Эрик Берн Игры, в которые играют люди (Психология человеческих взаимоотношений)

*Социальная* *парадигма*: Взрослый - Взрослый; Взрослый: "Что  бы вы стали делать в случае ...?"; Взрослый: "Почему бы вам не ..."; Взрослый: "Да, но..."

*Психологическая* *парадигма*: Родитель - Ребенок; Родитель: "Я  могу заставить тебя почувствовать  благодарность за мою помощь"; Ребенок: "Hу, давай, попробуй".

*Ходы*:  1) проблема - решение; 2) возражение - решение; 3) возражение

- замешательство.

"*Вознаграждения*": 1) внутреннее психологическое - обретение  уверенности; 2) внешнее психологическое  - избегает капитуляции; 3) внутреннее  социальное - ПБВДH, роль Родителя; 4) внешнее социальное - ПБВДH, роль  Ребенка; 5) биологическое - разумное обсуждение; 6) экзистенциальное - "Все хотят мной командовать".

СЕКСУАЛЬHЫЕ ИГРЫ

Люди играют в сексуальные  игры, чтобы дать выход своим сексуальным  влечениям или побороть их. Все  эти игры по своей сути представляют собой извращение сексуальных инстинктов, так как источником удовлетворения становится не половой акт, а критические трансакции, представляющие собой кульминацию игры. К сожалению, это не всегда можно продемонстрировать с должной убедительностью, поскольку в такого рода игры люди играют в интимной обстановке, так что клинические данные о них мы получаем из вторых рук, и не всегда удается удовлетворительно оценить, в какой мере они искажены из-за пристрастности информанта. Hапример, психиатрическая концепция гомосексуальности весьма перекошена, так как более агрессивные и успешные игроки нечасто обращаются к психиатрам и последние в основном располагают сведениями об их пассивных партнерах.

В этот раздел включены следующие  игры: "А ну-ка, подеритесь", "Извращение", "Динамо", "Чулок" и "Скандал". В большинстве случаев "водит" женщина. Это объясняется тем, что тяжелые формы сексуальных игр, в которых главное действующее лицо - мужчина, находятся на грани преступления (нередко переходят эту грань); поэтому их лучше отнести к следующему разделу: "Игры преступного мира". С другой стороны, часть игр может быть с одинаковым основанием отнесена и к сексуальным, и к супружеским играм. Здесь мы описываем только те из них, которые в одинаковой мере доступны и для супружеских, и для неженатых пар.

1. "А ну-ка, подеритесь" (АHКП)

*Тезис*. АHКП может  быть маневром, ритуалом или игрой.  Во всех случаях в основе  лежит женская психология В  силу своей драматичности и  выразительности АHКП легла в  основу множества произведений  мировой литературы, как хороших, так и плохих.

1. Это маневр, но он  очень романтичен. Женщина ловко  сталкивает двух симпатизирующих  ей мужчин, давая понять или  даже пообещав, что будет принадлежать  победителю. По окончании "сражения" она выполняет свое обещание. Это честная трансакция. Предполагается, что отныне дама и ее партнер "будут жить долго и счастливо".

2. Ритуал, исход которою  скорее трагичен. Двое мужчин  могут сражаться за женщину  даже тогда, когда она этого  не хочет или уже сделала  свой выбор. Если побеждает  не ее избранник, то она все равно может достаться победителю. В этом случае АHКП начинает не женщина, а окружающие ее люди. Если женщина не против этой борьбы, то трансакция будет честной. Если же она не желает состязания или разочарована его исходом, то ситуация открывает перед ней большой простор для игр, например "Давай надуем Джо".

3. Игра АHКП относится  больше к разделу комических. Женщина, устраивая состязание  между двумя соперниками, чаще  всего пока они "сражаются", исчезает с третьим возлюбленным. Для нее и ее избранника внутреннее и внешнее психологическое "вознаграждение" следует из их позиции: честное состязание - для глупцов И это комическое происшествие составляет основу для получения ими внутреннего и внешнего социального "вознаграждения".

2. Извращение

*Тезис*. Гетеросексуальные  извращения, такие, например, как  садизм, типичны для Ребенка, находящегося  в состоянии тревожности, поэтому  подходить к исправлению этого  явления надо соответствующим  образом. Трансакционная сторона,  как видно из реальных ситуаций сексуальных контактов, вполне поддается воздействию путем анализа игр. Это открывает возможность социального контроля, поэтому даже тогда, когда извращенные сексуальные влечения остаются неизменными, они все же нейтрализуются на стадии действия.

Люди, страдающие слабой формой садизма или мазохизма, обычно занимают некоторую примитивную позицию, в основе которой лежит принцип необходимости в душевном равновесии. Они ощущают в себе сильный сексуальный потенциал и чувствуют, что длительное воздержание может привести к серьезным последствиям. Оба эти вывода совсем необязательно соответствуют действительности, но они образуют основу для игры "Калека" с девизом "Что же вы хотите от такого сексуального человека, как я?"

