Причины и виды насилия в семье

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ

РАЗДЕЛ II.  НАСИЛИЕ В СЕМЬЕ: ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ И ПРИЧИНЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

проблема насилие семья

Введение

Насильственные действия членов семьи по отношению друг к другу имели место во всех обществах и во все времена, но не всегда они рассматривались в качестве социальной проблемы. В современной России данный вопрос привлекает все большее внимание, как социальной науки, так и общества. Согласно данным криминалистики, здравоохранения, социологии, прессы, в значительной части российских семей сложился образ жизни, для которого насильственные межличностные отношения становятся нормой, передаются от одного поколения к другому. Согласно сводкам МВД, до 40% тяжких преступлений совершается в семье; при этом каждое восьмое творится с особой жестокостью, каждое шестое — с издевательством над потерпевшим.¹ Главными жертвами семейного насилия являются дети, женщины, инвалиды. Количество избитых, изуродованных родителями детей ежегодно достигает 2 млн.; за десятилетие на 70% выросло число детских самоубийств.²

В подобных условиях необходимо вмешательство  общества и государства, более того осознание насилия в семье  как особой проблемы, требует комплексной системы профилактических и коррекционных мер. Между тем проблема семейного насилия только начинает становиться в России предметом общественной и государственной политики, начинает обсуждаться и исследоваться. Так, например, с середины 2000-х годов был предпринят ряд государственных мер по улучшению социально-экономического положения семьи, защите материнства и детства, по предотвращению сиротства и безнадзорности детей. Однако радикально переломить негативные тенденции в этой сфере пока не удается: растут безнадзорность, случаи детского суицида, преступления несовершеннолетних и преступления, совершаемые против них, в том числе и родителями.³  Проблема насилия в семье представляет особую социальную проблему и в развитых странах Запада. Но там она находится под контролем правовых норм и менталитета гражданского общества, в том числе - развитого правозащитного и феминистического движения. В России положение иное: гражданское общество пока слабо, правовая культура и авторитет правового механизма не столь высоки; во многом люди руководствуются традиционными, в частности, - гендерными стереотипами решения семейных конфликтов. Достаточно сказать, что до сих пор не принят закон о предотвращении насилия в семье, проект которого обсуждался более десяти лет тому назад.

Наконец, особую сложность представляет то обстоятельство, что в проблеме семейного насилия сложно переплетаются  объективные и субъективные условия  и факторы, в силу чего анализировать  его причины, устанавливать жертв  и виновников чрезвычайно непросто. Правоохранительные органы весьма неохотно берутся за расследование семейных преступлений, ограничиваясь лишь самыми тяжкими из них.

В мировой социологии проблема насилия в семье начала исследоваться во второй половине XX века. Лидирующие позиции здесь занимает социология США, где указанная проблема впервые была осознана как негативное явление национального масштаба, требующее адекватных научно-теоретических и практических подходов к его анализу и предотвращению. Наиболее значимыми трудами являются исследования, выполненные социологами М.Страусом, Р.Джеллзом и С.Стейнметцом. Признанными авторитетами в указанной проблеме, на которых опираются многие отечественные ученые, являются также Р.Геллес, Р.Берк, Э.Даглас, К.Йолло, Л.Лерман, Д.Хайнс, Л.Шерман, Д.Финкельхор и др.⁴

В России семейное насилие становится предметом исследования относительно недавно, когда в стране начались радикальные социально-политические и экономические изменения, которые  повлекли за собой и целый ряд  непрогнозируемых следствий и обострили проблемы, ранее находящиеся в латентном состоянии. Одной из них стала проблема семейного насилия.

