Шпаргалки по "Социологии"

1.Предмет соц-ии. Изменение предст-ий о предмете  соц-ии в  истории науки.

социология – наука об общих и специфических социальных закономерностях организации, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации в действиях и взаимодействиях людей, их общностей и общества в целом.

В узком смысле под предметом  социологии понимают: 1. Человек, его сознание, его отношение к общественным изменениям; исследования человека; как члена социальной общности; социальный слоя; -социального института; мотивы поведения в конкретной общественной ситуации, его потребности, жизненные ориентации, внутренний мир. 2. Деятельность человека, посредством изучения которой раскрываются институциональный, стратификационный, управленческий. И другие уровни организации общественной жизни. 3. Отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающее неодинаковое участие в экономической и духовной жизни. Различающиеся уровнями и источниками своих доходов, структурой личного развития, типом общественного сознания. 4. Социальные структуры и структурные элементы (личности, социальные общности, социальные институты): социально-демографические, национальные; социально-профессиональные и т.д. 5. С точки зрения глобалистов современный мир описывается с геноэкономических, геополитических, транскультурных позиций; изучаются: исторические системы (цивилизации; культурно-исторические типы). 6. Реальное общественное сознание – деятельность и поведение людей, как воплощение из знаний, установок, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, закрепленных в коллективном сознании. Представления о предмете социологии менялись на протяжении всей истории ее существования. Название этой науки было предложено французским ученым Огюстом Контом в 1838 г. Социология (фр. sociologos, от лат. cocietas - общество и греч. logos - теория, учение) - учение об обществе. Неопределенность предмета социологии была связана, во-первых, с изменением представлений об объекте науки, поскольку социология в разных странах формировалась и развивалась в различных общественных условиях, что предопределяло "социальный заказ", то есть спрос на исследование вполне определенных сторон социальной действительности; во-вторых, с развитием новых парадигм и изменением общих методических принципов социологического исследования.

2.Место соц-ии  в системе наук об обществе.

Место соц-ии в системе  наук: а)в отличие от других общественных наук соц-ия изучает общество в целом; б)соц-ия выступает как методологическая и теоретическая основа для специальных  общественных наук; в)она разрабатывает  методы для изучения общества, используемые другими науками.Но соц-ия не может  развиваться без взаимодействия с общественными науками: философией, политологией, историей, психологией, правоведением, экономикой и математикой.

В последнее время актуализировался вопрос о соотношении социологии с политическими науками, с политологией. Имея общий предмет исследования, они между тем серьезно отличаются друг от друга. Социология по сравнению  с политологией не претендует на всеобщий анализ проблем власти, в центр  своего внимания ставит более скромную и определенную задачу – выявить  место, роль и позицию людей, социальных групп и слоев в сфере политических отношений.  Правовыми науками также накоплен богатый опыт использования социологических данных при изучении властных отношений, процессов функционирования правовой культуры. Статистические методы в сочетании с субъективной информацией дают возможность оценить состояние и тенденции развития законности, управления, государственности, пути реализации прав и свобод всех граждан общества.  Плодотворна роль социологии во взаимодействии с историческими науками, что позволяет им расширить традиционный инструментарий для - 
решения своих познавательных целей и задач. Большое влияние оказывает социология на развитие этики и эстетики, давая количественную и качественную оценку степени развитости норм и ценностей, регулирующих отношения между людьми, а также уровню зрелости эстетического вкуса, путям и формам удовлетворения духовных потребностей и т.п.  Значительный удельный вес в социологии занимает комплекс вопросов, относящихся к компетенции экологии и медицины.  Существуют связи социологии с естественными и точными науками. Именно в процессе взаимодействия с биологией нашел свое специфическое выражение системный подход, получили развитие социальная экология и социальная медицина. Крепнет сотрудничество социологии с математической наукой, так как трудно представить ее без специальных математических методов, обеспечивающих эффективность и достоверность эмпирического исследования. Важное значение в развитии социологии приобретают междисциплинарные связи. На междисциплинарной основе возникла социальная психология, развивается социолингвистика, проходит стадию становления социопедагогика. Итак, смысл вычленения социологии из всей системы наук, и прежде всего обществознания, состоит в том, чтобы выйти на анализ сознания и поведения людей в единстве объективных и субъективных факторов

8. «Понимающая социология» М. Вебера.

Неклассический тип научности  социологии разработан немецким мыслителем Макс Вебером (1858-1918). В основе этой методологии  лежит представление о принципиальной противоположности законов природы  и общества и, следовательно признание  необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же — пограничная наука, которая  должна заимствовать у них лучшее. У естественных наук — приверженность к точным фактам и причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук — метод понимания и отнесения  к ценностям. Поэтому социологию Вебера называют понимающей. В качестве предмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и  т.д., а только индивид, поскольку  именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. Вебер подчеркивал важность понимания  социологом субъективного смысла, который  вкладывается в действие самим индивидом. Наблюдая цепочку реальных действий индивида социолог должен сконструировать  их объяснение на основе понимания  внутренних мотивов этих действий. Главным инструментом познания у  Вебера выступали «идеальные типы», которые представляют собой мысленные  логические конструкции, создаваемые  исследователем. Они формируются  с помощью выделения отдельных  черт реальности, которые являются наиболее типичными. По Веберу, все  социальные факты объясняются социальными  типами. Вебер предложил типологию  социальных действий, типов государства  и рациональности. Вебер рассматривал социальную структуру общества как многомерную систему, в которой наряду с классами и порождающими их отношениями собственности важное место принадлежит статусу и власти. Государство по Веберу бывает нескольких видов:

Легальный, в которых господство обусловлено интересами, т.е. рациональными  соображениями повинующихся. Господство государства Вебер определял  как «шанс встретить повиновение  определенному приказу». Бюрократия является чистым типом легального государства. Этот тип государства представлен  в Англии, Франции, США.

Традиционный, он обуславливается  просто нравами, привычками к определенному  поведению. Этот тип господства схож с семьей, он патриархален, тут есть господин, лично зависящие от него слуги и аппарат управления. Традиционные господство в свою очередь подразделяется на две форме: чисто патриархальную и сословную структуру управления. Первая форма проявилась, например в Византии, вторая — в феодальных государствах Западной Европы.

Харизматическое господство. Харизматические качества — это  особые способности, не столько приобретенные, сколько дарованные свыше, которые  выделяют лидера из среды современников. Ими обладали, по Веберу, Будда, Иисус, Магомет, Цезарь, Наполеон и другие великие субъекты. Здесь особенно велика роль авторитарности, по сути, отрицается традиция, право, рациональность, велика роль случайности.

9.Социологическая  концепция Э.Дюркгейма.

Эмиль Дюркгейм продолжил разработку теории об-ва как ед. соц. организма, такой сист., элементы которой д/ы гармонировать м/у собой ради сохранения целого. В своей теории соц-го реализма он исходил из того, что природу соц. явлений следует объяснять соц. факторами, что исход. моментом анализа поведения людей, их разнообразной деят-ти явл-ся об-во как сист. взаимодействий индивидов, соц. групп и соответствующих соц. институтов. Д. был сторонником разработки науч. метода в социологии, заключающегося в рационалистическом, т.е. строго логическом, объяснении явлений общест. жизни. Он приступил к разработке метода социологии - есть наука о соц. фактах, под которыми он понимал, полит, прав, морал, религиоз и др. идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдел. индивидов действовать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями. Конечн. причинами соц. явлений выступают идеи и дух. ценности людей, которые они реализуют на практике. В них он находит источник всякой соц. эволюции. Кажд. чел-к застает уже сложившимися опред. полит., прав., морал. и др. нормы, ценности и соц. установки. Он д/н их усвоить и реализовать на практике. Д. указывает на 2 осн. признака соц. фактов: их объективное существование по отнош. к отдел. индивидам и их принудительное воздействие на людей. Д. исходил из понимания чел-ка как соц. существа, развитие и деят-ть которого проходят под определяющим воздействием на него соц. норм и предписаний. У соц. фактов общая дух. природа и сущность. Все они — проявления групп. или массового сознания.

6. О. Конт - основоположник  соврем-ой классич-ой  науки.

О. Конт - основоположник социалистической науки. Огюст Конт (1798-1857г.г. )французский  философ, основоположник позитивизма (от лат. положительный) и буржуазной социологии. Основная идея Конта отделение  науки от метафизики ( т. е. учение о  сверхчувствах, парапсихологии) и теологии (т. е. наука о боге или богословие ). По его мнению, истинная наука должна отказаться от неразрешимых вопросов, т. е. таких, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты  доступные эмпирическому наблюдению. Конт настаивал на исследовании взаимосвязей фактов, их функционирования в рамках больших целостностей, больших систем. Высшим видом систем он считал общество, человечество. Социальная теория Конта  состоит из 2 частей: "Социальная статика" и "Социальная динамика". Основной интерес французский мыслитель  направил на динамику. Первичный фактор социальной динамики - это духовное и умственное развитие. Вторичные  факторы - это климат, раса, средняя  продолжительность жизни, прирост  населения. Вторичные факторы обуславливают  разделение труда и побуждают  интеллектуальных и моральных черт человека. Позитивист О. Конт предложил  выделить социологию как отдельную  науку в 1836 году. Его методы в социологии: Наблюдение социальных фактов    Эксперимент    Сравнение

Развитие социологии шло по двум направлениям: в виде теоретической  и эмпирической (практической) социологии.