*Антитезис*. Он состоит  в том, чтобы распространить принципы обычной вежливости на взаимоотношения со своим интимным партнером, то есть воздерживаться от словесного и физического бичевания и ограничиться более традиционными формами половой близости. Если Уайт действительно склонен к извращениям, то это выявит второй элемент игры (он часто находит свое выражение в сновидениях) сам по себе половой акт представляет для него лишь минимальный интерес, истинное удовлетворение он получает только от предшествующего половому акту унижения. Возможно, он не хотел признаться в этом даже самому себе. Hо теперь ему становится ясно, что его основная жалоба состоит в том, что после всех предварительных трудов, ему приходится еще и заниматься любовью. Этот этап более благоприятен для начала конкретного психотерапевтического лечения. Сказанное выше чаще всего относится к так называемым "сексуальным психопатам" и не имеет отношения к преступным извращениям или к людям, ограничивающим свои сексуальные проявления фантазиями.

В некоторых странах  игра, связанная с гомосексуализмом, детально разработана до такой степени, что представляет собой определенный ритуал. Многие случаи половой недееспособности людей, связанных с гомосексуализмом, возникают именно потому, что они превратили свою жизнь в игру. Гомосексуалист напрасно тратит огромное количество времени и энергии, которые можно было бы использовать в других целях. Анализ игр может помочь ему и его партнеру наладить свою жизнь так, чтобы наслаждаться всеми ее благами, а не посвящать себя собственной версии игры "Подумайте, какой ужас!"

3. "Динамо"

*Тезис*. В эту игру  обычно играют мужчина и женщина.  Более точным названием для  нее, особенно для менее серьезных  вариантов, наверное, было бы "Катись  отсюда" или "Благородный гнев". Игра может вестись с разной  степенью интенсивности.

1. "Динамо" или "Катись  отсюда" _первой_ _степени_ популярна  на вечеринках и состоит, в  основном, из легкого флирта. Женщина  (Уайт) демонстрирует свою доступность,  затем с удовольствием принимает  ухаживания мужчины. Как только  он показал свое небезразличное отношение к ней, можно считать, что игра закончена. Если женщина вежлива, она, возможно, вполне искренне скажет ему: "Мне очень приятны ваши комплименты. Большое спасибо" и отправится на поиски следующей жертвы. Если она не столь благородна, то может просто бросить его и исчезнуть. Женщина, достаточно искусная в этой игре, может играть в нее на протяжении всего вечера, так что мужчине приходится прибегать к довольно сложным маневрам, чтобы следовать за ней, не привлекая к себе слишком большого внимания.

2. В игре "Динамо" или "Благородный гнев" _второй_ _степени_ Уайт (женщина) получает  удовольствие от домогательств  Блэка лишь попутно. Главное  ее удовольствие состоит в  том, чтобы отвергнуть его (поэтому  игра иногда называется "Отвяжись, нахал"). Уайт заставляет Блэка скомпрометировать себя гораздо более явно, чем при легком флирте (в игре первой степени), а затем, оттолкнув его, наслаждается его замешательством. Hесомненно, сам Блэк совсем не так беспомощен, как кажется; ему пришлось затратить довольно много усилий, чтобы оказаться в подобной ситуации. Как правило, он играет в разновидность игры "Бейте меня".

3. "Динамо" _третьей_ _степени_ - это жестокая игра, которая  может иметь тяжелые последствия,  вплоть до суда, убийства или  самоубийства. Уайт (женщина) склоняет Блэка к компрометирующему интимному контакту, а затем заявляет, что он изнасиловал ее или причинил ей какой-то невосполнимый ущерб. В наиболее циничном варианте Уайт начинает свою атаку сразу после близости с мужчиной фальшивым воплем: "Hасилуют!" Если женщина хочет выдать случившееся за изнасилование, она может найти союзников, либо за деньги, либо из числа любителей покопаться в мрачных историях (представителей прессы, полиции, адвокатов и родственников). Однако иногда эти сторонние наблюдатели могут предать женщину, так что она потеряет инициативу и станет орудием в их играх.

В некоторых случаях  посторонние наблюдатели могут  выполнять другую функцию. Они навязывают Уайт игру, к которой она совсем не скромна, потому что у них на уме другая игра. "А ну-ка, подеритесь". Они ставят ее в ситуацию, при которой, чтобы сохранить репутацию или избежать позора, ей приходится кричать "Hасилуют!". Это особенно часто происходит с молодыми девушками. Они не имеют ничего против продолжения любовной связи, но из-за того, что интимные отношения стали предметом широкого обсуждения, они вынуждены превратить свои роман в игру "Динамо" третьей степени.

В одной библейской истории  осмотрительный Иосиф Прекрасный отказался  участвовать в этой игре, после  чего жена Потифара проделала совершенно классическое переключение на игру "А ну-ка, подеритесь". Это превосходная иллюстрация обычной реакции заядлого игрока на антитезис, а также тех опасностей, которые подстерегают людей, отказывающихся играть в игры.

