Проблеиа абортов

 

«Любая жизнь, которая  уже зачата, 

имеет право на  существование»

(настоятель церкви 12 апостолов

(д. Чирковичи) отец Александр.)

      Аборты – одна из главных причин низкой рождаемости и отрицательного естественного прироста населения.

      Актуальность проблемы заключается в том, что на сегодняшний день аборт, несомненно, в первую очередь это социальная проблема. Статистические данные свидетельствуют не только онизкой репродуктивной культуре, но и воспитании подрастающего поколения, которое получает разрозненные, а иной раз совершенно неприемлемые для современного общества представления о половой жизни, не обладая минимальными знаниями о семейной жизни. Эти неполные данные о прерывании беременности (в том числе и первой) в поздние сроки (не учитывая количество абортов по желанию до 12 недель) свидетельствуют о необходимости работы центров по планированию семьи, а не о контрацепции при половой жизни.

     В 4 из 193 стран аборты полностью запрещены. В 119 странах из 193 аборты разрешены только при угрозе для жизни или здоровья матери. Только в 41 из 193 стран разрешены аборты по требованию матери.Беларусь входит в 21% стран, где аборты разрешены без ограничений. В их числе – бывшие республики СССР, бывшие социалистические страны, некоторые европейские страны (Швеция, Австрия), а также Китай, США и Канада. Однако, в целом ряде других стран Европы, таких как Германия, Испания, Португалия, Швейцария не разрешен аборт по желанию женщины, а также по социальным показаниям. В Ирландии и на Мальте аборт полностью запрещен.

      Исследования социальных психологов показывают, что запрещенное законом законопослушный человек считает плохим, неприемлемым, а разрешенное законом - хорошим, правильным. Юридическая легальность абортов означает моральную приемлемость их для подавляющего большинства населения. Закон, который не ставит практически никаких препятствий для аборта, подталкивает женщину к легкому и бездумному выходу из ситуации хоть чем-нибудь осложненной беременности.

Аборт нарушает целый ряд  неотъемлемых прав человека. Он нарушает право человека на жизнь, обуславливая право ребенка жить только желанием его матери.

      Аборт нарушает право мужчины на отцовство – отец не рожденного ребенка не имеет никаких прав на своего ребенка, он не может дать или не давать своего согласия на аборт – никто его об этом не спрашивает. Аборт нарушает право гражданина на охрану здоровья. Они делаются бесплатно – для женщины, это значит – за счет налогоплательщиков, за счет того, что кому-то не хватит средств на лечение из-за того, что страховые средства были истрачены на аборты.

      Проблема демографии сегодня так или иначе волнуют всех. Даже тех, кто никогда не слышал о существовании такой науки. Сегодня мы знаем, что проблемы рождаемости многогранны. Они включают не только экономические или медицинские, но и социальные, психологические, правовые, этические аспекты. В них фокусируются интересы личности, семьи, общества. Довольно часто эти интересы входят в противоречие.

Тот или иной уровень рождаемости  достигается с помощью определенных мер ее регулирования - противозачаточных (контрацептивных) методов и средств  и искусственных абортов. Дляличности, семьи, да и для общества в целом  небезразлично, какие из этих мер  применяются чаще и дают лучший эффект. Соотношение (т. е. структура) мер регулирования  рождаемости - немаловажный фактор здоровья женщины, а следовательно, и ее будущего потомства. Преобладание в названной структуре искусственных абортов существенно влияет на формирование вторичного (приобретенного) бесплодия, на смертность детей на первой неделе, первом месяце, первом году жизни, на частоту выкидышей и рождения мертвых детей, поэтому тема абортов является весьма актуальной.

      Ежегодно в Беларуси 1,5-2,0 тысячи желанных беременностей заканчиваются рождением мертвого плода или смертью детей вскоре после рождения. При анализе причин таких трагических исходов в 80 процентах случаев можно констатировать их связь с абортами.

      С конца 1980-х годов число абортов стало устойчиво сокращаться. В 1990 году в Белоруссии было сделано 261 тыс.,  абортов а в 2010 году эта цифра снизилась до 33 тыс. Для сравнений обычно применяются относительные показатели – на 1000 женщин репродуктивного возраста и на 100 родов (или живорождений). В стране  за последние два десятилетия произошло существенное сокращение всех показателей абортов (табл. 1). Среднегодовой темп снижения коэффициента абортов за 1990-2010 годы составил 8% в Белоруссии. При этом в 1990-е уровень абортов снижался примерно одинаковыми темпами (6-7%), а в 2000-е синхронность изменений была нарушена. В Белоруссии сокращение показателя абортов ускорилось (среднегодовой темп 11%).В результате за 20 лет, с 1990 по 2010 год, коэффициент абортов в Белоруссии снизился в 7,8 раза.

 

Талица 1. Прерывание беременности (аборты)

Годы		Число абортов
	Всего, тыс.	На 1000 женщин в возрасте 15-49 лет	На 100 родов
1990	260,8	106,0	183,0
1995	193,3	74,9	188,6
2000	121,9	46,1	128,7
2001	101,4	38,2	109,4
2002	89,9	33,7	100,3
2003	80,2	30,0	90,2
2004	71,7	26,8	80,7
2005	64,6	24,3	72,0
2006	58,5	22,1	61,0
2007	46,3	17,7	45,1
2008	42,2	16,3	39,4
2009	36,0	14,1	33,2
2010	33	13,5	31

 

 

Источник: Статистический ежегодник  Республики Беларусь: 2011,с 220 / Национальный статистический комитет Республики Беларусь, 2011.

