Возникновение марийской письменности

Возникновение марийской письменности

Марийский язык относится  к финно-угорской группе. В нем  выделяют 4 наречия: горное, луговое, восточное  и северо-западное. Образование марийского языка произошло на рубеже 1 тысячелетия  до н. э. и первых веков нашей эры. За длительную историю своего развития м.я. претерпел значительные изменения во многом вследствие влияния со стороны других языков. В современном м.я. встречаются слова древнего индоевропейского, индоиранского, балтийского, булгарского , татарского, чувашского и русского происхождения. В прошлом м.я. не имел своей письменности. Однако, как у многих других народов у них были особые знаки – тамги. Тамга – знак семьи, знак рода, знак собственности, позже использовался как подпись под различными документами. Марийская письменность основана на русской графике. Первым письменным памятником , составленным на м.я. следует считать стихи, написанные на горно-марийском языке по случаю посещения в 1767 г. Екатериной 2 Казани. Стихи представляют собой перевод русского текста на м. я., сделанный учащимся Новокрещенской школы. Особую роль в развитии марийской письменности сыграла первая грамматика м.я., вышедшая из печати в 1775 г. под названием грамматического строя м.я. С неё начинается книгоиздательское дело на м.я. «Сочинения…» были подготовлены под руководством казанского архиепископа Вениамина  Пуцек – Григоровича. Попытку совершенствования алфавита и систематизированного изложения грамматики м. я. Сделал Андрей Альбинский. В 1831 г. он представил в комиссию духовных училищ рукопись своей грамматики. В 1837 г. она была издана в Казани под названием «Черемисская грамматика» ( 1200 экземпляров).Первый мар. букварь был издан в 1867 г. под названием «Упрощенный способ обучения черемисских детей горного населения». Составил его дьякон Иоанн Кедров,наставник Чермышевского приходского училища Козьмодемьянского уезда. В 1870 г.вышел в свет первый букварь на луговом наречии под названием «Упрощенный способ обучения черемисских детей лугового населения» Гавриила Яковлева, учителя Уньжинской инородческой школы. Всего до революции 1917 г. было издано более 150 названий книг на м.я. это различные календари, буквари, словари, церковная литература. К переводческой деятельности привлекались выходцы из марийцев. Марийский язык стал использоваться в суде, на нем велось преподавание в некоторых школах. Письменность у марийцев до сих пор развивается в 2-х вариантах: лугово – восточный и горно – марийский.Орфография м.я. несколько раз пересматривалась, но изменения в неё вносились незначительные, основой её всегда оставалась русская графика. Главные различия между луговым и горным вариантами современного марийского литературного языка наблюдаются в области фонетики, лексики и орфографии. В грамматике их почти нет.