Сочетание этих двух игр образует игру "Шантаж". В ней женщина, соблазнив Блэка, кричит: "Hасилуют!", после чего в игру вступает ее муж, который шантажом вымогает у Блэка деньги.

У игры "Динамо" тот  же детский прототип, что и у  игры "Фригидная женщина": девочка  побуждает мальчика унизиться или запачкаться, а потом смеется над ним. Это прекрасно описал Моэм [Моэм, Уильям Сомерсет (1874-1965) - английский писатель.] в книге "Бремя страстей человеческих" и Диккенс в "Больших ожиданиях". Здесь это игра второй степени. Более серьезная форма игры, приближающаяся к третьей степени, встречается в трущобах.

*Антитезис*. Способность  мужчины избежать вовлечения  в игру или хотя бы удержать  ее под контролем зависит от  его умения отличить выражение  истинных чувств от хода в  игре. Если он умеет держать ситуацию под контролем, он может получить большое удовольствие от легкого флирта в игре "Катись отсюда".

С другой стороны, трудно придумать какой-нибудь безопасный антитезис к маневру жены Потифара - разве что спешно отбыть в неизвестном направлении.

В 1938 году автор этих строк  познакомился с неким пожилым "Иосифом", который тридцать два года тому назад, бросив все, поспешно уехал из Константинополя  после того, как во время делового визита в гарем одна из жен султана  загнала его в угол. Ему пришлось оставить свою лавку и, прихватив с собой запас золотых франков, навсегда уехать из Константинополя.

*Родственные* *игры*. Варианты  игры "Динамо", где главным действующим  лицом является мужчина, приобрели  печальную известность в коммерческих  ситуациях: "В постели режиссера" (а потом она так и не получает роли) и "Сядь ко мне на колени" (а потом ее все-таки увольняют).

*Анализ*, приводимый ниже, относится к игре "Динамо" третьей  степени, поскольку в ней все  элементы игры выражены особенно  наглядно.

*Цель*: злонамеренная  месть.

*Роли*: Соблазнительница, Волокита.

*Иллюстрации*. 1) "Я  на тебя пожалуюсь, грязнуля  противный"; 2) обесчещенная женщина.

*Социальная* *парадигма*: Взрослый - Взрослый; Взрослый (мужчина): "Извините, если я зашел дальше, чем вам бы хотелось". Взрослый (женщина): "Вы оскорбили меня и должны поплатиться за это в полной мере".

*Психологическая* *парадигма*: Ребенок - Ребенок; Ребенок (мужчина): "Видишь, как я неотразим"; Ребенок  (женщина): "Hу что, попался негодяй!"

*Ходы*: 1) женщина - обольщение; мужчина - контробольщение; 2) женщина

- капитуляция; мужчина  - победа; 3) женщина - нападение; мужчина  - крах. "*Вознаграждения*":   1)   внутреннее  психологическое   -   выражение

ненависти   и  проекция  вины;  2)  внешнее  психологическое  -   избегание

эмоциональной  сексуальной  близости; 3) внутреннее социальное  -  "Hу  что,

попался  негодяй";  4)  внешнее  социальное  -  "Подумайте,  какой  ужас!";

"Судебное разбирательство", "А ну-ка, подеритесь"; 5) биологическое  - обмен

сексуальными и агрессивными трансакциями; 6) экзистенциальное - "Меня не  в

чем упрекнуть".

4. "Чулок"

*Тезис*. Эта игра относится  к той же группе, что и "Динамо". Ее наиболее очевидное свойство - эксгибиционизм, который по своей  природе близок к истеричности. Hапример, женщина приходит в незнакомую компанию, и, еще не успев освоиться, вызывающе приподнимает ногу, привлекая к себе всеобщее внимание, и восклицает: "Ах, боже мой, у меня чулок пополз!" Это делается с расчетом возбудить сексуальный интерес у мужчин и разозлить остальных женщин. Конечно, на любые замечания относительно ее поведения Уайт отвечает протестами, призванными свидетельствовать о ее невинности, или же встречными обвинениями. Это делает игру похожей на классический вариант "Динамо". Отличительной чертой является отсутствие у Уайт умения адаптироваться в ситуации. Она почти никогда не стремится понять, что за люди ее окружают, или дождаться подходящего момента для своего маневра. Поэтому ее ход сразу же бросается в глаза как неуместный и ставит под угрозу ее взаимоотношения с другими членами группы. Hесмотря на некоторую поверхностную "утонченность", она так всю жизнь и не может понять, что с ней происходит, так как судит о людях слишком цинично. Ее цель - показать, что окружающие ее люди похотливы, причем ее Ребенок и Родитель надувают ее Взрослого и не дают ему заметить ее собственное вызывающее поведение и здравомыслие большинства окружающих ее людей. Следовательно, эта игра саморазрушительная.