 

     В  общее  число  абортов  включены  мини-аборты,  то  есть  аборты  при  ранних  сроках  беременности, проведенные методом вакуум-аспирации.

Проблемные ситуации

      Абортом (от лат. abortus - выкидыш) называется всякое прерывание беременности. Известно, что аборты бывают самопроизвольными и искусственными. Именно последний вид аборта (искусственный) и является предметом рассмотрения и анализа в данной работе, поскольку только применительно к нему разумно говорить о морально-этических проблемах. Медицинская сторона данного вопроса хорошо изучена и "успешно" реализуется на практике. Тем не менее проблема искусственного прерывания беременности является "открытой" в том смысле, что открытым (то есть нерешенным) остается вопрос о нравственно достойных способах ее решения. Применительно к ней речь идет не просто о нарушении общепринятых моральных канонов, а об отсутствии таких канонов. Вместо последних мы имеем лишь проблемное поле, рождающееся из противостояния двух противоположных точек зрения.

      Первая из них говорит о том, что аборт - это сугубо личная, интимная проблема, которая никого, кроме самой женщины, не касается, в которую никто не должен вмешиваться.

      Вторая точка зрения представляет собой противоположный полюс: являясь по своей сути убийством беззащитного человека " ' оскорбляет нравственное чувство, поэтому здесь существует этическая проблема, и притом сложнейшая.

      Между двумя этими крайними точками зрения и лежит проблемное поле, на котором развертывается драматическое противостояние и столкновение различных позиций, точек зрения, подходов, оценок, воззрений. Настолько острых и драматических, что оно выплескивается на улицы, становится предметом массовых манифестаций, митингов и демонстраций. Многочисленные демонстрации "за" и "против" абортов проходят почти во всех странах мира. Это является еще одним доказательством актуальности выбранной темы.

      Общество не может найти точки соприкосновения и договориться раз и навсегда о решении этой проблемы из-за разнообразия народностей, культур и религий.

      Анализируя степень разработанности в наши дни проблемы аборта, приходится констатировать очевидный факт: западные исследования по данной теме более многочисленны и разнообразны, в то время как дискуссии по проблеме аборта в нашей стране только начинаются.

      Аборт не является чем-то новым в человеческом обществе. В разное время в разных странах к абортам относились по-разному. В античные времена аборты приветствовались, если в стране рождалось больше граждан, чем могли выжить, не умерев от голода.

      А задолго до этого некоторые племена по этим же причинам убивали часть уже родившихся детей. Однако сегодня аборт является одной из самых трудных, спорных и болезненных проблем в современном обществе.

       Современный Китай абортами пытается не дать вырасти численности своего населения. В современной России численность населения, наоборот, падает. Но запретом абортов её навряд ли поднимешь: как показывает практика Польши и других европейских стран, где аборты запрещены, численность населения там не возрастает.

     Таким образом, отношение к абортам разное. Одни считают, что лучше аборт, чем нищету плодить, другие считают, что аборт — это убийство. Последнего мнения придерживается и церковь, по учению которой душа вселяется в плод при его зарождении.

           Аргументы против абортов:

1. Аборт является прямым нарушением общепринятых идей святости человеческой жизни
2. Аборт может привести к осложнениям в более позднем возрасте
3. Аборт наказывает нерожденного ребенка, который не совершил никакого преступления.
4. Аборт является самой ужасной формой жестокого обращения с детьми.Среди тех, кто делает аборты, очень большой процент несовершеннолетних или молодых женщин с недостаточным жизненным опытом, чтобы понять, что они делают.Многие из них, впоследствии, пожизненно об этом сожалеют
5. .Аборт часто вызывает сильную психологическую боль и стресс

 

Аргументы за аборты:

     В основном, к аборту прибегают представительницы слабого пола по нескольким, но достаточно объективным причинам.

      Во-первых, когда беременность наступила раньше, чем совершеннолетие. Тогда на аборт девушку подталкивают не только жизненные обстоятельства, но и ближайшие родственники. Такая молодая мама вряд ли сможет в полной мере получить образование, поскольку ребёнок требует постоянного ухода и внимания.

      Во-вторых, если социальное положение женщины долгое время остаётся непрочным, ребёнок вряд ли принесёт радость. Другими словами, к абортам прибегают часто женщины, которые влачат скорбное существование находясь в самом социальном низу. Запрет на аборты может привести к увеличению роста рождаемости среди социально неблагополучного контингента.

      В-третьих существуют объективные причины, связанные со здоровьем женщины по которым она просто не сможет выносить и родить здорового ребенка.

      В-четвертых, Изнасилованные женщины имеют абсолютное право сделать аборт. Они не выбирали беременность и не принимали решения иметь ребенка .Каждый ребенок имеет право на надлежащую любовь и заботу. Если это невозможно, аборт является более гуманным выходом. Сегодня уже итак слишком много нежеланных детей в перенаселенном мире. Зачем добавлять еще?

      Таким образом, и сам аборт, и его запрет – это палка о двух концах, просто из двух зол нужно выбрать наименьшее. А предоставить выбор следует всё-таки женщине.