Социальная характеристика личности

8) способность к глубоким привязанностям, часто к немногим людям, при  отсутствии постоянной безусловной  враждебности к кому-либо; 9) нравственная  определенность, четкое различение  добра и зла, последовательность  в нравственном сознании и поведении;

10) относительная независимость  от физической и социальной  среды;

11) сознание различия между целью  и средством: умение не терять  из вида цель, но в то же  время эмоционально воспринимать и средство само по себе;

12) крупномасштабность психического  содержания и деятельности ("Эти  люди приподняты над мелочами, обладают широким горизонтом, дальней временной перспективой. Они руководствуются широкими и универсальными ценностями"). И вместе с тем для описания психологии личности используются новые понятия, отражающие факт включенности субъекта в социальные связи и отношения, описывающие человека как социокультурную реальность. Это такие понятия, как личностные ценности, личные выборы, моральность личности, самостоятельность, ответственность, личное слово, кодекс чести, достоинство личности, личный характер, перспективы, цели личности, личное время и т. д.

Понятие личностных ценностей связывается  с освоением конкретным индивидом  общественных и групповых ценностей. Социальные ценности, преломляясь через  призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру  личностных ценностей, или ценностных ориентаций личности.

Основное содержание ценностных ориентаций личности составляют политические, философские, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. Ценностные ориентации обеспечивают устойчивость личности, определенность и последовательность поведения, постоянство взаимоотношений человека с социальным миром, с другими людьми.

Развитые ценностные ориентации - признак зрелой личности, показатель меры ее социальности, степени вхождения  индивида в общественно-социальные учреждения и общности. В силу этого  в любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания и целенаправленного формирования. Ценностные ориентации выступают важнейшим  фактором мотивации поведения личности, лежат в основе ее социальных поступков. Ценностные ориентации влияют на процесс  личностного выбора. Личности нет  там, где индивид отказывается идти на риск выбора, пытается избежать социальной оценки своих поступков, честного ответа перед самим собой о мотивах  своего социального поведения. Человек  как личность заявляет о себе в  том случае, если он самостоятельно выбирает и планирует ответственное  поведение, принимает решение на совершение действий, которые получат  социальную оценку, заранее принимает  на себя ответственность за последствия этих действий.

Самостоятельность и ответственность  в социальном поведении составляют самые существенные характеристики человека как личности. Самостоятельность  действия это действие с опорой на свои собственные интеллектуальные и духовные силы, без обращения  к подсказке другого, к авторитету. С этой точки зрения, личностный поступок обдумывается человеком наедине  с собой, обсуждается в диалоге  с внутренним собеседником, со своим  Я. В философии в таком случае говорят об автономии "самозаконности" личности как способности человека возводить в принцип самостоятельно выработанные нормы поведения и добровольно им следовать.

Ответственность мы связываем со способностью человека нести ответ за свои поступки перед другими, обществом, перед самим собой. В межличностном взаимодействии хорошо различима эта характеристика поведения человека. Человек, признающий свою ошибку, вызывает уважение других. Напротив, стремление уйти от ответа за совершенные действия однозначно оценивается другими как внутренняя слабость, личностная недоразвитость, а нередко и безнравственность. Личностное поведение всегда оценивается с точки зрения существующей морали. Поэтому личность - это моральная категория. Человек оценивается с позиций, принятых в данном обществе, социуме, группе ценностей, норм и эталонов взаимоотношений: так принято поступать, а так не принято в данном сообществе. Усвоение этих правил формирует моральность личности. Моральность личности отличается от ее нравственности. Моральность в первую очередь предполагает ориентацию на частные, исторические конкретные оценки других, сообщества. Нравственность - ориентация на самостоятельно принятые абсолютные принципы и ценности.

Различие моральности и нравственности отчетливо проявляется в различных  формах переживания человеком норм морали и нравственных ценностей. Нарушение  норм морали, осознание человеком  несоответствия своего поведения, принятым в данном сообществе и разделяемым  им самим, требованиям морали переживается в эмоции стыда. Стыд переживается как  неудовлетворенность собой, своим  поведением, осуждение и обвинение  себя. Стыд - это всегда стыд перед  другими, страх быть осужденным окружающими  людьми. Выражение "мне стыдно" подразумевает обязательно кого-то другого, авторитетное лицо или группу лиц.

В отличие от стыда, совесть представляет собой способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых  поступков. Здесь другой - это не конкретный индивид или данная группа, а обобщенный Другой (в пределе - человечество, для религиозного человека - Бог). Мы связываем совесть с более высоким уровнем духовного развития человека - с его индивидуальностью.

С моральностью личности тесно связано  понятие личного (честного) слова  и кодекса чести. Мои обязательства  перед другими закрепляются в  определенных ритуалах или кодексах как совокупность норм и правил взаимоотношений  в данном сообществе. Кодекс чести - это всегда конкретный, определенный кодекс. В этом плане говорят о  чести офицера, судьи, прокурора, следователя  и т. д. Вступая в данное сообщество, субъект принимает на себя обязательство  нести и выполнять его правила  и нормы. Подтверждением этого факта  для других часто является произнесение им выражения: "Честное слово". Нарушение данного слова сурово осуждается и подвергается групповому наказанию. Весьма развитый кодекс чести  существует у подростков.

Способность отстоять свою позицию, действовать  самостоятельно и ответственно есть достоинство личности. Сообщество признает за индивидом право быть личностью, быть достойным на совершение поступков  и социально оцениваемых действий, т. е. быть субъектом социального  поведения. Достоинство личности составляет важную характеристику бытия человека среди людей.

Используемая  литература:

• Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. // Психология личности. Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М., Изд-во МГУ, 1982.
• Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание личность. М., 1975.
• Рубинштейн С. Л. Теоретические вопросы психологии и проблема личности // Психологтя личности. Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982.
• Философия: Учебник Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. - М.: Русское слово, 1996.
• Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. М.: Изд-во МГУ, 1980.