7.Эволюцтонно-органическая  концепция Г.Спенсера

Спенсер явл-ся основателем органич. шк. в социологии. Суть органич. теории об-ва закл-ся в том, что оно рассматр-ся как ед. сист. взаимодействия природ., прежде всего биологич., и соц. факторов. Согласно этой теории, все стороны обществ. жизни органично связаны м/у собой и не м/т функционировать вне данной связи. С. рассматривал об-во как организм, развивающийся по естеств., биологич., законам. Он уподобил об-во живому биологич. организму, обосновывая такой подход с помощью след. доказат-в: 1) как живые организмы, так и любые об-ва в процессе их роста и развития увелич-ся в своей массе; 2) те и др. усложняются; 3) их части приходят во все большую зависимость друг от друга; 4) те и др. продолжают жить как целые, хотя составляющие их единицы постоянно появл-ся и исчезают. Пред-ет интерес теория эволюции С., в т.ч. соц. В эволюции он выделил след. осн. моменты: переход от прост. к сложн. (интеграция); переход от однородного к разнородному (дифференциация); переход от неопределен. к определен. (возрастание порядка). «Что такое соц. эволюция» —есть прогрессивное развитие об-ва по пути его усложнения и совершенствования деят-ти соц. институтов, прежде всего полит. С т.з. С., в процессе соц. эволюции увелич-ся значение коллект- деят-ти людей и разного рода соц. институтов. С. далек от фаталистич. понимания эволюции как абсолютно неподвласт. чел-ку, он постоянно подчеркивал, что соц. эволюция совершается людьми в процессе их деят-ти, ставил и решал вопросы мотивации соц. поведения и деят-ти людей. С. заявлял, что об-во не будет развиваться, если не создать условия для нормальной физич. и дух. деят-ти индивидов. В то же время кажд. гражданин д/н смотреть на себя с т.з. не только субъективной, исходя из своих желаний и стремлений, но и объектив., понимая свое место в об-ве как «одной из многочисл. обществ. единиц». Как член об-ва он д/н действовать в направлении улучшения соц. жизни.

11.Эмпириче-я соц-ия  и её роль в утвержд-ии соц-ии  в кач-ве самост-ой обще-ой науки.

 Эмпирическая социология - это совокупность методических и технических приемов для сбора первичной социологической информации. Это достаточно самостоятельная научная дисциплина, которая имеет и другие названия.  

В эмпирической социологии можно выделить две ветви: прикладную и академическую. Прикладная ветвь решает практические задачи. Объект академической ветви - системное знание отдельных областей общественной жизни. Социология эмпирическая - обозначение всего комплекса эмпирических социологических исследований в рамках социологии города, деревни, образования, труда, семьи и т. д.

Время становления современной  эмпирической социологии относится  к 20-30 гг. XX в. Если в XIX - нач. XX вв. эмпирические исследования существовали параллельно  теоретической социологии в качестве частного интереса энтузиастов различных  профессий и отдельных ученых-социологов (например, М. Вебер, Э. Дюркгейм, Ф. Теннис), то в 20-30 гг. XX в. социологи-эмпирики, которые  образовали новый вид профессиональной деятельности в это время, пытались представить эмпирическую социологию синонимом социологии вообще. Появление эмпирической социологии было связано  с  попытками  создания

социологии  на  принципах  позитивизма:  поиск  объективного   эмпирического обоснования  социальных  явлений,  участие  социальной  науки   в   процессе

совершенствования  социальных  отношений.  На  ранних  стадиях   становления эмпирические исследование существовали параллельно теоретической социологии в качестве частного интереса энтузиастов  различных  профессии  и  отдельных ученых-социологов.

15.Социальный статус  и социальная роль.

Основой социального неравенства  в психологическом плане являются социальные статусы отдельных индивидов, социальных групп, слоев.

Социальный статус: 1)врожденный и приписанный 2)выработанный 3)заработанный           

П.Сорокин выделяет, что  статус должен быть заслужен и всегда доказываться оценкой окружающих, что  очень важно для самооценки человека. Оценка окружающих тем или иным способом подтверждает статус человека, или  наоборот, разрушает.

Социологи выделяют:

1)предписанный – навязанный обществом, независимо от усилий и заслуг личности. Он зависит от места рождения, этноса.

2) приобретенный(достигнутый) – определяется усилиями самого человека.

Выделяют: -естественный статус личности – предполагает устойчивые черты личности;-профессионально должностной – в нем фиксируются социально экономические и производственные положения человека( бухгалтер, преподаватель).

Человек может иметь сразу  несколько статусов – интегральный статус. Социальный статус выражается сложными связями между субъектами общественных отношений.

Роль преподавателя полностью  определяет его поведение, связанное  с установленными правами и обязанностями  преподавателя. К ним относятся  чтение лекций и проведение практических занятий на определенном уровне, подготовка к занятиям по нескольку часов  в день, проявление должного уважения к студентам и сотрудникам.

Люди очень сложны и  разнообразны. Поступки одного человека отличаются от поступков другого. От банкира окружающие ожидают один вид поведения, а от безработного совсем иной. Более того, один и то же человек будет вести себя по-разному  в разных ситуациях: например, с членами  своей семьи и с едва знакомыми  людьми.

Внимание: социальные нормы характеризуют именно роль, а не статус! Роль именуют еще динамической стороной статуса. Слова «динамическая», «поведение», «норма» указывают на то, что мы имеем дело не с социальными отношениями, а с социальным взаимодействием. Таким образом, мы должны усвоить:

• Социальные роли и социальные нормы относятся к социальному взаимодействию.

• Социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям.

• Социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные отношения — его статику.

В современной интерпретации  понятия «социальная роль» выделяется обычно несколько значений: 1) динамический аспект реализации того или иного  статуса (позиции); 2) нормативно одобренный способ поведения личности (образец); 3) совокупность требований, предъявляемых  к определенному статусу (позиции). Каждое из этих значений фиксирует  тот или иной аспект ролевой структуры  личности. Динамический аспект представлен  совокупностью последовательных действий, связанных с реализацией конкретного  статуса. Ролевые действия личности, получившие нормативное одобрение  и поддержку, составляют ядро социальной роли. Нормативный аспект (нормативная  структура) характеризует, с одной  стороны, набор требований (предписаний, пожеланий, оценок и т. д.), а с другой — нормативные ожидания других участников взаимодействия.

10.Социолог-ая концепция  марксизма.

К. Маркс – видный политический деятель, философ, социальный теоретик и экономист. Самой известной особенностью идей Маркса является представление о связи между социальной и экономической жизнью общества. Экономика (базис) включает три обязательных элемента:

1) средства производства (орудия и материалы);

2) работника;

3) того, кто присваивает продукт производства. Данные элементы присутствуют во всякой экономике, различия же сводятся к тому, в каком они соотношении;

4) работник может владеть или нет средствами производства (отношения владения);

5) присвоение продукта производства может определяться тем, что неработающий класс имеет собственность или на средства производства, или на труд, или на то и другое одновременно (отношения собственности).

Основой классовой теории Маркса стало  разграничение работников на тех, кто  живет своим трудом, и тех, кто  имеет право на присвоение продуктов  труда. Опираясь на это разграничение, он описывал производственные отношения. Производственные отношения отражают существующее разделение труда определяются уровнем развития орудий труда. Все  описываемые Марксом формации фактически строятся на противопоставлении двух классов. Но это не значит, что структура  общества двоичная, часто структура  реального общества включает в себя классы, являющиеся рудиментами ранее  существовавших форм общества.

Надстройка – это социальные формы, которые детерминируются  базисом. К ним Маркс относил  семью, государство, идеологию. Утверждается, что у Маркса вся социальная жизнь  детерминирована экономическими процессами. В действительности соотношение  между экономикой и обществом  в теории Маркса не столь жестко. К примеру, он считал, что такие  социальные институты, как семья  и государство, не только относительно независимы от экономики, но могут оказывать  на нее влияние. Детерминация надстройки базисом сводится в основном к  тому, что ее характер в значительной мере зависит от

экономических интересов господствующего  социального класса.

Маркс первым придал социологический  смысл понятию «отчуждение», под  которым он понимал отчужденность  труда и его продукта от человека, который выполняет свою работу по внешнему принуждению. Понятие «отчуждение» для Маркса имело две стороны:

1) это структурная часть капиталистического общества;

2) это психологическое состояние, которое переживает производящий класс в условиях капиталистического производства.

К. Маркс разработал концепцию социального  изменения, по которой двигателем истории  является классовая борьба. Это означает, что трансформации экономической  структуры сами по себе не способны вызывать социальные изменения: для  этого необходимо активное вмешательство  людей, точнее, угнетенного класса.

5.Зарождение и основные парадигмы теоретической социологии.

В переводе с древнегреческого «парадигма» значит «образец». Новое  звучание ему придал Томас Кун (1922–1996). Он обратил внимание на то, что наука  развивается не сама по себе, а в  результате деятельности сообществ  ученых, научных школ и направлений, разделяющих определенные научные  традиции. В рамках одной и той  же парадигмы возможны дискуссии  и даже разногласия, однако они существуют на базе общих исходных теоретических  моделей, правил и стандартов научной  практики. О парадигме можно говорить тогда, когда сообщество ученых опирается  на: 1) некоторые очевидные для данного сообщества базовые теоретические представления об исследуемой реальности; 2) представления о том, какие проблемы достойны внимания науки; 3) представления о подлинно научных методах исследования. Парадигма – это то, что объединяет членов научного сообщества, и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих парадигму. Очевидно, что речь идет не только о философском, но и о социологическом понятии. Поэтому вполне логично, что социологи одни из первых стали рассматривать свою науку сквозь призму парадигм, обратив внимание прежде всего на две большие группы теоретических направлений. Одна из них опирается на идеи, появившиеся в марксистской и позитивистской социологии, и прежде всего на социологизм Э. Дюркгейма. Эту группу, объединяющую различные системные и структурно-функциональные теории, а также теории конфликта, можно назвать структурной, фактуалистической или объективистской парадигмой. Ее объединяет: 1) взгляд на социальную реальность как на существующую объективно, т. е. независимо от индивидуальных представлений и пожеланий, систему;  
2) взгляд на социологию как на науку, которая призвана описать социальную структуру и объективные законы ее трансформации; 3) ориентация на методы, принятые в естественных науках.  
Другую группу направлений можно назвать дефиционистской, конструктивистской или субъективистской парадигмой. Она опирается на идеи понимающей социологии Макса Вебера, на психологические, за исключением бихевиоризма, направления, а также на феноменологическую философию. 
Объединяет эту парадигму следующее: 1) социальная реальность понимается как возникающая в результате взаимодействий, опосредованных индивидуальными смыслами и

представлениями действующих  лиц; 2) поэтому основная задача социологии – понять внутренний смысл тех или иных действий, описать представления, на основе которых конструируется социальная реальность, и процесс этого конструирования; 3) задача эта должна решаться с помощью методов, принципиально отличающихся от естественно-научных.Существуют направления, которые нельзя отнести ни к одной из двух вышеназванных парадигм. Например, бихевиористические теории обмена, которые выделяют в отдельную парадигму в социологии. Теории обмена, когда они появились, в каком-то смысле были попыткой найти «третий путь» в теоретической социологии. Но в целом теории обмена намного ближе к фактуалистической, чем дефиционистской парадигме. Бихевиористическая методология, на которую они опираются – это традиция изучения психики человека, опирающаяся на внешнее наблюдение за поведением с использованием методов, заимствованных из естественных наук. Исследователя-бихевиориста не интересуют индивидуальные смыслы действующего лица, поскольку он не считает возможным их познать научными методами. Еще одно влиятельное направление, которое не вписывается в вышеназванные парадигмы – это лингвистический, психоаналитический и антропологический структурализм. Структурализм предполагает существование некоторых инвариантных социальных структур, определяющих реальные процессы в обществе, но при этом смыслу, представлениям, коммуникации уделяется первостепенное значение, так как социальные структуры оказываются аналогичными структурам языка и человеческого сознания.

