Основные подходы, категории и функции социологии

Что касается управленческой функции социологии, то она заключается в нахождении разумных способов решения конкретных общественных проблем здесь и  сейчас, равно как и проблем, которые  могут возникнуть в результате определенных управленческих воздействий там  и потом. Реализация этой функции  тесно связана с обеспечением постоянно обновляемой информации о состоянии и тенденциях развития общественных процессов и явлений. Важным моментом является прогноз ближайших  и более отдаленных последствий, что позволяет минимизировать негативные тенденции.

К управленческой функции следует отнести и  те способы ее воздействия на общественные процессы, которые нередко выделяют в самостоятельную функцию –  идеологическую. На наш взгляд, в  этом нет необходимости, ибо идеологический компонент присущ всем без исключения функциям социологии.

В настоящее  время остро встал вопрос о  более эффективном участии социологии в решении актуальных социальных проблем обновления общества. В этой связи нуждается в осмыслении реальный опыт организации и проведения социологических исследований, который  в большинстве своем складывается под влиянием потребностей практики.

Прежде всего необходимо назвать исследования, направленные на изучение состояния, тенденций и основных проблем экономической и политической жизни. Большое развитие получил анализ политических процессов, деятельности средств массовой информации. Широко известен опыт центров по изучению общественного мнения, деятельность которых связана не только с выполнением научно-исследовательских задач, но и с решением прикладных задач экономической и социальной политики.

Все большее  место занимают вопросы национальных и межнациональных отношений. Всплеск  конфликтов, этническая напряженность  стимулировали деятельность социологов по поиску путей выхода из кризиса. Их данные активно используются в  решении проблем малых народов, при определении пределов и границ национальных суверенитетов.

Но, пожалуй, центральное место отводится  путям перехода к рыночным отношениям, политическим и социальным последствиям вхождения людей в новые экономические  реалии. Перед социологами труда, специалистами по индустриальной социологии встали принципиально новые вопросы, которые было трудно предвидеть еще  десять лет тому назад: наличие многообразных  форм собственности, в том числе  и частной, начало функционирования совместных (с иностранными фирмами) предприятий, создание новых, в том  числе и горизонтальных, связей между  ними. В 1990 году впервые был зарегистрирован  новый фактор экономического сознания и поведения людей – осознание  грядущей безработицы, которая вызывает тревогу практически у каждых двух из пяти человек.

Особую значимость приобретает участие социологии в рассмотрении таких проблем, как  насилие и преступность в обществе, что стало важным показателем  происходящих в обществе изменений.

Изучение  реальных ситуаций, на решение которых  может быть направлена управленческая функция социологии, резко увеличило  значение экологических и духовно-нравственных проблем. Причем значение последних кризис в экономике не ослабил, а, наоборот, усилил. Их роль в преобразовании жизни людей возросла.

Таким образом, анализ состояния общественного  сознания и поведения людей, тенденций  их изменения в условиях функционирования экономических, социальных, политических и духовных отношений – все это стало предметом исследовательских задач социологической науки. Она призвана обогатить теоретические воззрения о нынешнем этапе развития современного общества, помочь практике рекомендациями о возможностях оптимального воздействия на общественные процессы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Социология  придает исключительно большое  внимание изучению социальных институтов общества. “Понятию социального института  принадлежит центральное место  в системно-структурном анализе  общественной жизни. Оно предполагает возможность обобщения идеализации  и абстрагирования из многообразных  действий люди наиболее существенных типов социальных отношений, путем  соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт следует понимать как главный  компонент социальной структуры, интегрирующий  и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающих социальные отношения в наиболее важных сферах общественной жизни”.

Термин “институт” имеет множество значений. В европейские языки он пришел из латинского: institutum – установление, устройство. Со временем он приобрел два значения – узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное: совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений, например институт брака, институт наследования. В узкотехническом смысле мы используем слово “институт” в названии каких-либо учреждений. К примеру, Институт социологии РАН – это конкретное учреждение, а наука – это социальный институт, часть общества, совокупность всех конкретных учреждений.

Социологи, позаимствовавшие это понятие у  правоведов, наделили его новым содержанием. Однако в научной литературе по поводу институтов, как и по другим фундаментальным  вопросам социологии, не существует единства взглядов. В социологии имеется не одно, а множество определений  социального института. Одним из первых дал развернутое представление  о социальных институтах видный американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857-1929). Хотя его книга “Теория праздного класса” появилась в 1899 г., многие ее положения не устарели до сих пор. Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов, которые по своей природе не отличаются от обычных способов реагирования на стимулы, создаваемые внешними изменениями.

По мнению Л. Бовье, социальный институт – это система культурных элементов, ориентированных на удовлетворение набора конкретных социальных потребностей или целей. Собственно институт составляют взаимодействующие индивиды. Социальный институт – культурно санкционированный способ выполнения работы или совокупности работ. Индивид участвует в институте через механизм социальных статусов. Дж. Бернард и Л. Томпсон определяют институт как совокупность норм и образцов поведения. Это сложная конфигурация обычаев, традиций, верований, установок, правил-регуляторов и законов, которые имеют определенную цель и выполняют определенные функции. Причем, поскольку институты – это нормы или правила поведения, имеющие отношение только к людям, индивиды – это институциональные учреждения (организации) или ассоциации, исполняющие определенные функции и сосредоточенные в материальном окружении — зданиях, заводах и т.п.

Самое главное:

Функции социологии: 
1. общенаучная, теоретико-познавательная - исследование социальной жизни, ее феноменов, процессов, систем, структур, закономерностей динамики. 
2. культурно-просветительская - социология формирует знания об обществе, его социальных системах, социальном состоянии, тем самым, обогащая духовный мир человека, повышая культуру его социального и политического мышления. 
3. мировоззренческая - выражается в том, что она дает возможность научной, когнитивной ориентации в социальном мире и в социальных процессах, сознательного выбора профессии. 
4. социально-прогностическая - реализует практические потребности в анализе вероятных тенденций социальных изменений поведения социальных общностей, больших социальных групп при сдвигах в экономике, общественном строе, институтах власти. 
5. социально-преобразовательная - ориентированна на совершенствования, преобразования тех или иных институтов социальных отношений и систем. На этой основе могут разрабатываться и внедряться идеи новых социальных технологий, концепции кардинальных социальных преобразований. 
6. управленческая - обеспечивает управление социальных структур в хозяйственной деятельности и другой социологической информацией для принятия и коррекции решения. 
 
Категории: 
Общество, соц. система, соц. институт, соц. сфера, соц. отношения, соц. общности, группы, соц. стратификации, соц. мобильность, соц. конфликты, соц. статусы, соц. или массовое поведение.