою аутоидентичность. Ведь независимо от накапливаемого человеком опыта, от событий, которые меняют его жизненное положение, наконец, независимо от происходящих физических его изменений, он как личность остается и в глазах других людей, и для самого себя тем же самым. Он идентифицируется не только своим именем, его идентифицирует и закон, по крайней мере в пределах, в которых он признается ответственным за свои поступки.

Таким образом, существует известное  противоречие между очевидной физической, психофизиологической изменчивостью  человека и устойчивостью его как личности. Это и выдвинуло проблему "я" в качестве особой проблемы психологии личности. Она возникает потому, что черты, включаемые в психологическую характеристику личности, выражают явно изменчивое и "прерывное" в человеке, т.е. то, чему как раз противостоит постоянство и непрерывность его "я".

Леонтьев говорит о подходе  к личности, в основу которого кладется категория предметной человеческой деятельности, анализ ее внутреннего  строения: ее опосредствований и порождаемых  ею форм психического отражения.

 Такой подход уже с самого  начала позволяет дать предварительное  решение вопроса о том, что  образует устойчивый базис личности, от которого и зависит, что  именно входит и что не входит  в характеристику человека именно  как личности

 

Заключение

 

На сегодня в психологии нет  какой-либо единственной общепринятой теории личности. Тем не менее, существуют такие теории, которые имеют значительное влияние и большое количество сторонников. Одной из таких концепций является психодинамическая теория личности 3. Фрейда. Теория личности А. Адлера известна как индивидуальная теория личности, или индивидуальная психология.

Эта теория также относится традиционно  к психоаналитическому направлению, хотя в действительности большинство  положений индивидуальной психологии развивались как антитезисы теории Фрейда. Широкое распространение получила в психологии концепция личности Г. Айзенка, в которой выделяются два измерения личности: интроверсия — экстраверсия и нейротизм — стабильность.

В целом, в настоящее время существует множество теорий личности, которые развиваются в рамках таких направлений, как психоанализ, неофрейдизм, когнитивно-бихевиоральный подход, гуманистическая психология, структурно-типологическое направление.

 

 

Список литературы

1. Л.Хъелл, Д.Зиглер «Теория личности». М., 1997.
2. Хрестоматия по истории психологии. М.: Из-во МГУ.1980.
3. “Психология и психоанализ характера” / Хрестоматия. Самара, 2003.
4. Ю. Гиппенрейтер. “Введение в общую психологию”. М, 2004.
5. Р. Робертсон. “Введение в психологию Юнга”. Ростов-на-Дону, 2001.
6. “Психотерапевтическая энциклопедия”. СПб, 1998.
7. З. Фрейд. “Психология бессознательного”. М, 1994.
8. К.Г. Юнг. “Аналитическая психология. Прошлое и настоящее”. М, 1995.
9. “Общая психология” /Состав. Е.И. Рогов. М, 2002.
10. Е. Соколова. “Тринадцать диалогов о психологии”. М, 1999.

11. К. Холл, Г. Линдсей. “Теории личности”. М, 2003.

 

¹ “Общая психология” /Состав. Е.И. Рогов. М, 2002.

² “Психология и психоанализ характера” / Хрестоматия. Самара, 2003.

³ “Психология и психоанализ характера” / Хрестоматия. Самара, 2003.

⁴ К.Г. Юнг. “Аналитическая психология. Прошлое и настоящее”. М, 1995.

⁵ К. Холл, Г. Линдсей. “Теории личности”. М, 2003.

⁶ “Психология и психоанализ характера” / Хрестоматия. Самара, 2003.

⁷ К. Холл, Г. Линдсей. “Теории личности”. М, 2003.

⁸ Ю. Гиппенрейтер. “Введение в общую психологию”. М, 2004.

.