Изучение этого явления требует  анализа проблем современной  российской семьи, тенденций ее изменения, что изучалось Т.В.Андреевой, А.И.Антоновым, Е.И.Балдицыной, И.В.Бестужевым-Ладой, А.Г.Вишневским, А.Г.Волковым, С.И.Голодом, Т.А.Гурко, В.В.Елизаровым, А.А.Клециной, А.И.Кузьминым, М.С.Мацковским, В.М.Медковым, А.Б.Синельниковым, А.Г.Харчевым и др.⁵

Известный вклад в изучение насилия  в семье вносит криминология. Привлекают внимание труды Ю.М.Антоняна, А.Н.Ильяшенко, A.В.Наумова, С.В.Максимова, В.П.Ревина, О.В.Старкова, Л.В.Сердюка, Д.А.Шестакова и др.⁶ Указанные авторы обратили внимание на принудительный, противоправный характер насильственных действий в семье, их направленность на ущемление прав, свобод другого человека.

Исследование социально-психологических  аспектов семейного насилия в  России заметно активизировало появление  в русском переводе трудов К.Лоренца, Л.Берковица, Б.Крейхи, Р.Бэрона, Д.Ричардсона, представивших насилие как процесс, обладающий определенной длительностью, протяженностью, этапами.⁷

Итак, хотя проблема анализа семейного  насилия в России является еще  очень молодой, она имеет уже  значительную библиографию. В то же время теоретико-методологическое осмысление многих ее аспектов, начиная с базового понятия, носит дискуссионный характер. Недостаточно исследована социальная природа насилия в молодой семье. Слаба социологическая и информационно-статистическая база: число проведенных исследований (особенно в динамике) пока невелико; статистические данные из разных источников расходятся. В связи с этим возникает необходимость изучения насилия в современной российской молодой семье.

РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ

Изучение насилия было и остается областью, насыщенной полемикой. Даже короткие дискуссии о насилии  осложнены не только межличностным  и политическим, но и научным подтекстом. Если предпринять попытку изучения насилия, можно получить самые разные результаты, зависящие от трактовки самого содержания понятия «насилие».

Так, например, одни исследователи  определяют насилие только через  противозаконное поведение, тогда  как другие особо подчеркивают форму  действия и его намерение.⁸ Наша современная правовая система проводит различие между уничтожением людей или имущества вследствие намеренного насилия и ущербом, причиненным по небрежности.⁹ Взяв во внимание всё вышесказанное, мы можем определить насилие как применение той или иной социальной группой различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении других социальных групп с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных прав или привилегий. Еще марксизм показал, что систематическое применение насилие в истории связано, прежде всего, с существованием антагонистических классов, т. е. объективными факторами, определяемыми, в конечном счёте, уровнем развития производительных сил.¹⁰

Насилие в отличие от понятия  «агрессия» имеет социальный контекст. Существует несколько основных направлений в изучении причин и интерпретации содержания понятия «насилие» - биологическое, психологическое, социологическое, юридическое. Кроме того, существует еще и интегративная модель объяснения насилия, в которой сделана попытка соединить все указанные направления в единую концепцию.

Насилие - это интерактивный процесс, в котором обычно участвуют субъект, совершающий насилие, и его жертва. По этой причине для объяснения насилия  необходимо учитывать поведение обеих сторон. Согласие с насилием и готовность к нему является результатом социальной учебы — социализации, рассматриваемой в соответствии с биографическим опытом.

Насилие связано с такими его  проявлениями, как садизм и мазохизм.

Садизм рассматривается как сексуальность, которая связана с насилием по отношению к другому человеку. Однако в более широком плане садизм означает и проявление насилия, не связанного с сексуальным удовольствием. Насилие порождает страдание, а оно содержит в себе исполнение желаний, вызывает удовольствие. «Нравственный мазохизм», являющийся одной из форм мазохизма, проявляется в том, что субъект под влиянием бессознательного чувства вины стремится занять позицию жертвы, прямо не связанную с сексуальным удовольствием.

Проблемы насилия тесно связаны  с вопросами агрессии. Оно выступает  одной из форм проявления агрессии. Агрессия представляет собой тенденцию  или совокупность тенденций, проявляющихся  в реальном поведении или фантазировании, цель которых заключается в том, чтобы нанести ущерб, вред другому человеку, группе, уничтожить, унизить, принудить к каким-либо действиям и т.д.¹¹

Насилие имеет манифестные и структурные формы.