3.Структура соц-ии и  её осн-е фун-ии.

Структуру социологии можно представить 4-мя основными  блоками:

I. Теоретико-методологические основы социологии.

Исследование социального  явления предполагает выявление  сущности и природы этого явления, его исторической специфики, сопряженности  с экономической и политической сторонами жизни. Этот этап познания представляет собой фундаментальные  теоретические основы изучения любого социального явления. Прежде всего это общесоциологическая теория, в рамках которой обосновываются методологические и теоретические основы данной науки, концентрируется внимание на изучении базисных, фундаментальных проблем социального познания. Не обладая этими фундаментальными теоретическими знаниями, вести изучение социального явления нельзя.

II. Огромное количество социальных теорий, т.е. вся проблематика.

Социология имеет дело с отдельными социальными явлениями.  В их изучении выделяются два момента:

1). Знание природы конкретного социального явления (личность, трудовой коллектив, самовыражение субъекта через какую-либо деятельность, проявление социальной позиции субъекта в отношении к чему-либо или мнению). Оно систематизируется в специальных социологических теориях, раскрывает сущность конкретного явления, специфику выражения в нем социального. Эти теории получили название: теории среднего уровня.

Понятие «Теории среднего уровня» ввел в социологию американский социолог Р. Мертон, который считал, что необходимо развивать социологическую теорию, располагающуюся в пространстве между «частными рабочими гипотезами» и «основными концептуальными схемами». Теории среднего уровня или специальные социологические теории в отличие от общесоциологической теории оперируют категориями менее общего порядка – они рассматривают социальные процессы и явления, формы и виды общественного бытия и общественного сознания на уровне конкретных социальных институтов и социальных подсистем. Сюда относятся такие отраслевые социологические теории, как, например, социология политики, экономическая социология, социология труда и т.д.

2). Знание природы самого состояния социального явления как момента и предела в его развитии. То есть в чем, например, сущность экономики как таковой и каково ее влияние на общество.

III. Методы социологического исследования, т.е. эмпирический и методологический арсенал науки.

Специфика познавательной деятельности, обозначенная в данном блоке, – теория и методы социологического исследования, методы сбора, обработки, анализа первичной информации о состоянии

социального явления, – выступает  как важная самостоятельная часть  социологии.

IV. Социальные технологии, т.е. знания по организации и деятельности служб социального развития, о роли социологии в народном хозяйстве и управлении.

Сюда относятся организация  и деятельность служб социального  развития, раскрывающие функции и  роль социолога. Это инструмент преобразования практики, которым владеет руководитель любого предприятия и работники  социологических служб, властных структур.

Социология выполняет  в обществе многочисленные функции.

Прежде всего это прогностическая функция – выдача прогнозов по тем или иным проблемным вопросам. Например, по результатам опроса общественного мнения социолог может дать прогноз о результатах президентских или муниципальных выборов. Особое место занимает преобразовательная функция, которая заключается в том, что выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценка состояния социального субъекта служат основанием для выработки и принятия определенных решений. Социологическая информация, например, важна для принятия решений в социальной политике, в уголовном праве и т.д.

Не менее важными выступают  функции: познавательная (оценка окружающего мира с позиций интересов личности); критическая (оценка социальных явлений); информационная (сбор и систематизация информации); мировоззренческая (сбор информации, которая может в чем-то убедить современного человека).

4.Осн-е этапы  станов-ия и разв-ия соц-ии.

Можно выделить два подхода  к периодизации истории социологии. Одни авторы выводят социологию с трудов великого древнегреческого философа Платона (ок. 428 – ок. 347 гг. до н.э.). Такой подход основывается на отождествлении социологии и социальной философии.

Но есть и другой подход. Во второй половине XVIII в. рациональная философия (от Платона до Гегеля) теряет свой статус науки наук. Этот процесс сопровождается активным оформлением обществознания и выделением из философии таких наук, как историография, экономика, правоведение и др. Объект изучения у них один – общество, но он достаточно сложен, и различные стороны его становятся предметом развивающихся самостоятельных общество-ведческих дисциплин. В этой ситуации на рубеже XVIII – XIX вв. появляется новая наука об обществе на основе экспериментально-математического эталона, которая вначале называлась социальной физикой, а затем социологией. 

Социология как наука  возникает в начале ХIХ века как уже определенно сформировавшаяся наука.

Возникновению же социологии предшествовал длительный этап накоплений знаний об обществе, временные начала развития которого и следует выводить с Платона, поскольку именно Платон впервые занялся систематическим  изучением общества. Социология, претендуя  на статус самостоятельной науки, рождалась в борьбе с философией, а затем и экономикой. Ее появление – это переворот в общественной мысли, суть которого заключается в том, что общество стали изучать в его конкретных проявлениях, опираясь на социальные факторы. Радикально изменив связи с философией, социология опирается  на опытно-экспериментальные, статистико-матема-тические методы изучения социальных явлений. Все это обеспечило наличие у социологии эмпирического уровня, которого нет и не может быть у философии, изучающей наиболее общие, мировоззренческие вопросы природного и общественного бытия.

С момента появления  социологии как сугубо научной дисциплины мы можем вычленить в ее развитии следующие этапы:

1-й этап – формирование позитивного направления в первой половине XIX в. По образу и подобию естественных наук на основе натуралистического подхода к пониманию общества как природного организма.2-й этап – становление классической общесоциологической теории во второй половине XIX в. По образу и подобию «понимающей психологии», с парадигмальным переходом к антропологическим конструкциям и психологическим методам. 3-й этап – формирование эмпирического направления в первой половине XX в. с увеличением объема прикладной социологии. 4-й этап – возврат к академической социологии во второй половине XX в. с расширением сферы теорий среднего уровня; становление социологии индустриального и постиндустриального развития, переход к построению на основе кибернетизации прогностических моделей развития социальных явлений.

12.Общество как  социокультурная система.

Учёные по-разному трактуют понятие  “общество“. Это во многом зависит  от той школы или направления  в социологии, которые они представляют. Так, Э. Дюркгейм рассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. По М. Веберу, общество - это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных  на других людей действий. Крупный  американский социолог Толкотт Парсонс  определял общество как систему  отношений между людьми, связующим  началом которой являются нормы  и ценности. С точки зрения К. Маркса, общество - это исторически развивающаяся  совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности.

Во всех этих определениях выражен  подход к обществу как к целостной  системе элементов, находящихся  между собой в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным.

Система - это определённым образом  упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой  и образующих некоторое целостное  единство.

Таким образом, социальная система - это  целостное образование, основными  элементами которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения  носят устойчивый характер и воспроизводятся  в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.

Общественные взаимодействия и  отношения носят надиндивидуальный, надличностный характер, т.е. общество - это некоторая самостоятельная  субстанция, которая по отношению  к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, застаёт определённую структуру  связей и отношений и постепенно включается в неё. Таким образом, общество - это определённая совокупность (объединение) людей. Но каковы границы этой совокупности? При каких условиях это объединение людей становится обществом?

Признаки общества как социальной системы таковы:

Объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества). Браки заключаются (преимущественно) между представителями данного объединения.

Оно пополняется преимущественно  за счёт детей тех людей, которые  уже являются его признанными  представителями.

Объединение имеет территорию, которую  считает своей собственной.

У него есть собственное название и своя история. Оно обладает собственной системой управления (суверенитетом).

Объединение существует дольше средней  продолжительности жизни отдельного индивида.

Его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм,

18.Социальное развитие  общества.

Социальное развитие является одним из проявлений социальных изменений. Существенной характеристикой процессов  развития является время, так как. 1, только время выявляет направленность развития. в социологии сложились две концепции во взглядах на развитие общества: эволюционизм и марксизм. На их основе сформировались два течения - реформистское и революционное. 1. По своему характеру социальное развитие представляет собой количественные накопления каких-то изменений в социальных явлениях, процессах, обществе в целом, кот. на каком-то этапе (когда будет нарушена мера, характеризующая их устойчивость), приведут к качественным изменениям данных явлений, процессов, общества в целом. 2. Источником социального развития является борьба противоположностей: социального прогресса и социального регресса. Социальный прогресс - это последовательное восхождение к более сложным формам общественной жизни, кот. осуществляется в результате разрешения противоречий, развертывающихся на предыдущих В категории "регресс" находит свое отражение изменения в общественной жизни, идущие в противоположном прогрессу направлении, то есть идущие по нисходящей. 3. Социальное развитие общества, тем более его структурных элементов (государства, институтов, организаций) осуществляется не прямой линии от низшего к высшему, а по восходящей спирали. Это означает, что не всегда и не во всем в "борьбе" прогресса и регресса "победу" одерживает прогресс. Проявлением социальной динамики являются и социальные процессы. Социальный процесс (от лат.processus- продвижение) есть последовательная смена состояний, стадий развития социальных систем, социальных явлений; совокупность последовательных действий для достижения какого-либо результата. Структура социального процесса включает следующие элементы: 1. Субъект социальных действий. 2. Объект социальных действий. 3. Условия обитания, в которых осуществлется социальное действие. 4. Целенаправленное социальное действие. 5. Результат социального действия. 1. Направленность движения и смена состояний. Это означает, что социальный процесс всегда выражает определенную направленность, целесообразность деятельности. 2. Стадиальность процессов. Это означает, что каждый социальный процесс развивается по определенным стадиям. 3. Последовательность. 4. Многофакторность. Это означает, что социальные процессы являются результатом действия многих факторов. 1. Социальная динамика - это социальное движение, смена состояний общественных явлений и образований, общества в целом. Характерной чертой социальной динамики являются социальные изменения. 

