Пророк Мухаммед

Зміст

 Вступ

1. Ім'я та місце Мухаммада серед Пророків Ісламу
2. Пророцтва про прихід  Мухаммада, що описаний в Біблії
3. Біографія Мухаммада
1. Народження і дитинство Мухаммада
2. Пророча місія та перша кров
3. Дружини та діти Мухаммада
4. Остання проповідь Мухаммада

Висновок

Список використаних джерел

Вступ

 Пророк Мухаммад – творець "великої релігії" яка є чи не одна з панівних у світі. Тому мені хочеться більш детально заглибитись в хіт історичного процесу, що відбувався на перших порах виникнення ісламу. Релігія на перших порах виникнення переживає досить складний процес становлення. ЇЇ "проповідники" часто зазнають сильних страждань на шляху до поставленої мети. На мою думку діяльність Мухаммада потрібно розглядати як цілісний процес страждань та почуттів, що панували у душі пророка та суспільстві. В цьому є основна актуальність теми: всесторонній підхід до діяльності Мухаммада як проповідника нової релігії. Основною метою моєї роботи є поетапне дослідження діяльності Мухаммада як великого пророка та проповідника.

1. Ім'я та місце  Мухаммада серед Пророків Ісламу

  Мухаммед (з арабської محمد, іноді уживається передача Мухаммед, Магомет, Мохаммед; рід.20 (22) квітня 571 рік, 12 чисел місяця рабиульавваля, в понеділок, незадовго до сходу сонця, а, Мекка - розум.8 червня 632 року, Медіна) - арабський проповідник єдинобожності і пророк ісламу, центральна (після єдиного Бога) фігура цієї релігії; саме Мухаммаду Бог послав її священну книгу - Коран. Називається також Друком Пророків, Паном Пророків і Пророком Судної години. Ісламський символ віри - шахада - містить сповідання єдинобожності і визнання віри в пророчу місію Мухаммада.

Мухаммад належав до племені курайш, що фактично правив Меккою в VI столітті. Гноблений мекканцами, в 622 році він переселився з Мекки в Ясріб (який після цього почав називатися Медіною; ця дата - хиджра - переїзд - є початком мусульманського календаря), а потім разом зі своїми прихильниками завоював Мекку. До моменту смерті Мухаммада в 632 році в Іслам був обернений вже весь Аравійський півострів, а незабаром після смерті пророка його наступники ("заступники", халіфи) підкорили величезні території азіатських і африканських володінь Візантійської імперії, поширюючи іслам, арабську культуру і мову; даний культурно-мовний і релігійний простір зберігається до теперішнього часу. [1] Визнаний американським письменником і вченим Майклом Хартом в книзі "100 великих людей" найвпливовішою особою за всю історію. [2] Ім'я Мухаммад означає той, що "Вихваляється", "Гідний хвали". У Коране він називається по імені всього 4 рази, але називається також Пророком (ал-Наби), Вісником (Расул), слугою Бога (Абд), вісником (Башир), предупредителем (Надхир), напоминателем (Мудхаккир), свідком (Шахід), що звернувся до Бога (Да’і) і ін.

  Згідно мусульманської традиції, після вимови або написання імені пророка Мухаммада, завжди мовиться "Солля Ллаху алейхи ва саллям" (араб. صلى الله عليه وسلم) - тобто "Благословить його аллах і вітає".

 Повне ім'я Мухаммада включає імена всіх його відомих предків по прямій чоловічої лінії до Адама, а також містить кунью на ім'я його сина Касима (це ім'я означає той, що "Ділить"; за життя Мухаммада ніхто не міг називати свого сина Касим, оскільки ця кунья була закріплена за Мухаммадом). Повністю воно виглядає так Абу аль-Касим Мухаммад ибн ‘Абд аллах ибн Абд аль-Мутталиб (ім'я Абд аль-Мутталиба - Шайба) ибн Хашим (ім'я Хашима - Амр) ибн Абд Манаф (ім'я Абд Манафа - аль-Мугира) ибн Кусаййа ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луаййа ибн Галіб ибн Фіхр ибн Малік ибн Ан-надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрік (ім'я Мудріки - Амір) ибн Ільяс ибн Мудар ибн Нізар ибн Мадд ибн Аднан ибн Адад (вимовляють також - Удад) ибн Мукаввім ибн Нахур ибн Тайрах ибн Іаруб ибн Йашджуб ибн Набитий ибн Ісмаїл ибн Ібрахим (Халіль Ар-Рахман) ибн Таріх (це Азар) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шаліх ибн Ірфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (це, як затверджують, пророк Ідріс; він був першим з роду людського, якому дарувало пророцтво і який писав очеретяним пером) ибн Іард ибн Махліл ибн Кайнан ибн Іаніш ибн Шитий ибн Адам. [3] Іслам, окрім Мухаммада, визнає також і інших пророків (є версії про те, що їх були 124 тисячі, є версії, що їх були 224 тисячі), але при цьому обумовлює, що Мухаммад є не просто одним з пророків, а є останнім в ланцюзі всіх посланців і пророків. Крім того, він посланий не до окремого міста, села, народу, як це було з рештою всіх посланців (у тому числі і Ісой - Ісусом), а до всіх людей на землі. Його шаріат буде дійсний до Судного Дня і більше не прийде ніякий пророк зі своїм шаріатом. Все решта шариаты, з якими приходили пророки, втратили свою силу. Таким чином, мусульмани, приймаючи такі Священні Писання, як Тора і Євангеліє, не визнають їх закони такими, що діють, а крім того указують на те, що вони згодом були спотворені людьми.

