Экуменизм

     Экуменизм

     Экуменическое движение, экуменизм (от греч. oikumene – обитаемый мир, Вселенная) – движение христианских церквей за устранение разобщённости между ними и сплочение церковных сил в международном масштабе. Возникло по инициативе протестантских церквей США и Западной Европы в начале ХХ века, окончательно организационно оформилось на Всемирной ассамблее церквей в Амстердаме (1948), где был создан Всемирный совет церквей (ВСЦ) – орган, объединяющий и координирующий деятельность участвующих в экуменическом движении церковных организаций.

     Существует  три различные  смысловые трактовки  понятие «экуменизм»:

     1. Это  общение христианских конфессий,  несмотря на догматические различия  между ними. Такой экуменизм –  диалог между Православной Церковью  и иными христианскими организациями,  направленный на углубление взаимопонимания  и координацию взаимных действий  в нехристианском мире, для отстаивания  общих интересов в жизни общества, решения социальных проблем. 

     2. Это  либеральное течение с тенденцией  к объединению различных конфессиональных  направлений в рамках одной  церкви. Подобная форма экуменизма  отрицается Православием, поскольку  искусственное создание «новой  церкви» будет отрицанием уже  существующей, сохраняющей апостольскую  преемственность и неповрежденное  догматическое учение. При этом  православные экуменисты видят целью диалога объединение всех в единой Православной Церкви, однако годы участия православных в экуменическом движении демонстрируют несостоятельность этих надежд.

     3. Это  учение о возможном объединении  всех религий в некой новой. В таком понимании экуменизм часто встречается в эзотерической литературе. Оно же свойственно, например, неоязыческому движению нью-эйдж. В этом смысле экуменизм отдаляется от Христианства, а зачастую приобретает антихристианскую направленность. Подобно прочим лжеучениям оно категорически отрицается Православной Церковью. 

     Некоторые причины возникновения.

     Согласно  мнению некоторых авторов, экуменизм  возник в начале XX века с целью:

- усиления влияния христианства;

- сопротивления секуляризации;

- упразднения межконфессиональных различий благодаря приведению догматов всех церквей к единому компромиссному варианту — общему для всех христианскому учению.

     Целями  экуменического движения является усиление влияния религии и выработка  общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих  в странах с различными социальными  системами.

     Участие Православной Церкви в экуменическом  движении является большой проблемой, поскольку с одной стороны  Церковь призвана к всемирной  проповеди и должна участвовать  в диалоге с отпавшими в  надежде их возвращения, а с другой - экуменические организации уже  создают иллюзию единства: проводятся совместные богослужения (запрещенные  церковными канонами), принимаются  коллегиальные решения, на которые  православные не могут влиять из-за своего меньшинства в ВСЦ и  других экуменических организациях.

     Католический же экуменизм не предполагает «упразднения межконфессиональных различий благодаря приведению догматов всех церквей к единому компромиссному варианту — общему для всех христианскому учению». Такая трактовка экуменизма с точки зрения католичества неприемлема, так как католический экуменизм исходит из утверждения о том, что «вся полнота истины пребывает в Католической Церкви». Следовательно, что-то менять в своей догматике Католической Церкви не может. Суть католического экуменизма состоит не в отказе от части своей догматики ради создания приемлемого для всех конфессий компромиссного вероучения, а в уважении ко всему тому в других конфессиях, что не противоречит уже имеющейся католической вере: «необходимо, чтобы католики с радостью признавали и ценили подлинно христианские блага, восходящие к общему наследию, которыми обладают отделённые от них. 

      Католическая  Церковь не является участником Всемирного Совета Церквей и ее представители состоят при нем лишь в качестве наблюдателя.

     Англиканская  Церковь стоит на последовательно  экуменических позициях. Ряд приходов ввели систему open communion, согласно которой в таинствах может принимать участие любой крещеный христианин, признающий догмат Троицы. На своих службах англикане молятся не только за лидеров англиканской Церкви, но и за папу Римского, православных патриархов и других христианских лидеров.

     Критика и отрицание экуменизма.

      Различные Православные церкви, не входящие в  систему мирового Православия, могут иметь принципиально различные точки зрения на экуменическое движение. В частности, Истинно-Православные церкви считают экуменизм ересью, и Православные церкви, входящие в систему мирового Православия, соответственно, еретическими и отпадшими от Православия

 Единства нет в экуменическом движении и по целому ряду других вопросов. Экуменические деятели настойчиво повторяют, что в своей работе по созданию единства они руководствуются духом христианской любви. И именно любовь, как утверждают они, должна стать той основой, на которой можно построить здание христианского единства, ибо Сам Бог есть любовь.

Экуменическое движение неоднократно подвергалось критике  и за свою политическую деятельность, ибо это противоречит природе  христианства, его целям и задачам. Оно не избежало влияния тайных международных  организаций.

   В заключении, стоит отметить,  что намерение участников экуменического движения исполнить заповедь Иисуса Христа «Да будут все едино», до сих пор остается неосуществимо. Характер пути и методы этого движения не позволяют надеяться на исполнение этой заповеди и в будущем.