Религиозные конфликты в современном мире

Введение

           Религиозные конфликты – специфические формы проявления этноконфессиальной жизни ряда государств от нестабильности гражданской жизни до этноконфессионального геноцида.

           Религия и отношение к ней – неотъемлемая часть любого национального менталитета, и вместе с тем, важная составляющая внутренней политики и общественной жизни. Конфликты на религиозной почве обусловлены сосуществованием на территории государств различных религий, исторически опирающихся преимущественно на различные этнические группы населения. Без изучения данной проблемы невозможно адекватное суждение о ключевых вопросах современных внутри- и межгосударственных отношений на постсоветском пространстве, о становлении и взаимодействии национальных культур. Особенно существенно понимание специфики межконфессиональных отношений при изучении проблемы сосуществования этносов и этнических конфликтов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 
Причины религиозных конфликтов в государствах Ближнего зарубежья.

 

           Большинство государств Ближнего Зарубежья являются поликонфессиональными и отношения конфессий между собой являются существенным фактором внутренней стабильности. Но и у стран со значительным преобладанием одной религии нередко возникают проблемы взаимодействия с соседями иного вероисповедания. Можно говорить и о том, что этнические, социальные и политические конфликты порой принимают форму конфликтов религиозных либо усиливаются конфессиональными разногласиями. Немаловажное значение имеет также наличие больших групп национальных диаспор, носителей определенной религии, на территориях других стран Ближнего Зарубежья. Наконец, место религий в постсоветских государствах нельзя оценивать без учета воздействия атеизма, ставшего своеобразной «религией без религии» советского общества и в той или иной степени воздействующего на современную постсоветскую действительность.                                 Религия – явление историческое, уходящее своими корнями в далекое прошлое. На территории нынешнего постсоветского пространства в течение веков утверждались и взаимодействовали все основные мировые религии. И ни одна из проблем межконфессиональных взаимоотношений в ближнезарубежных государствах не возникла после 1991г., все без исключения определяются факторами, сложившимися еще в Российском государстве.

           Исторически Российская империя  никогда не была моноконфессиональным государством, и отношения между конфессиями всегда имели социокультурную и политическую составляющие. Насаждение теории «официальной народности» в ХIX в., а позднее атеистическая пропаганда СССР частично приглушали их значимость, препятствуя серьезному осмыслению и решению проблем, частично усложняли ситуацию оскорблением религиозных чувств верующих. Последнее привело к эскалации религиозных разногласий как в период Гражданской войны, так и в постсоветское время.

 

 

4

Религиозное противостояние в Ирландии

             Противоборство, в огромном количестве случаев вооруженное, между католиками и протестантами в Северной Ирландии, осложняющееся нежеланием первых оставаться в составе Великобритании, весьма и весьма показательно. Оно демонстрирует наличие серьезнейшей конфликтности в довольно благополучном регионе Западной Европы и лишний раз опровергает миф о «гармонии», которая якобы царит в странах западной демократии.

           В данном случае религиозные  противоречия теснейшим образом  связаны с этническими, а также и с идеологическими. Идейно-теоритическую базу Ирландской республиканской армии (ИРА), стоявшей в авангарде сопротивления, можно охарактеризовать как радикально-социалистическую. К слову сказать, социалистические и даже коммунистические идеи активно берутся на вооружение большинством европейских «сепаратистов». Так, террористичская организация ЭТА, борющаяся за независимость басков и их выход из состава Испании, исповедует марксизм, парадоксально (казалось бы парадоксально) соединенный с радикальным национализмом. Внутри знаменитой УЧК («Армии освобождения Косово») очень сильны радикально-социалистические настроения, причудливо сплетенные с национализмом и исламизмом.

           В настоящий момент ирландское  сопротивление находится в фазе  затухания, вооруженную борьбу продолжает  лишь непримиримое меньшинство из т.н. «истинной» ИРА. Однако сама проблема остается, и в обозримом будущем можно ожидать появления новых радикальных течений, причем религиозно-фундаментального окраса.

 

 

 

 

 

 

 

7

Война на Святой Земле

           Самый широко освещаемый конфликт  на религиозной почве – это  развернувшаяся война за Святую землю Палестины. Особенностью ближневосточного кризиса в отличие от любого другого локального религиозного конфликта заключается в том, что главный предмет спора – Иерусалим -  имеет огромное значение не только для непосредственных участников конфликта(мусульман и иудеев), но и для представителей всех христианских конфессий. Вопрос о статусе Иерусалима является главным камнем преткновения в израильско-палестинских отношениях, эту проблему можно было бы разрешить, не поступаясь религиозными чувствами и сохраняя доступ верующих к святыням, но пока этот долгожданный мир установить так и не удалось. Бесконечные крупные и мелкие военные столкновения происходят здесь уже не одно десятилетие.