2. Пророцтва про  прихід  Мухаммада, що описаний в Біблії

Релігія, визнаючи як Священне Писання також і Біблію, часто указує на те, що у тому числі і в Біблії мовиться про пророка Мухаммаде, як про Божого Посланця. Крім того, мусульмани говорять про спотворення сьогоднішнього варіанту Біблії, які, грунтуючись на хадисах, торкнулися і тієї частини, в якій мовиться про Мухаммаде. Християни ж не визнають в Мухаммаде пророка. Навіть ті християни, які згодні з тим, що Біблія має спотворення, повністю відкидають позицію мусульман.

 У Коране так мовиться  про це: Ті, кому Ми дарували  Писання, знають його, як знають  своїх синів. Проте частина  їх свідомо приховує істину. (2: 146)

 Як доказ мусульмани  приводять наступні біблейські  вірші: 

"Я споруджу їм Пророка  з середовища братів їх, такого  як ти (ці слова адресовані  Мойсеєві) і вкладу слова Мої  у вуста Його, і Він говоритиме  їм все, що Я повелю Йому  А хто не послухає слів Моїх, які Пророка той говоритиме  Моїм ім'ям, з того Я стягну; Але пророка, який осмілиться говорити Моїм ім'ям те, чого Я не повелів йому говорити, і який говоритиме ім'ям богів інших, такого пророка зрадьте смерті. І якщо скажеш в серці твоєму: „як ми дізнаємося слово, яке не Господь говорив? “ Якщо пророк скаже ім'ям Панове, але слово те не збудеться і не виконається, то не Господь говорив це слово, але говорив це пророк по зухвалості своїй, - не бійся його. [4] Мусульмани указують на те, що про Ісу (Ісуса) це не могло бути сказано, унаслідок того, що він не такий як Муса (Мойсей), тоді як сказано „таке як ти“. Відомий Ісламський проповідник Ахмед Дідад указував на головні відмінності Іси (Ісуса). Це, що визнається мусульманами, чудотворне народження, він не оженився і у нього не було дітей, на відміну від Мойсея і Мухаммада, він не був визнаний своїм народом пророком, на відміну від Мойсея [5] і Мухаммада, він не був царем, тобто не був тим, хто, грубо кажучи, розпоряджається життям своїх людей. Також Ахмед Дідад указує, що Іса(Ісус) не прийшов з якимсь новим законом, а прийшов лише виконати старий закон. [6] З приводу слів „з братів їх“, мусульмани нагадують про загальне походження арабів і євреїв. Мусульмани указують і на інші вірші в Біблії [7] [8] Приклад тлумачення біблейських пророцтв на користь Мухаммада можна знайти у Абдул-баха, який вважав [9], що саме Мухаммад і імам Алі маються на увазі в 11 розділі "Одкровення Іоанна Богослова", де мовиться про "двох свідків", які "будуть пророкувати тисячу двісті шістдесят днів" [10] [11] (тобто 1260 років, згідно принципу "день за рік", широко вживаному в біблейських пророцтвах):

"І дам двом свідкам  Моїм, і вони будуть пророкувати  тисячу двісті шістдесят днів, будучи вдягнулися у вретище". Ці два свідки суть Посланник Божий Мухаммад і Алі, син Абу Таліба. У Коране сказано, що Бог звернувся до Мухаммаду, Посланцеві Бога, із словами: "Ми зробили Тебе Свідком, Глашатаєм добрих звісток, і Передвісником" [12] - тобто Ми настроїли Тебе свідком, носієм благої вести, і Тим, Хто виголошує гнів Божий. Значення слова "свідок" наступне - це той, по свідоцтвах якого перевіряється істинність речей. Заповіді цих двох свідків виконуватимуться в течію тисяча двохсот шістдесяти днів, причому щодня є один рік. Так, Мухаммад був коренем, а Алі - гілкою, подібно до Мойсея і Ісуса Навіну. Сказано, що вони "вдягнулися у вретище", ніж ясно указується, що вони будуть одягнені в старе одіяння, а не в нових; іншими словами, спочатку вони не будуть наділені пишністю в очах людей, і Справа їх не здаватиметься новим; бо духовний Закон Мухаммада аналогічний Заповідям Христа з Євангелія, а більшість Його законів відносно матеріальних речей відповідають законам П'ятікнижія. Ось що означають це старе одіяння.