законов, правил, нравов), которую называют культурой.

Чтобы представить себе общество с  точки зрения предмета социологии, необходимо различать три исходных понятия - страна, государство, общество.

Страна - это часть света или  территории, которая имеет определённые границы и пользуется государственным  суверенитетом.

Государство - политическая организация  данной страны, включающая определённый тип режима политической власти (монархия, республика), органы и структуру  правления (правительство, парламент).

Общество - социальная организация  данной страны, основой которой является социальная структура

12.Культура как система  ценностей и норм.

В современном обществе под культурой  понимаются все духовные и материальные ценности, созданные человеческим сообществом. В социологии под культурой подразумевается то в социальной жизни, что не определяется биологической природой человека – инстинктами; это искусственное образование, созданное совместными действиями многих поколений людей и воссоздаваемое, поддерживаемое каждым поколением и группой.

Все структурные компоненты культуры состоят из определенных элементов, которые представляют собой, во-первых, ценности, которые могут быть как  идеальными представлениями людей, социальных групп, общества, так и  материальными предметами, имеющими функциональное значение в данном обществе. Например, для сообщества врачей типичной идеальной ценностью является клятва Гиппократа, заключенные в ней  нормы профессиональной деятельности и мировоззренческие постулаты. Для современного российского общества основными материальными ценностями являются: квартира, высокооплачиваемая работа, хорошее образование и  т. д. 
Итак, под ценностями мы понимаем идеальные представления и материальные объекты определенных людей и социальных групп, имеющие для них важное значение и определяющие их социальное поведение. 
Вторым элементом культуры являются социальные нормы, под которыми мы понимаем определенные правила, положения, осуществляющие руководящую функцию по отношению к определенным социальным группам. Социальные нормы являются регулятором индивидуальных и групповых взаимодействий в данной социальной группе или обществе, они требуют от индивидов в каждой ситуации действий определенного типа. 
Так как социальные нормы являются составным элементом культуры, их часто называют социокультурными нормами. С развитием культуры видоизменяются и социокультурные нормы; часть из них, неадекватно отражающая реальность, отживает, умирает, появляются новые нормы и ценности, более соответствующие представлениям и потребностям общества. 
Нормы и ценности, связанные между собой, образуют социокультурную ценностно-нормативную систему.

19.Понятие социального  действия и социального взаимод-ия.

Понятие «социальное действие» было введено в социологию М. Вебером для обозначения действия индивида (отдельных обособленных индивидов), направленного на разрешение жизненных проблем и сознательно ориентированного на других людей. Основными признаками социального действия (по Веберу) является осознанная мотивация и ориентация на других. Вебер выделяет четыре типа социального действия: 
1) целерациональное – это осознанное действие, направленное на достижение определенной цели. В этом действии цель является основным мотивом; 
2) ценностно-рациональное – это действие, основанное на вере в то, что совершаемый поступок имеет определенную ценность. Следовательно, в этом типе социального действия основным мотивом является ценность (этическая, религиозная, идеологическая, культурная и др.); 
3) традиционное – это действие, совершаемое в силу привычки, традиции, как бы автоматически, например, мы идем по улице и не задумываемся о том, как необходимо перестанавливать свои ноги. Мышление подключается лишь тогда, когда возникают какие-либо трудности в передвижении. По мнению Вебера, традиционное действие совершается подсознательно, и по этой причине оно является предметом исследования психологии, этнологии и других наук, но не социологии; 
4) аффективное – действие, детерминированное эмоциями и по этой причине также не осознаваемое, т. е. не подлежащее социологическому анализу.

Взаимодействие - это процесс воздействия людей и групп друг на друга, в котором каждое действие обусловлено как предыдущим действием, так и ожидаемым результатом со стороны другого. Любое взаимодействие предполагает по меньшей мере двух участников — интерактантов. Следовательно, взаимодействие представляет собой разновидность действия, отличительной чертой которого является направленность на другого человека.

Любое социальное взаимодействие обладает четырьмя признаками:

- оно предметно, т. е. всегда имеет цель или причину, которые являются внешними по отношению к взаимодействующим группам или людям;

- оно внешне выражено, а потому доступно для наблюдения; этот признак обусловлен тем, что взаимодействие всегда предполагает обмен символами, знаками, которые расшифровываются противоположной стороной;

- оно ситуативно, т. е. обычно привязано к какой-то конкретной ситуации, к условиям протекания (например, встреча друзей или сдача экзамена);

- оно выражает субъективные намерения участников.

Такая система представлений и императивов для социального поведения есть у каждого индивида и социальной группы. Отдельные компоненты этой системы выявляются социологами при помощи социологических опросов. Некоторые социологи включают в эту систему так называемый третий элемент культуры – образцы поведения, которые представляют собой готовые алгоритмы действий (на основе социальных ценностей и норм) в той или иной ситуации, действий, приемлемость которых в данном обществе не только не вызывает сомнений, но и является единственно желательной или, как говорят социологи, «соответствует социальным ожиданиям». Образцы поведения каждый индивид усваивает в процессе социализации, т. е. при вхождении, приобщении к определенной социальной группе, обществу в целом.

13.Человек, индивид, личность.

Все люди, живущие на Земле  уже более 50 тысяч лет, относятся  к одному и тому же виду — Homo sapiens (человек разумный). Этот факт общепризнан. Однако оказалось не так просто выделить то специфическое, что отличает человека от животных. В большинстве современных  антропологических, этнографических  и социальных теорий в качестве исходного  отличительного признака вида Homo sapiens выступает культура, играющая решающую роль в определении человеческих поступков. При этом природа человека признается бинарной, т.е. двойственной, включающей в себя как биологические, так и социальные характеристики. Однако вопрос об их соотношении до сих пор остается нерешенным.  
Итак, понятие «человек» обобщает социальное и биологическое начала. Поэтому наряду с ним в научную терминологию были введены понятия, отражающие отдельные аспекты человека, на которых акцентируется внимание при его изучении, такие, как индивид, индивидуальность, личность.  
Индивид (от лат. individuum — неделимое, особь) — это отдельно взятый человек, представитель человеческого рода, обладающий определенными биологическими особенностями, устойчивостью психических процессов и свойств, активностью и гибкостью в реализации этих свойств применительно к конкретной ситуации. Понятие «индивид» следует отличать от понятия «индивидуальность».  
Индивидуальность — своеобразное сочетание биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от других людей. Если индивидом человек является по факту своего рождения, то индивидуальность складывается и модифицируется в процессе его жизнедеятельности.  
Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных

20.Теории соц-ого  взаимодейтвия (интеракции).

Концепция социального обмена

Основные идеи концепции  социального обмена:

·  В поведении человека преобладает рациональное начало, которое побуждает его стремиться к определенным выводам.

·  Социальное взаимодействие - постоянный обмен между людьми различными выгодами, а обменные сделки - элементарные акты общественной жизни (схема "стимул - реакция")

Концепция символического интеракционизма

С точки зрения интеракционистов человеческое общество состоит из индивидов, обладающих "личностным я", т.е. они  сами формируют значения; индивидуальное действие - есть конструирование, а  не просто совершение, оно осуществляется индивидом с помощью оценивания и истолкования ситуации.

Личностное я - человек  может служить объектом для своих  действий.

Формирование значений - набор  действий, в ходе которых индивид  замечает предмет, относит его со своими ценностями, придает ему значение и решает действовать на основе данного  значения.

Истолкование действий другого - определение для себя значений тех или иных действий окружающих.

С т.з. интеракционистов объект - это не внешний стимул, а то, что  человек выделяет из окружающего  мира, придавая определенные значения.

Концепция управления впечатлениями

С т.з. Гоффмана человек предстает  как художник, творец образов. Его  жизнь - это производство впечатлений. Умение управлять впечатлениями  и контролировать их - значит уметь  управлять другими людьми. Такой  контроль осуществляется с помощью  вербальных и невербальных средств  общения. Типичный пример - создание имиджа, реклама

отношений. Личность формируется  в процессесоциализации, в ходе которой  происходит усвоение индивидом ценностно-нормативной  системы общества, его социальных функций, а также осуществляется развитие самосознания. Основой формирования личности выступают общественные отношения. Включенность индивида в различные  социальные группы, осуществление постоянных взаимодействий с другими людьми — необходимое условие для  становления и развития социального  «Я». В противном случае, то есть в случае социальной изоляции индивида, он превращался в ферального человека (явление, названное «феномен Маугли»  из сказки Киплинга). Феральные люди в своем поведении практически  ничем не отличаются от животных. Они  не умеют разговаривать, абстрактно мыслить, не могут взаимодействовать  с людьми, боятся их, у них отсутствует  самосознание, самоидентификация. Попытки  их запоздалой социализации, включения  в общественную жизнь не приводят к ощутимым успехам. Обычно феральные  люди быстро умирают, так и не адаптировавшись  в чуждой им социальной среде. Таким  образом, именно включенность индивида в социальную среду дает возможность  биологическому существу превратиться в общественное, стать человеком.

16. Социализация  как процесс формирования личности.

Огромное влияние на развитие  и формирование личности  оказывает процесс социализации. 
Формирование личности, как объекта общественных отношений рассматривается в социологии в контексте двух взаимосвязанных процессов - социализации и идентификации. 
Социализация – это процесс усвоения индивидом образцов поведения, ценностей, необходимых  для  его  успешного функционирования в данном обществе.  
Социализация охватывает все процессы  приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает участие все окружающее индивида: семья, соседи, сверстники в детских заведениях, школе, средства массовой информации и т. д. Для успешной социализации (становления личности), по Д.Смелзеру, необходимо действие трех факторов: ожидания, изменения поведения и стремление соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) подражания и копирования детьми поведения взрослых, 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли, 3) стадии групповых игр, на которых дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей. 
Многие социологи утверждают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека,

21.Противоречия  как источник соц-го развития.