           Количество жертв этого противостояния  пока никем не подсчитано. События  на Ближнем Востоке вызывают  резко негативную реакцию со  стороны представителей арабского  мира. Палестинские отряды непрерывно  черпают для себя новых рекрутов  из числа мусульман, готовых сражаться  за освобождение исламских святынь. В свою очередь, власти Израиля постоянно заявляют, что Иерусалим был, есть и будет единой и неделимой столицей Израиля, оставаясь святым городом для иудеев. И его израильтяне не согласны отдавать ни при каких условиях. Участники палестино-израильского конфликта пока что далеки от согласия. Удастся ли им найти общий язык и завершить многолетнее противостояние – покажет время.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8

                        
Важнейшие этноконфессиональные конфликты в государствах ближнего зарубежья.

            Они определяются такими дестабилизирующими факторами, как:

- Влияние Русской Православной  церкви на территории государств  Ближнего Зарубежья, ее взаимодействие  с украинской, грузинской и румынской  православными церквами и последствия  этих взаимодействий для стабильности  Украины, Молдовы, Грузии;

- Старообрядчество в странах  ближнего зарубежья;

- Протестанство как фактор межэтнических и языковых взаимодействий на территории соврменных Латвии и Эстонии; его значение для независимых Латвии и Эстонии в период сближения с Евросоюзом;

- Евреи: трагедия Холокоста  и современность Литвы; положение  еврейских диаспор в различных  странах ближнего зарубежья;

- Униатство Украины, его  роль в прозападной ориентации  Галиции;

- Крым – узел этнических и конфессиональных конфликтов: татары и мусульманство, караимы и еврейская диаспора;

- Цыгане в жизни современной  Молдовы;

- Армянская Апостольская  Церковь как фактор объединения  армянского народа внутри и  за пределами Республики Армения;

- Армяно-азербайджанский  конфликт в нагорном Карабахе  в свете религиозной борьбы  мусульманства и армянского христианства;

- мусульманские регионы  Грузии и влияние религиозного  фактора на борьбу за независимость  в регионе;

- Исмаилиты и исламские  боевики; движение талибан как дестабилизирующие факторы в Центральной Азии;

- Религиозные секты и  их место в политическом спектре  Казахстана и Кыргызстана.

 

 

5 
Исламский фундаментализм

           Безусловно, самым ярким событием столетия стало появление исламского фундаменталистического политического движения. Экстремизм в исламе представляет собой мощное течение в рамках современного исламизма, понимаемого как политическое движение, стремящееся повлиять на процесс общественного развития исходя из религиозных норм.

           Развернув свою деятельность  по всей планете, это движение  фактически превратилось в общемировое  противостояние сил ислама всему  остальному миру. Солдаты ислама уже многие годы ведут непрекращающуюся войну во многих уголках земного шара (Алжир, Египет, Индонезия, Филиппины и многие другие страны). Не случайно, что атаку на Всемирный торговый центр почти моментально стали приписывать радикальным исламским группировкам. Аодну из них – «Аль-Каида» - Соединенные Штаты Америки фактически признали организаторами этой операции.

           Объектом агрессивных нападок  религиозных экстремистов становятся  современные политические институты  и властные структуры, представленные  «неверными», так как именно они  являются главным препятствием  на пути установления основ  исламского порядка. Практика исламских  радикалов заключается в активных  и немедленных, а потому обычно  агрессивных действиях по установлению  исламского государства, прихода  к власти истинных мусульман. Движущие силы современного исламского экстремизма составляют в основном студенты, рабочие, мелкие торговцы, инженеры, врачи. Расширению рядов религиозных экстремистов способствует происходящий в современном мусульманском мире процесс внедрения неприемлемой для ислама западной культуры и люмпенизация населения. На сегодняшний день, по приблизительным подсчетам, под знаменами различных экстремистских группировок, исповедующих ислам, находятся около шестидесяти миллионов бойцов.

 

 

 

6

 

Содержание

Введение                                                                                                          3

Причины религиозных конфликтов  в государствах 

Ближнего Зарубежья                                                                                       4

Важнейшие этноконфессиональные конфликты                                          5

Исламский фундаментализм                                                                           6

Религиозное противостояние в Ирландии                                                     7

Война на Святой Земле                                                                                    8