3. Біографія Мухаммада

3.1 Народження  і дитинство Мухаммада

 Пророк Мухаммад був з племені „Курайш“, яке мало дуже високе положення в арабському середовищі. Потрібно відмітити, що курайшиты-язычники, як і інші араби-язичники, не дивлячись на свої язичницькі релігійні переконання, вірили в аллах, присягалися Їм, просили у Нього, але при цьому поклонялися ідолам. У Коране мовиться, що язичники вважали, що ідоли наблизять їх до аллаха. [13] Він відносився до клану Хашим (хашимиты). Клан отримав таку назву на честь прадіда Мухаммада - Хашима. У Хашима за життя було право на збір худоби для живлення паломників і право на володіння джерелом Замзам. Він був багатою людиною. Своє прізвисько "Хашим" (його звали Амр) він отримав за те, що розламував хліб на шматки для паломників, що приїжджали в хадж до мекки ("хашима" - розламувати хліб для тюри). Після його смерті право на годування і поєніе паломників перейшло до його брата, аль-Мутталибу, якого курайшиты називали аль-Файда - "сама щедрість". У Хашима був син Абд аль-Мутталиб, якого назвали Шуайба. Він був дуже шанобливий в своєму народі.

  Пророк Мухаммад народився, на думку ряду учених,20 або 22 квітня 571 року за григоріанським календарем [14] в рік слона, перед настанням зорі, в понеділок. Також багато джерел указують 570 рік. Згідно деяким переказам, в 9 день місяця Рабі аль-авваль в рік Слона, або в 40 грамів правління персидського шаха Ануширвана. [15]

  Отець Мухаммада Абд аллах помер незадовго до його народження (за два місяці) або ж через декілька місяців після народження Мухаммада. Ім'я матери Мухаммада - Аміна бинт Вахб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб. Ім'я Мухаммад („Що вихваляється“) дав йому його дід Абд Аль-мутталіб. Мухаммад був переданий згідно звичаю годувальниці Халіме бинт Абі Зу'айб, декілька років жив в її сім'ї в кочовому племені бедуїнів Бану С’ад. У 4 роки він був повернений назад в сім'ю. У 6 років Мухаммад втратив матір. Він виїхав з нею до Медіни на могилу отця, її супроводжували її опікун Абд аль-Мутталиб і її служниця Умм Айман. По дорозі назад вона захворіла і померла. Мухаммада узяв дід Абд аль-Мутталиб. Через два роки дід вмирає. Тоді його берет дядько по батькові Абу Таліб, який був дуже бідний. У 12 років Мухаммад пас овець Абу Таліба, потім почав брати участь в торгових справах свого дядька. У дитинстві з Мухаммадом відбувся випадок, коли несторианский чернець, на ім'я Бахира, передбачив йому велику долю [16]. Один раз Абу Таліб поїхав з караванів до Сірії, а Мухаммад, який був тоді ще хлопчиком прив'язався до нього. Абу Таліб проявив до нього свою ніжність і узяв його. Караван зупинився в Бусре, де в келії жив чернець Бахирі, який був вченим в справах християн. Раніше, коли вони проїздили мимо нього, він не розмовляв з ними і навіть не показувався ім. Стверджують, що чернець побачив Мухаммада, над яким була хмара, що покриває його своєю тінню і що виділяло його серед останніх. Потім чернець побачив, що тінь хмари впала на дерево, а вітки цього дерева схилилися над Мухаммадом. Після цього Бахирі надав гостинність курайшитам, здивувавши цим їх. Коли Бахирі дивився на Мухаммада, він намагався побачити особливості і ознаки, які він знав про нього. Він розпитував Мухаммада про його сни, зовнішність, справи. Все це збігалося. Бахирі побачив друк пророцтва між плечима саме на тому місці, де вона, по його відомостях, мала бути. Потім чернець сказав Абу Талібові берегти Мухаммада від іудеїв, оскільки якщо вони дізнаються про те, про що дізнався він сам, то надаватимуть йому ворожі дії.