Социальные противоречия —это отношения между противоположностями  в любом социальном явлении, образовании  или обществе в целом. Они возникают  в процессе развития прежде всего  социальной сферы или сферы социальных отношений, выражающих противоположные  или расходящиеся тенденции этого  развития. Например, сегодня в постсоциалистических обществах такими противоречиями являются:  
   — между необходимостью удовлетворения насущных материальных и духовных потребностей людей и падением уровня материального и духовного производства;  
   — между обнищанием основной части населения и обогащением небольшой группы предпринимателей, коррупированной части государственного аппарата, мафиози;  
   — между колхозным крестьянством и фермерами;  
   — между населением страны и преступным миром и т. д.  
   Социальные противоречия в обществе играют двоякую роль: с одной стороны они являются источником социального развития, и в этом заключается их положительная роль. С другой стороны, —они порождают социальное напряжение, конфликты, кризисные явления. Следствием действий таких противоречий являются сегодня забастовки различных категорий трудящихся в связи с невыплатой зарплат; неукомплектованность Вооруженных Сил рядовым и сержантским составом в связи с нежеланием призывного контингента служить в армии и другие сложные социальные проблемы. Чтобы их решить, необходимо или ликвидировать противоречия, или уменьшить силу их действия.  
   Социальных противоречий бесчисленное множество, поэтому, чтобы дать им характеристику, их необходимо свести в группы, т. е. классифицировать.  
   Основания для классификации могут быть разными: значимость для общественного развития, сферы действий, масштаб, время действий и т. д.

и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами: социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации.  
Идентификация – это способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей и т.д. и их ценности, нормы, образцы поведения как свои собственные. Идентификация означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального научения.  
Процесс социализации достигает определённой степени завершённости при достижении индивидуумом социальной зрелости, которая характеризуется обретением личности интегрального социального статуса.      
В 20 веке в социологии запада утвердилось понимание социологии как той части процесса становления личности, в ходе которого формируются наиболее общие распространенные черты личности, проявляющиеся в социологически - организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. 
Основным органом первичной социализации Толкотт Парсонс считает семью, где закладываются фундаментальные мотивационные установки личности.  
Социализация – сложный, многосторонний процесс общественного формирования и развития личности, происходящий под воздействием социальной среды и целенаправленной воспитательной деятельностью общества. 
Процесс социализации личности - это процесс превращения индивида с его природными  задатками и потенциальными возможностями социального развития в полноправного члена общества 
В процессе социализации человек формируется как творец материальных благ, активный субъект социального отношения. Сущность социализации можно понять при условии, что личность рассматривается одновременно как объект и субъект социального воздействия.

22.Конфликт как  особое проявление соц-ых противоречий, его сущность, виды и способы разрешения.

Конфликт — это наиболее острый способ разрешения значимых противоречий, возникающих в процессе взаимодействия, заключающийся в противодействии субъектов конфликта и обычно сопровождающийся негативными эмоциями.

Существуют различные виды конфликтов: по причинам, по участникам, по степени открытости, по последствиям (см. рис. 2).

При конфликте целей участвующие в ситуации стороны по-разному видят желаемое состояние объекта в будущем. При конфликте во взглядах участвующие стороны расходятся в идеях и мыслях по решаемой проблеме. Разрешение таких конфликтов требует больших затрат времени, чем достижение согласия в конфликтах целей. Чувственный конфликт проявляется в ситуации, когда у участников различны чувства и эмоции, лежащие в основе их взаимоотношений. Люди раздражают друг друга стилем поведения. Внутриличностный конфликт проявляется внутри индивида и часто по природе является конфликтом целей или взглядов. Его интенсивность повышается с увеличением количества вариантов решения, с достижением баланса между положительным и отрицательным исходом конфликта и восприятием важности его источника. Например, конфликт действий человека с его внутренними ценностями и т.д. В межличностный конфликт вовлекаются два или более индивида, если они воспринимают себя находящимися в оппозиции друг к другу относительно целей, расположений, ценностей или поведения каждого из них. Наиболее распространенный тип конфликта.

Внутригрупповой конфликт — как правило, это столкновение между частями или членами группы, влияющее на групповую динамику и результаты работы всей группы. Может возникать в результате изменения баланса сил в группе: смена руководства, появление неформального лидера, развитие групповщины и т. д. Межгрупповой конфликт представляет собой противостояние или столкновение двух или более групп в организации. Может иметь профессионально-производственную или эмоциональную основу. Носит интенсивный характер. Развитие межгруппового конфликта приводит к внутриорганизационному конфликту.

Внутриорганизационный конфликт возникает чаще всего на почве проектирования отдельных работ, формирование организации в целом, а также в результате формального распределения власти. Может быть вертикальным (конфликт между уровнями организации), горизонтальным (между равными по статусу частями организации), линейно-функциональным (между линейным руководством и специалистами) и ролевым.

17. Социальные изменения:  понятие, виды, характер.

Социальные изменения - это нарушение тождества социального явления, процесса с самим собой или с подобным ему социальным явлением, процессом. Любое явление, процесс в какой-то момент тождественно самому себе или подобному ему явлению, процессу, но по прошествии какого-то времени это тождество нарушается, что говорит о том, что в данном явлении произошли изменения.  
Социальные изменения могут включать в себя прирост населения, рост образовательного уровня, уменьшение информированности, изменение окружения личности при переезде из деревни в город, изменение взаимоотношений между рабочими и администрацией, когда на предприятии происходит реорганизация, и т.д. и т.п. 

Основные виды социальных изменений.

Изменения, касающиеся структур различных  социальных образований, или структурные социальные изменения. Таковы, например, изменения в структуре семьи (полигамная, моногамная, многодетная, малодетная и т. д.), в структуре любой другой общности -- малой группы, профессиональной, территориальной, класса, нации, общества в целом, изменения в структурах власти, в структурах управления и т. д. К этому виду изменений относятся также структурные изменения социальных институтов (государства, системы образования, науки, религии); социальных организаций и т. д. Такие изменения предполагают перемены в рамках существующих структур, а также и образование новых социальных структур.

Изменения в социальных процессах. С определенной долей условности их можно назвать процессиальными социальными изменениями. Так, мы постоянно наблюдаем изменения, происходящие в сфере социальных взаимодействий и взаимоотношений между различными общностями, общностями и институтами, общественными структурами и личностью и т. д. Это отношения солидарности, напряженности, конфликта, отношения равноправия и подчиненности и т. д., которые постоянно находятся в процессе изменений.

Изменения, касающиеся функций различных  социальных систем, институтов, организаций. Их можно назвать функциональными социальными изменениями. Так, в соответствии с новой Конституцией России произошли существенные изменения в функциях исполнительной и законодательной власти страны. Федеральное собрание как парламент страны в значительной мере отличается и по структуре, и по функциям от прежнего парламента -- Верховного Совета. Этот вид изменений также включает изменения уже существующих функций, равно как и" возникновение новых функций каких-либо социальных субъектов.

Изменения в духовной сфере -- сфере  мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности, или мотивационные социальные

Открытые конфликты чаще всего проявляются на деловой почве. Разногласия участников относятся к производственной сфере и выражают, например, различные способы решения задачи. Открытые конфликты относительно безобидны.

Функциональные  конфликты имеют несколько положительных последствий: - обсуждаемые проблемы решаются способами, наиболее приемлемыми для всех сторон; - сводятся к минимуму трудности в реализации решений — враждебность, несправедливость, необходимость поступать против воли; - в будущем стороны скорее будут расположены к сотрудничеству, нежели к противостоянию; - улучшается качество принятия решений, выявляются разные точки зрения, через конфликт члены группы могут проработать возможные проблемы еще до их проявления.

Дисфункциональные конфликты – это конфликт, приводящий к негативным последствиям: - вызывать неудовлетворенность; - ухудшение морально-психологического климата в коллективе; - стремление к победам, а не решению проблем и т.д.

Разрешение конфликта состоит из следующих основных этапов: 1. Овладение собственными чувствами, урегулирование собственных эмоций;

Во время конфликтов люди испытывают целый шквал негативных переживаний, которые лишь затрудняют их способность  к рациональному преодолению  конфликта. Поэтому первый шаг на пути разрешения конфликтов – взятие под контроль собственных чувств. 2. Анализ конфликтной ситуации, то есть ее компонентов: интересов сторон и обстоятельств дела.

Анализ конфликта состоит в  том, чтобы определить приоритеты и  интересы каждого из участников конфликта, а также спрогнозировать возможное  дальнейшее развитие обстоятельств.

3. Выработка и реализация стратегии  преодоления конфликта;

Этот этап разрешения конфликта  состоит в том, чтобы устранить  любые возможные разногласия  между участниками. Если в качестве разрешения конфликта выбраны переговоры, то они будут состоять из следующих  этапов: - Овладение собственными чувствами;

- Восстановление отношений; - Соглашение о правилах ведения переговоров; - Обозначение позиций каждой из сторон; - Определение интересов каждой из сторон; - Выдвижение на обсуждение вариантов преодоления конфликта; - Достижение договоренности по наилучшим предложениям, устраивающим обе стороны.

изменения. Очень важно для социолога зафиксировать изменения в тех ценностях, целях, нормах, идеалах, которыми руководствуются люди в своем поведении, работе, общественной и иной деятельности. Например, при переходе крыночной экономике существенно меняется мотивационная сфера огромных масс населения. На первый план выступают мотивы личного денежного заработка, дохода, что оказывает влияние на их поведение, мышление, сознание. Этот вид изменений нередко в научной литературе квалифицируется как разновидность культурных изменений, и тем самым подчеркивается его специфика, отличие от других видов социальных изменений. Некоторые социологи, например П. Сорокин (см. его «Социальную и культурную динамику»), Т. Парсонс и другие, проводят разделение между социальными и культурными сиетемами и соответственно социальными и культурными изменениями. В культурологии культурные изменения рассматриваются как особый класс изменений. Вместе с тем возможен и такой подход, при котором некоторые культурные изменения исследуются в качестве особого вида социальных изменений. Такой подход дает возможность больше подчеркнуть взаимосвязанность и взаимозависимость тех и других изменений.

24.Девиантное поведение: понятие, основные формы.

Под девиантным (от лат. deviatio — отклонение) поведением в современной социологии подразумевается, с одной стороны, поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в дан ном обществе нормам иди стандартам, а с другой — социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам.

Формы девиантного  поведения:

Насилие означает применение тем или иным субъектом различных форм принуждения (вплоть до вооруженного воздействия) в отношении других субъектов (классов, социальных и других групп, индивидов) с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания прав и привилегий, достижения других целей.

Под наркоманией понимают болезненное влечение, пристрастие к систематическому употреблению наркотиков, приводящее к тяжелым нарушениям психических и физических функций. Токсикоманией называют заболевание, вызванное потреблением токсических веществ, т. e. употребление таблеток транквилизаторов, кофеина, полученного от крепкого чая – чифиря, вдыханием ароматических веществ бытовой техники. В состоянии опьянения кроме эйфории возникают зрительные галлюцинации.

Пьянство трактуется как неумеренное потребление алкоголя, которое наряду с угрозой здоровью личности нарушает ее социальную адаптацию.  

25.Теории, объясняющие  причины отклонений.

Психологическую теорию девиации развивает 3. Фрейд. Он объясняет ее недостаточно развитым «Супер-Эго» и обосновывает «умственными дефектами», «дегенеративностью», «слабоумием» и «психопатией», как бы запрограммированностью отклонений.

Основы социологической теории девиации были положены Э. Дюркгеймом. По его мнению, основной причиной девиации является аномия - состояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы, социальные связи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу. Все это нарушает стабильность общества, дезорганизует людей, и в результате появляются различные виды девиаций.

Дальнейшее развитие теория аномии получает у Р. Мертона. Главной причиной девиации он считал разрыв междукультурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения. На основании дилеммы«цель — средства» Р. Мертон выделил пять типов поведения, четыре из которых относятся к девиации (Приложение, схема 18):

конформность - тип поведения, предполагающий соответствие принятым в обществе целям и средствам их осуществления;

инновация — индивид разделяет социально одобряемые цели общества, но выбирает неодобряемые средства их достижения, причем средства не обязательно должны быть криминальными, они просто непривычные в данный момент времени для данного общества;

ритуализм - предполагает отрицание целей, провозглашенных обществом, при условном согласии с одобряемыми средствами их достижения (например, в брежневскую эпоху, когда в коммунизм никто уже не верил, но ритуалы, связанные с ним, стати чем-то вроде привычек и еще сохранялись в обществе);

ретрицизм - отказ от принятых обществом целей и средств как «бегство от действительности», своеобразный социальный нигилизм (бродяги, наркоманы, алкоголики, живущие в обществе, но не принадлежащие ему);

бунт, мятеж - отрицание старых социально принятых целей и средств с одновременной заменой их новыми (революционеры, радикальные экстремисты).

28.Социальная общность. Классификация соц-ых общностей.

Социальная общность — это совокупность индивидов, объединенных одинаковыми условиями жизнедеятельности, ценностями, интересами, нормами, социальной связью и осознанием социальной идентичности, выступающая в качестве субъекта социальной жизни.

Виды соц-ых общностей:

Так, по количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных международных политических и экономических движений.

По времени продолжительности существования — от длящихся минут и часов (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этносов, наций.

По плотности связи между индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, аморфных образований (например, болельщики какой-либо футбольной команды) и т. д.

Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса, вида: массовые и групповые общности, которые подразделяются на большие и малые социальные группы.

Систематизация  взглядов современных социологов по этому вопросу позволяет выделить ряд потенциальных и реальных, необходимых и достаточных оснований  выделения общности:

- сходство, близость условий жизнедеятельности людей (как потенциальная предпосылка возникновения ассоциации);

- общность потребностей людей, субъективное осознание ими сходства своих интересов (реальная предпосылка возникновения солидарности);

- наличие взаимодействия, совместной деятельности, взаимосвязанного обмена деятельностью (непосредственного в общине, опосредованного в современном обществе);

- формирование своей собственной культуры: системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности, др.;

- укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;

- социальная идентификация членов общности, их самопричисление к этой общности.

29.Историч-ие типы  систем стратификации (рабство,  касты, сословия, класс).

Существует четыре основных типа социальной стратификации –  рабство, каста, сословие – закрытые общества, и класс – открытое общество. Закрытость общества определяется запретом социального перемещения  из нижней страты в высшую. В открытом обществе официальных ограничений  на переход нет. Рабство – это тип стратификации, который характеризируется экономической, юридической и социальной формой закрепощения людей, которая граничит с крайним социальным неравенством и полным бесправием. На пути становления рабство свершило эволюционное развитие. Есть две формы рабства: классическая и патриархальная. На типе зрелости рабство становится рабовладением. Когда упоминается рабство как исторический тип стратификации, то имеют виду его высшую стадию – рабовладение.

Кастовая система не настолько древняя как рабовладельческий строй.  Каста – это социальная группа (страта), принадлежать к которой человеку разрешено исключительно в зависимости от рождения. Невозможен переход в другую касту при жизни, только вновь родившись человек, сможет находиться в другой касте. Кастовое положение фиксируется религией индусов. Религиозные представления таковы, что человеку дано прожить больше одной жизни. Попадание в ту ил иную касту зависит от того, как человек ведет себя в предыдущей жизни. Сословия – характеристика феодальных обществ, которые наблюдались в Европе в период IV-XIV столетия. Сословие является социальной группой, где закреплен обычай и юридический законы, которые передаются по наследству обязанностями и правами. Сословная система включает несколько страт и имеет иерархическую структуру, которая определяется неравенством привилегий и положения. Основой распределения на сословия была земельная собственность. Сословие, которое находилось на высшей иерархической позиции, имело более высокий статус. Был запрещен брак между представителями разных сословий. Класс в широком смысле – это большая социальная группа людей, которые владеют или же не владеют средствами производства, которая занимает свое место в системе разделения труда в обществе и характеризуется определенным способом получения дохода. В период зарождения государственного устоя возникает частная собственность. Древний Восток и античная Греция имели два класса противоположного типа – рабы и рабовладельцы. Не исключение тут и феодализм с капитализмом – эксплуататоры и эксплуатируемые. 

30.Теория стратификации  современных обществ.

Инерция закрытого для изучения общества так велика, что в настоящее  время отечественный стратификационный  анализ только разворачивается. Исследователи  обращаются и к советскому прошлому, и к нынешнему российскому  обществу. Уже известны вариации трех слоев (бизнес-слой, средний слой, люмпен-слой) и модель из 11 иерархических ступеней (аппарат, «компрадоры», «национальная  буржуазия», директорат, «купцы», фермеры, колхозники, члены новых сельхозпредприятий, люмпен-интеллигенция, рабочий класс, безработные). Наиболее разработанная  модель принадлежит академику Т.Заславской, выявившей 78 социальных слоев в современной  России.

Западные социологи в ХХ веке используют разные подходы к социальной стратификации: а) субъективный самооценочный, когда опрашиваемые сами определяют свою социальную принадлежность; б) субъективный репутационный, когда опрашиваемые определяют социальную принадлежность друг друга; в) объективный (наиболее распространенный), как правило, со статусным критерием. Большинство западных социологов, структурируя общества развитых стран, делят их на высший, средний и рабочий классы, в некоторых странах  еще и крестьянство (н-р, Франция, Япония, страны третьего мира).

Высший класс выделяется по своему богатству, корпоративности и власти. Он составляет примерно 2% современных обществ, но контролирует до 85-90% капитала. Его составляют банкиры, собственники, президенты, руководители партий, кинозвезды, выдающиеся спортсмены.

Средний класс включает в себя лиц неручного труда и делится на три группы: высший средний класс (профессионалы - врачи, ученые, юристы, инженеры и пр.); промежуточный средний класс (учителя, медсестры, актеры, журналисты, техники); низший средний класс (кассиры, продавцы, фотографы, полицейские и пр.). Средний класс составляет 30-35% в структуре западных обществ.

Рабочий класс - класс работников физического труда, составляющий около 50-65% в разных странах, делится тоже на три слоя: 1) рабочие квалифицированного ручного труда (слесари, токари, повара, парикмахеры и др.); 2) рабочие полуквалифицированного ручного труда (швеи, сельхозрабочие, телефонисты, бармены, санитары и др.); 3) рабочие неквалифицированного труда (грузчики, уборщики, кухонные работники, прислуга и пр.).

31.Социальная мобильность.  Основные виды.

Социальная мобильность — изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре (социальной позиции), перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, социальная мобильность значительно возрастает в условиях индустриального общества.

Основные виды: Горизонтальная мобильность — переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне (пример: перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое). Различают индивидуальную мобильность — перемещение одного человека независимо от других, и групповую — перемещение происходит коллективно. Кроме того, выделяют географическую мобильность — перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса (пример: международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно). Вертикальная мобильность — продвижение человека по служебной лестнице вверх или вниз. Восходящая мобильность — социальный подъём, движение вверх (Например: повышение в должности). Нисходящая мобильность — социальный спуск, движение вниз (Например: разжалование). Социальный лифт — понятие, похожее на вертикальную мобильность, но чаще употребляемое в современном контексте обсуждения теории элит в качестве одного из средств ротации правящей элиты. Межпоколенная мобильность — сравнительное изменение социального статуса у различных поколений (пример: сын рабочего становится президентом).

Внутрипоколенная мобильность (социальная карьера) — изменение статуса в рамках одного поколения (пример: токарь становится инженером, затем начальником цеха, потом директором завода). На вертикальную и горизонтальную мобильности влияют пол, возраст, уровень рождаемости, уровень смертности, плотность населения. В целом мужчины и молодые более мобильны, чем женщины и пожилые. Перенаселенные страны чаще испытывают последствия эмиграции (переселение из одной страны в другую по экономическим, политическим, личным обстоятельствам), чем иммиграции (переезд в регион на постоянное или временное жительство граждан из другого региона). Там, где высок уровень рождаемости, население более молодое и поэтому более подвижное, и наоборот.

32.Социальная организация:  структура, функции.

Социальная организация — это целевая социальная общность, члены которой взаимосвязаны на основе иерархии социальных статусов и ролей, целей и задач, административного управления. Можно выделить два типа структур социальной организации: производственную и непроизводственную:

Производственный тип структуры социальной организации формируется в зависимости от производственных факторов деятельности людей и включает такие компоненты общей структуры, как: а) функциональную (содержание труда); б) профессиональную (подготовка и переподготовка кадров); в) социально-психологическую (межличностные отношения); г) управленческую (система управления).

Качественными признаками функционирования производственного типа структуры  социальной организации выступают  потребности и интересы, требования работника к труду и в первую очередь к содержанию и условиям труда, к условиям своего профессионального  роста, к организации труда. Специфическую  область явлений, связанных с  производственным типом структуры  социальной организации, составляет система  мероприятий по развитию мотивации  производственной активности (это моральное  и материальное стимулирование и  т.д.). Непроизводственный тип структуры социальной организации возникает тогда, когда члены, к примеру, трудовой организации (коллектива) участвуют в различных видах внепроизводственной деятельности, заполняющей внерабочее и свободное от работы, время работников. К непроизводственной структуре социальной организации можно отнести значительную часть деятельности общественных, культурных, спортивных и других организаций. Общая структура социальной организации промышленного предприятия возникает и развивается как в рабочее время (в ходе производственного процесса, в процессе труда), так и в свободное от работы время.

34.Основные функции  социальных институтов.

Каждый социальный институт выполняет универсальные, свойственные всем им функции. К числу общих  для всех социальных институтов функций  можно отнести следующие^]:

1.Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт располагает набором норм и правил поведения, закрепленных, стандартизирующих поведение своих участников и делающих это поведение предсказуемым. Социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность каждого члена института. Тем самым институт обеспечивает устойчивость структуры общества. Кодекс института семьи предполагает, что члены общества делятся на устойчивые малые группы — семьи. Социальный контроль обеспечивает состояние стабильности каждой семьи, ограничивает возможность её распада.

2.Регулятивная функция. Она обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки образцов и шаблонов поведения. Вся жизнь человека протекает при участии разных социальных институтов, но каждый социальный институт регламентирует деятельность. Следовательно, человек с помощью социальных институтов демонстрирует предсказуемость и стандартное поведение, выполняет ролевые требования и ожидания.

3.Интегративная функция. Эта функция обеспечивает сплоченность, взаимозависимость и взаимную ответственность членов. Это происходит под воздействием институализированных норм, ценностей, правил, системы ролей и санкций. Она упорядочивает систему взаимодействий, что приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры.4.Транслирующая функция. Общество не может развиваться без передачи социального опыта. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей, усвоивших его правила. Это происходит путем изменения социальных границ института и смены поколений. Следовательно, в каждом институте предусмотрен механизм социализации к его ценностям, нормам, ролям.5.Коммуникативные функции. Информация, произведенная институтом должна распространяться как внутри института (с целью управления и контроля за соблюдением социальных норм), так и во взаимодействии между институтами. Эта функция имеет свою специфику — формальные связи. У института средств массовой информации — это основная функция. Научные учреждения активно воспринимают информацию. Коммутативные возможности институтов неодинаковы: одним они присущи в большей степени, другим — в меньшей.

33.Понятие социального  института и процесса институализации.

Социальные институты (от лат. institutum - установление, учреждение) -- это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Говорят об институте семьи, институте образования, здравоохранения, институт государства и т. д. Первое, чаще всего употребляемое значение термина "социальный институт" связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией.

 Процесс институционализации включает в себя ряд моментов: 1.возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

2. формирование общих целей;

3. появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

4. появление процедур, связанных с нормами и правилами;

5. институционализация норм и правил, процедур, то есть их принятие, практическое применение;

6. создание системы статусов и ролей, охватыващих всех без исключения членов института. Социальные институты так же, как и социальные отношения, которые они воспроизводят и регулируют, могут быть формальными и неформальными. Формальные институты — это институты, в которых объём функций, средства и методы функционирования регулируются предписаниями законов или иных нормативных правовых актов, формально утвержденных распоряжений, установлений, правил, уставов и т. д. К формальным социальным институтам относится государство, суд, армия, семья, школа и т. п. Свои управленческие и контрольные функции они осуществляют на основе строго установленных формальных регламентов, негативных и позитивных санкций. Формальные институты играют важную роль в стабилизации и консолидации современного общества. «Если социальные институты — могучие канаты системы социальных связей, то формальные социальные институты — это достаточно прочный и гибкий металлический каркас, определяющий прочность общества». Неформальные институты — это институты, в которых функции, средства и методы деятельности не установлены формальными правилами (то есть четко не определены и не закреплены в специальных законодательных и других нормативных актах). Несмотря на это, неформальные институты так же, как и формальные, выполняют управленческие и контрольные функции в самом широком социальном спектре, так как являются результатом коллективного творчества, самодеятельности и волеизъявления граждан (объединения по интересам, различные досуговые и др.).

Социальный контроль в  таких институтах осуществляется на основе неформальных санкций, То есть с помощью норм, зафиксированных  в общественном мнении, традициях, обычаях. Подобные санкции (общественное мнение, обычаи, традиции) часто бывают более  эффективным средством контроля за поведением людей, чем нормы права  или другие формальные санкции. Порой  люди предпочитают наказание со стороны  представителей власти или официального руководства, чем негласное осуждение  друзей, коллег по работе, родных и близких.

35. Семья-базовый  социальный институт общества. Функции  семьи.

Семья–ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от уровня культурного развития общества. Естественно, чем выше культура общества, тем выше культура семьи. Репродуктивная функция семьи. Эта функция выполняет две задачи: общественную - биологическое воспроизводство населения, индивидуальную - удовлетворение потребности в детях. В ее основе - удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз.

Социально-биологическая  функция семьи. В итоге естественно-биологические потребности человека в удовлетворении сексуального влечения, реализации семейного инстинкта, стремление самца к господству, биологический инстинкт зависимости ребенка от матери - все это формируется в социально-биологическую функцию семьи. Функция социализации личности. Семья включает в себя всю систему общественных отношений -- брачных и родственных, правовых и социальных, хозяйственно-бытовых и экономических, нравственных и этических, психологических и эмоциональных. Благодаря этому семья как социальная общность является первичным элементом, опосредующим связь личности с обществом: она формирует у ребенка представление о социальных связях и включает в них его с рождения. Отсюда следующая важнейшая функция семьи - социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям. Коммуникативная функция Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на

характер ее восприятия; организация  внутрисемейного объединения. Если семья уделяет выполнению этой функции  достаточное внимание, то это заметно  усиливает ее воспитательный потенциал. Воспитательная функция. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно большое значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта.

Первый аспект -- формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми  членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом  социального опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков  санитарно-гигиенической культуры.

Второй аспект -- систематическое  воспитательное воздействие семейного  коллектива на каждого своего члена  в течение всей его жизни.

Третий аспект -- постоянное влияние  детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно  заниматься самовоспитанием.

36. Образование  как социальный институт.

Образование - это социальный институт, выполняющий функции подготовки и включения индивида в различные сферы жизнедеятельности общества, приобщения его к культуре данного общества. В процессе нормального функционирования и развития общества исключительно важную роль играет социальный институт образования. Существенным компонентом процесса социализации индивидов выступает образование - обучение человека с целью передачи накопленных знаний и культурных ценностей. Институт образования призван обеспечивать социальную стабильность и интеграцию общества, а его функционирование связано с удовлетворением двух типов взаимосвязанных фундаментальных потребностей общества - социализации его членов и подготовку их к различным социальным ролям, занятию определенных социальных позиций в обществе.

Признаками института образования являются:  
1. установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость  
2. символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни  
3. утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы  
4. кодекс устный и письменный - правили учащихся  
5. идеология - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении 

К функциям образования  относят:

* передачу (трансляцию) знаний от  поколения к поколению и распространение  культуры;

* генерирование и хранение культуры  общества;

* социализация личности, особенно  молодежи, и ее интеграция в  общество;

* определение статуса личности;

* социальный отбор (селекция), дифференциация  членов общества, в первую очередь  молодежи, благодаря чему обеспечивается  воспроизводство и изменение  социальной структуры общества, индивидуальная мобильность;

* обеспечение профессиональной  ориентации и профессионального  отбора молодежи;

* создание базы знаний для  последующего непрерывно го образования  (техникум, вузы, аспирантура/различные  курсы и т.д.)

* социокультурные инновации, разработки  и создание новых идей и  теорий, открытий и изобретений;

* социальный контроль

37. Прикладное социологическое  исследование: этапы, виды.

Прикладное социологическое  исследование направлено на получение  системы фактов, которые составляют эмпирический базис социологической теории или имеют самостоятельное конкретно-прикладное значение, удовлетворяя практические потребности конкретных заказчиков (руководителей предприятий, представителей общественных организаций, партий и объединений, органов государственного управления, средств массовой информации). Оно проводится с целью подтверждения или опровержения теоретических предположений, гипотез. Прикладное социологическое исследование имеет ряд этапов своего осуществления: 1) подготовительный этап; 2) полевой этап; 3) подготовка к обработке и обработка информации; 4) анализ информации и подготовка итоговых документов социологического исследования. На подготовительном этапе уточняется тема, разрабатывается теоретическая концепция, программа исследования, устанавливается выборка, разрабатываются и тиражируются методические документы для сбора информации, определяется инструментарий исследования, формируются исследовательские группы, составляются графики работ, проводятся организационные мероприятия, решаются вопросы, связанные с материально-техническим обеспечением исследования. Полевой этап (или этап сбора первичной социологической информации) связан со сбором информации "в поле", т.е. в зоне практических действий социолога - получение информации от ее носителей-людей: на улицах, в классах, домах). Процедура проверки собранного массива включает просмотр методических документов на предмет точности, полноты и качества заполнения и выбраковку тех из них, которые не соответствуют предъявляемым требованиям. На этом же этапе происходит кодировка открытых вопросов. В ходе анализа делаются выводы о подтверждении или опровержении гипотез, выявляются социальные связи, тенденции, противоречия, парадоксы, новые социальные проблемы. На этом же этапе оформляются результаты исследования. Различают три основных вида социологического исследования:- пилотажное (разведывательное) исследование; 
- описательное исследование; - аналитическое исследование.

Пилотажное исследование предназначено для проверки качества подготовки основного исследования. Описательное исследование предполагает получение эмпирических сведений, дающих относительно целостное представление об изучаемом явлении, его структурных элементах. Целью аналитического исследования является не только описание структурных элементов изучаемого явления, но и выяснение причин, которые лежат в его основе и обусловливают его характер,специфику.

38. Программа социологического исследования.

Социологическое исследование начинается с разработки программы. Программой социологического исследования называется документ, в котором изложены тема, проблема, задачи, предмет и объект исследования. В ней излагаются гипотезы исследования, методы исследования и способы проверки гипотез. Задачами могут выступать получение нового знания об объекте, выработка способов решения производственных и управленческих ситуаций, опробование социологических методик или методологических разработок и т.д. 
Важное значение имеет обоснование актуальности темы, т.е. связь исследования с проблемной ситуацией, характерной для данного состояния общества или конкретной социальной группы, конкретного предприятия и т.д. Выбор темы исследования определяется позицией социолога или организации заказчика. В рамках каждой темы полезно выделять несколько проблем. От их выбора существенно зависит дальнейшее направление работы. 
Проблема – это противоречие между имеющимся знанием и назревшей общественной потребностью, а иногда и просто столкновение качества нового знания с количеством знания старого, что типично для научных исследований. Каждая новая потребность делает необходимым получение нового знания, ибо в старом знании мы не находим полного ответа на вопрос, как решить возникшую проблему. Практическая, предметная сторона проблемы социологического исследования – некое социальное противоречие, требующее разрешения. В проблеме содержится нечто такое, что неизвестно людям, что требует изучения, определяет направление мыслительного процесса. Поэтому выявление проблемы – важный этап в разработке программы социологического исследования. Таким образом, в пределах одной темы вычленяется наиболее актуальная для общества, определенного региона, конкретной фирмы проблема или ряд проблем. Затем в программе указываются предполагаемые результаты исследования. В зависимости от целей, темы и проблемы исследования определяется объект изучения. В этом качестве выступает группа или общность людей, социальный институт, социальное явление, любая область социальной действительности. Объект социологического исследования – это то, на что направлен процесс познания или социологического воздействия. Уточнению направлений исследования способствует выделение предмета исследования. Предметом исследования принято считать ту из сторон объекта, которая подлежит изучению. Предмет содержит в себе наиболее существенный для исследователя вопрос, который в принципе, позволяет обнаружить новую

тенденцию или даже закономерность изучаемого противоречия. Определение проблемы, предмета и объекта предполагает основательную теоретическую работу. Исследователь должен быть вооружен знаниями в области социологии, отраслевых прикладных дисциплин. Все это находит отражение в методологической части программы. В ней содержится предварительный анализ предмета изучения в целом, на основе чего осуществляется теоретическое уточнение понятий. Это делается для того, чтобы социальный заказчик, ознакомившись с программой, видел, из чего исходит автор в своем исследовании. Программа социологического исследования обычно включает в себя подробное, четкое и завершенное изложение следующих разделов:      
методологическая часть - формулировка и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировка гипотез и задач исследования;  методическая часть - определение обследуемой совокупности, характеристика используемых методов сбора первичной социологической информации, логическая структура инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки.

40. Эмпирические  методы сбора первичной социологической  информации.

Метод в социологии - это  способ построения и обоснования  социологического знания. Эмпирические социологические исследования зачастую и используются социальными работниками.

На основе этого определения  можно четко сформулировать, что  же такое методы сбора первичной  социологической информации. Методы сбора первичной социологической  информации - специальные процедуры  и операции, повторяющиеся при  проведении различных по целям и  задачам социологических исследований и направленные на установление конкретных социальных фактов.

В социологии при сборе  первичных данных используют четыре основных метода, и каждый из них  имеет по две основные разновидности:

опрос (анкетирование и  интервьюирование);

анализ документов (качественный и количественный (контент-анализ));наблюдение (невключенное и включенное); эксперимент (контролируемый и неконтролируемый).

41.Методы обработки  и анализа эмпирических данных.

Основные этапы  обработки первичной информации следующие.

Первый этап. Разрабатываются логическая схема обработки и анализа получаемых данных. В ходе этого этапа устанавливаются формы документов для сбора информации, методы ее кодирования для ручной и машинной обработки, методы контроля данных и устранения ошибок. Определяются порядок и методы обработки данных, алгоритм расчетов, разрабатываются система анализа полученных в ходе обработки данных, основные направления анализа. Второй этап. В случае обработки данных компьютерными методами осуществляется разработка математического обеспечения, выясняется, какие необходимы программы для обработки материалов исследования, иногда разрабатывается новое программное обеспечение. На данном этапе используется большое количество разнообразных программных продуктов как импортного, так и отечественного производства, как профессиональных статистических пакетов, так и “доморощенных”, полупрофесс-ных и просто любительских программ. Наиболее квалифицированные социологи предпочитают использовать SPSS, SAS или SYSTAT. Третий этап. Подготовка данных первичной социологической информации к обработке. Работа эта очень трудоемка. Так, при обработке данных анкетирования открытые вопросы анкет «закрывают» — классифицируют по определенным признакам, систематизируют и кодируют в соответствии с классификацией. Осуществляют проверку анкет на качество заполнения.  Изучение научных фактов начинается с их анализа. Под анализом имеется в виду метод исследования, состоящий в мысленном расчленении (разложении) целого или вообще сложного явления на его составные, более простые элементарные части и выделении отдельных сторон, свойств, связей. Но анализ не является конечной целью научного исследования, которое стремится воспроизвести целое, понять его внутреннюю структуру, характер его функционирования, законы его развития. Эта цель достигается последующим теоретическим и практическим синтезом. Синтез – это метод исследования, состоящий в соединении, воспроизведении связей проанализир-ных частей, элементов, сторон, компонентов сложного явления и постижении целого в его единстве. Анализ и синтез имеют свои объективные основы в строении и закономерностях самого матер-ого мира. В объективной действит-сти существуют целое и его части, единство и различия, непрерывность и дискретность, постоянно происходящие процессы распада и соединения, разрушения и создания. Во всех науках осуществляется аналитико синтетическая деятель-ть, при этом в естествознании она может осуществ-ся не только мысленно, но и практически.

39. Генеральная  и выборочная совокупность. Репрезентативность  выборки.

Применение большинства статистических методов основано на идее использования  небольшой случайной совокупности испытуемых из общего числа тех, на которых можно было бы распространить (генерализовать) выводы, полученные в  результате изучения совокупности. Эта  небольшая совокупность в статистике называется выборочной совокупностью (или короче —выборкой). Главный принцип формирования выборки — это случайный отбор испытуемых из мыслимого множества учащихся, называемого генеральной совокупностью или популяцией объектов или явлений. Система правил отбора и способов характеристики единиц изучаемой совокупности составляет содержание выборочного метода, суть которого состоит в получении первичных данных при наблюдении выборки с последующим обобщением, анализом и их распространением на всю генеральную совокупность с целью получения достоверной информации об исследуемом явлении.Как по анализу элементов, содержащихся в капле крови, медики нередко судят о составе всей крови человека, так и по выборочной совокупности учащихся изучаются явления, характерные для всей генеральной совокупности.

Когда для каждого объекта в  выборке измерено значение одной  переменной, популяция и выборка  называются одномерными. Если же для каждого объекта регистрируются значения двух или нескольких переменных, такие данные называются многомерными.

Одной из основных задач статистического  анализа является получение по имеющейся  выборке достоверных сведений о  интересующих исследователя характеристиках  генеральной совокупности. Поэтому  важным требованием к выборке  является ее репрезентативность, то есть правильная представимость в ней пропорций генеральной совокупности. Достижению репрезентативности может способствовать такая организация эксперимента, при которой элементы выборки извлекаются из генеральной совокупности случайным образом.

Репрезентативность выборки обеспечивается соблюдением принципа случайности отбора объектов совокупности в выборку. Если совокупность является качественно однородной, то принцип случайности реализуется простым случайным отбором объектов выборки. Простым случайным отбором называют такую процедуру образования выборки, которая обеспечивает для каждой единицы совокупности одинаковую вероятность быть выбранной для наблюдения для любой выборки заданного объема. Таким образом, цель выборочного метода -- сделать вывод о значении признаков генеральной совокупности на основе информации случайной выборки из этой совокупности.

42. Подготовка итоговых  документов социологического исследования.

Отчет – определенная, узаконенная форма подведения итогов эмпирического социологического исследования. Каким бы методом социологические данные добыты ни были, сами по себе они еще не позволяют сделать обобщающие выводы, выявить тенденции, проверить гипотезы – одним словом, решить задачи, поставленные в программе исследования. 
Для того чтобы полученная первичная социологическая информация начала активно служить, выполнять свое предназначение, ее необходимо путем обработки привести в соответствующий вид, а затем обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать. Только после осуществления данных процедур появится реальная возможность сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выход на практику. 
Итог анализа и интерпретация социологических данных приобретают форму документов, имеющих как практическое, так и теоретическое значение. Итоги эмпирического исследования представляются в виде отчета по итогам исследования, приложения к отчету и аналитической справки. Основной документ – отчет по итогам исследования – представляет собой вполне самостоятельный вид деятельности, результаты которой нередко публикуются в печати. К отчету предъявляются те же требования, что и к программе. Отчет подтверждает или отвергает систему выдвинутых гипотез. Главное внимание при этом обращается на строгую систематизацию данных исследования, описание, измерение, характер причинно-следственных связей рассматриваемых явлений и процессов. В отчете обычно содержится столько разделов, сколько гипотез, требующих ответа, было высказано на предварительной стадии исследования. Начинается отчет с краткого обоснования актуальности исследуемой проблемы и характеристики исследования (выборки, методов сбора информации). Затем представляется характеристика объекта исследования по социально-демографическим признакам (пол, возраст, образование). После этого автор приступает к изложению ответов на сформулированные в исследовании гипотезы. Завершается отчет общими выводами и практическими рекомендациями. 
На основании отчета составляется аналитическая справка, включающая выводы и рекомендации, снабженные, если это необходимо, социологическими данными, полученными в ходе исследования. 
Приложение к отчету содержит все методологические и методические документы исследования – программу, план, инструментарий, инструкции, а также те социологические данные – таблицы, графики, индивидуальные мнения, которые не вошли в отчет при поиске ответа на основную гипотезу. Эти документы могут с успехом использоваться при составлении программы нового исследования.