Структурное насилие имеет характер общественного признания, оно представлено в культуре, в социальных символах, общественных и политических ритуалах и атрибутах. Таким образом, это форма легитимного насилия. Д.Галтунг, выделяя структурное насилие, особое внимание обращает на «культурное насилие». Он отмечает, что оно ведет к тому, что структурное насилие начинает выглядеть и восприниматься как справедливое или, во всяком случае, «недурное дело». Оправдание насилия не является чем-то постоянным в обществе. Оно может усиливаться, превращаться в принцип социальных отношений (например, рост классовой, расовой ненависти), либо общество отказывается от подобной оценки и склоняется к гуманности, общечеловеческим ценностям, концепции сотрудничества. Происходит соответственно изменение социальных ориентаций, социальной политики.¹²

Манифестное насилие различается по параметрам: насилие общественное, насилие в семейных отношениях и сексуальное насилие.

Использование насилия происходит при деструктивных формах развития конфликтов. Характеризуется враждебностью, агрессивностью в отношениях между  субъектами, нанесением преднамеренного либо непреднамеренного ущерба, вреда.

Э.Фромм выделяет несколько форм насилия: игровое, реактивное, насилие из мести, потрясение веры, компенсаторное и архаичный тип насилия – «жажда крови». Насилие из мести свойственно как отдельным индивидам, так и группам, как примитивным, так и цивилизованным. Зрелый, здоровый человек в меньшей степени мотивирован жаждой мести, чем слабый, либо невротик. Для последних месть стала формой восстановления чувства собственного достоинства, элементом самодвижения и восстановления идентичности. Э.Фромм показал связь между интенсивностью чувства мести и экономическим, а также культурным одичанием, обнищанием социальных групп.¹³

Существует множество теорий преодоления  и профилактики насилия, в частности, доказывается положительный эффект сублимации насилия. «Эффект катарсиса», то есть психологической разрядки, наступающий вследствие действий, замещающих реальное проявление насилия (возможность высказаться, сочинить рассказ, выразить свое отношение к герою киносюжета и т.д.), используется для реорганизации социально опасных поведенческих реакций. Однако смена объекта агрессии не приводит к существенному изменению конфликтной ориентации поведения.¹⁴

В обществе установлены «первичные»  и «вторичные» формы контроля за проявлением насилия.

«Первичный» социальный контроль имеет  характер социальных и культурных норм, традиций, обычаев. Универсализированные нормы призваны обеспечить общественный порядок.

«Вторичный» социальный контроль осуществляется с помощью специальных инстанций, прежде всего государственных (полиция, работники социальной сферы, учителя и др.).

Если же обратиться к трактовке  понятия «семья» можно заметить, что данная дефиниция во все времена  постоянно находилась в центре внимания передовой общественной мысли, прогрессивных деятелей и ученых. И это неудивительно. Семья представляет собой систему социального функционирования человека и находится под воздействием не только социально-политических условий, но и внутренних процессов своего развития.

Роль семьи в обществе по своей значимости несравнима ни с какими другими социальными институтами, так как, именно, в семье формируется и развивается личность человека, происходит овладение социальными ролями, необходимыми для адаптации ребенка в обществе. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни.

В научной литературе существует огромное количество определений понятия  «семья».

Семья - организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.¹⁵

Согласно большому энциклопедическому словарю семья понимается как «объединение людей, основанное на браке или кровном родстве, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Через семью сменяются поколения людей, осуществляется продолжение рода».¹⁶

В социологическом энциклопедическом  словаре под редакцией Г.В.Осипова семья представлена как «малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью».¹⁷

Семья принадлежит к важнейшим  общественным ценностям.¹⁸ Согласно некоторым научным теориям, именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных систем.¹⁹ Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.