 Коли Мухаммаду було 25 років, він брав участь в "Союзі Благородних" (Хильф ал-Фудул), суть якого була в захисті беззахисних і забезпеченні безпеки чужоземців в мецці [17]. У 25 років Мухаммада найняла одна з найзнатніших і багатших жінок племені курайш - Хадіджа бинт Хувайлід для поїздки до Сірії. Вона займалася торгівлею і наймала чоловіків для ведення своїх справ. З ним поїхала слуга Хадіджи - Майсара. Відомо, що Хадіджа отримала великий прибуток від тієї поїздки. Хадіджа, що начулася від Майсари про якості Мухаммада, вирішила вийти за нього заміж. Вона послала свою подругу, передавши через неї свій намір Мухаммаду. Мухаммад приймає цю пропозицію. Брати отця Мухаммада зустрілися з дядьком Хадіджи, якого звали Амр ибн Асад і просватали її за нього. Дядько Хадіджі видав її за Мухаммада у присутності старійшин племені курайш і представників роду хашимитов. Він отримав за неї як весільний дар за одними даними двадцять, а по інших - шість молодих верблюдиць. Через два з гаком місяця після поверненні Мухаммада з Сірії відбулося їх весілля. Йому було двадцять п'ять років, нею було за свідченням більшості джерел - сорок років (за іншими даними, Хадідже було двадцять вісім років. Приводяться також і інші відомості). [18] До Мухаммада вона була заміжній двічі. Спочатку за Атаком ибн Аїзом аль-Махзуми, після його смерті за Абу Халя ат-Тайми. Останньому народила сина, але знову овдовіла. Відомо, що до неї також сваталися старійшини курайшитов, яким вона відмовляла. Для Мухаммада вона стала першою дружиною, при її житті він не брав собі інших дружин. Вона стала матір'ю всіх його дітей, окрім Ібрахима. Мухаммад щиро любив як за життя, там і після її смерті, про що говорить факт того, що після її смерті він завжди згадував про неї, відчуваючи жаль і співчуття, а коли різав вівцю, посилав частину м'яса її подругам [19]. Крім того, він говорив, що якнайкраща жінка місії Іси була Марьям (Марія дочка Імрана, мати Іси), а якнайкращою жінкою його місії була Хадіджа. [20] Аїша ж говорила, що ревнувала Мухаммада тільки до Хадідже, хоча тій і не було в живих, а одного разу, коли вона вигукнула „Знову Хадіджа? “, Мухаммад був незадоволений і сказав, що Всевишній наділив його сильною любов'ю до Хадідже. [21]

 Коли Мухаммаду було 35 років, він брав участь в ремонті Кааби. Її стіни сильно постраждали від селя, також там відбулася пожежа. Курайшити були вимушені будувати будівлю наново. Він власноручно встановив „Чорний камінь“ на колишнє місце.

3.2 Пророча місія  та перша кров 

 Коли Мухаммаду виконалося 40 років, почалася його релігійна діяльність (у Ісламі пророча місія, посланницька місія). До цього щороку Мухаммад вдавався до богошукачки в Хире протягом місяця Рамадан. Це було благочестива справа, якою курайшиты займалися до Ісламу. Розповідали, що цей місяць Пророк займався добродійністю, даючи їжу бідним, таким, що приходить до нього. Із слів його дружини Аїши, пророча діяльність Мухаммада почалася з того, що він почав бачити віщі сни, потім йому була вселена любов до самоти. Він почав усамітнюватися в печері на горі Хира, де поклонявся аллаху протягом багатьох ночей, поки у нього не виникало бажання повернутися назад до сім'ї. Він брав з собою всі необхідні запаси, а коли повертався додому знову брав все, що було потрібне. У одній з таких ночей самоти до нього з'явився ангел Джабраїл (у библ. Архангел Гаврило). Він велів Мухаммаду: „Читай! “ Мухаммад відповів йому, що не уміє читати. Тоді ангел узяв його і стискував до межі і знову велів читати. Мухаммад знов відповів, що не уміє читати. Тоді ангел знову стискував його до межі і ще раз велів читати. Мухаммад знову відповів, що не уміє читати. Тоді ангел стискував його утретє і вимовив перші аяты Корана [22] Також передають слова Мухаммада про те, що до нього прийшов Джабраїл, коли він спав (у печері), прийшов з шматком шовку, в якому була книга і сказав: „Читай! “ Коли Мухаммад сказав, що не уміє читати, він почав душити його книгою так, що Мухаммад подумав, що це смерть. Потім Джабраїл відпустив його і знову сказав: „Читай! “ Мухаммад знову відповів: „Я не читаю“. Джабраїл знову почав душити його книгою і сказав: „Читай! “ Мухаммад, щоб його знову не почали душити, запитав: „Що мені читати? “ І тоді Джабраїл сказав: