Дажьбог – бог Солнца. Хорс

   

 

 

 

 

 

 

Реферат по мифологии:

«Дажьбог – бог Солнца. Хорс»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2013 г. 
 

Дажьбог – бог Солнца. Хорс

Согласно «Повести временных лет» идол Дажьбога (вероятно деревянный) вместе с идолами Перуна, Хорса, Стрибога, Симаргла и Мокоши стоял на холме в Киеве во времена князя Владимира. Дажьбог упоминается третьим в списке божеств (после Перуна и Хорса), идолы в честь которых были установлены. Имя Дажьбога в этом списке упоминается вместе с именем Хорса и не отделяется от него союзом, в отличие от других имён — это может свидетельствовать о сходных функциях божества, либо вообще о разных (иранского и славянского происхождения) именах одного солнечного божества. После Дажьбога в списке упоминается Стрибог, что также дало учёным (например, Р. О. Якобсону и В. Н. Топорову) повод для многочисленных спекуляций по этому поводу.

Властителем небесного огня является Бог Сварог. Он отличный кузнец и этому ремеслу научил беларусов. У Сварога есть сын Даждьбог - Бог солнца. Это красивый, светловолосый, сильный мужчина. Даждьбог - опекун и учитель земледельцев. Русичи - его внуки. Даждьбог дает людям физическую силу, здоровье, мастерство. Даждьбог сохраняет земные ключи. Он запирает на зиму землю, а потом отдает ключи птицам, которые относят их в теплые края  (рай). Весной птицы возвращают ключи, и Даждьбог отпирает ими землю. Посредником Даждьбога является Богиня утреннего света - Заря. Она наутро облетывает землю, чтобы сообщить всему живому про начало дня и дать людям силы для работы.

Хорс и Даждьбог считались  богами солнца. Если Даждьбога признавали славянским богом солнца, то Хорса  считали богом солнца южных племен, в частности торков, где еще  в X веке было сильным скифско-аланское влияние. Имя Хорса выводится из персидского языка, где корш (коршид) обозначает «солнце».

Однако существует взгляд о славянском названии великого Хорса, его принадлежности славянам. «За  разъяснениями значения этого русского божества, – писал И. М. Гальковский, – нет нужды обращаться к восточным народам. Хорс мог обозначать собою солнце в его ежедневном круговороте». Он сравнивал русское Хорс с греческим хорос – «круг». Круглый подсвечник, находившийся в древние времена в храмах под самым куполом, назывался хоросом, обозначая небесный свод. Да и само солнце, поднимаясь на востоке и опускаясь на западе, словно описывало круг.

Однако это еще не значит, что Хорс был богом солнца. Правильная трактовка его назначения помогает уяснить «Слово о полку  Игореве», где упоминается величественное языческое божество, которому Всеслав Полоцкий путь перебегал. За одну ночь он добегал от Киева до Тмутаракани: «Всеслав-князь людям суд правил, князьям города рядил, а сам ночью волком рыскал: из Киева дорыскивал до петухов Тмутаракани, великому Хорсу волком путь перерыскивал».

Последнее принято понимать так, что Всеслав пересекал путь самому солнцу. Однако уже Е. В. Аничков  по этому поводу отмечал: «Но ведь речь идет о ночи?! Как можно вызывать представление о солнце при описании скорости ночного пути?» По его  мнению, местность, которую пробегал Всеслав, принадлежала торкам, еще во времена Владимира покорившимся его государству.

Ясно, что Всеслав перебегал  путь Хорсу ночью. Великим Хорсом было не солнце, а месяц, которому, как  известно из различных источников, также поклонялись восточные славяне. Это засвидетельствовано хотя бы в таком древнем памятнике, как «Хождение Богородицы по мукам», где во вставке, сделанной переводчиком, сказано, что люди называли богами «солнце и месяц, землю и воду, и зверей, и гадов; все это те люди сделали из камней, – Трояна, Хорса, Велеса и Перуна в богов превратили».

Как известно, культ поклонения месяцу – один из важнейших. В эпоху  средневековья он был широко распространен  у народов Европы. Отражением этого  культа являются подвески-лунницы в виде полумесяцев. На территории Руси их найдено очень много, в том числе и на современной территории древнего Киева. Лунницам приписывались священные свойства. Известны слова из «Заповеди» митрополита Георгия, где сказано: «Аще кто целует месяц, да будет проклят».

В языческих религиях, в том числе и славянских, почитание  солнца и месяца как божеств –  покровителей брака – довольно распространенное явление. Месяц обычно является мужским  началом, женихом, солнце – невестой, то есть месяц и солнце являются божественной брачной парой.

В киевском пантеоне на Перуновом  холме находился и Даждьбог –  один из главных богов языческой  Руси. Под этим именем обожествлялось красное солнце, которое, по верованию  наших далеких предков, давало жизнь, питало всю окружающую природу. Отсюда объясняется и название Даждьбог (от древнего даждъ – дать, то есть дай-бог, дающий бог, буквально: дающий жизнь).

По древнерусским памятникам, солнце и Даждьбог – синонимы. Солнцем  называет Даждьбога в 1114 году Ипатьевская  летопись: «Солнце же царь, сын Сварога, он же Даждьбог». В этом понимании Даждьбог считался «дедом всех людей». Славяне вообще считали, что их родословная происходит от богов, которые, по древним памятникам, когда-то были людьми, предками живущих. В числе таких богов называлось солнце. Недаром автор «Слова о полку Игореве» – прекрасный знаток народной мифологии – называет русский народ Даждьбожьими внуками.

Даждьбог был также  источником благополучия, богатства  человечества, что побуждало славян высоко чтить его и называть могущественнейшим среди богов.

(Некоторые исследователи  считают, что Даждьбог был божеством  северян.)

Кроме Даждьбога почитались на Руси и другие солнечные боги: Сварожич, которого называли еще огнем, или  мечущим стрелы, то есть солнечные  лучи; Ярило – бог весеннего солнца; Купало – бог летнего солнца, а также Троян, Коляда, Переплут.