Гражданское общество: понятие, структура, признаки. Соотношение гражданского общества и государства. Возникновение и развитие идеи гражд

не в  состоянии сформировать правовое государство. В условиях отсутствия демократии правовое государство немыслимо. Правовое государство нельзя

установить  одним каким-либо актом. Для его  становления необходимо создать гражданское общество с достаточно высоким уровнем политической

и правовой культуры населения и государственного аппарата, с развитой демократией. Полное оформление правового государства происходит после

периода постиндустриального общества.

     Основой правового государства служит развитое гражданское общество, где действует принцип свободы экономической деятельности, основанной на верховенстве правовых законов. Гражданское общество и государство – не равнозначные понятия. С гражданским обществом нельзя

смешивать политическое общество (государство  и другие институты), ибо

основной  фигурой и содержанием гражданского общества являются приобретающие всеобщее социальное значение человек как личность и его

частные интересы и потребности, свободная  реализация которых возможна

лишь  вне политического контроля. Эти  интересы и потребности выражаются

и осуществляются через такие институты гражданского общества, как семья,

церковь, культурные объединения, научные ассоциации, профсоюзы и др.

     Гражданское общество – это автономная и непосредственно  не зависящая от государства сфера общественных отношений, т. е. система экономических, духовных, культурных, нравственных, правовых, религиозных и других отношений индивидов, свободно и добровольно объединившихся в различные организации и союзы для удовлетворения своих духовных и материальных потребностей и интересов. Государство –

лишь  форма гражданского общества. Гражданское  общество предполагает

наличие многочисленных независимых институтов, организаций и союзов,

действующих в рамках права, которые служат барьером для монополизации

государственной власти.

     Становлению и развитию гражданского общества способствуют три фактора: правовой характер государства, культурное состояние общества и

превращение подданных государства в свободных  граждан. Основным препятствием к развитию гражданского общества является доминирование

государства над обществом. Верховенство государства  по отношению к личности ведет к подчинению и разрушению гражданского общества.

     4. Возникновение  и развитие идеи гражданского  общества

      Истоки  идеи о правовом государстве происходили  из Античности. Так, в древнем мире этому объективно служила идея государства  Платона. Так же следует рассматривать  высказывание Аристотеля о том, что  государство – достаточная для  существования совокупность граждан. Цицерон писал, что закон есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом, одинаково для всех.  На раннем этапе развития человечества гражданское общество полностью отождествлялось с государством.

     Последовательное  развитие общественных отношений предопределило и трансформацию взглядов ученых о гражданском обществе. Само понятие "гражданское общество" появилось в XVII в., в частности в трудах Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, а затем получило свое развитие в XVIII в. в работах Ж.Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескье, В. фон Гумбольта и др. Они уже не отождествляли гражданское общество с существующим государством или реальными формами государственного правления. При этом они исходили из теории договорного происхождения государства, в основе которой лежала идея общественного договора. Согласно этой теории, законно то правительство, учредить которое и повиноваться которому все граждане согласились по своей воле.

     Более четко провел различия между государством и гражданским обществом видный представитель немецкого просвещения XVIII в. В. Гумбольдт. Он пришел к мысли о том, что сама государственная деятельность должна быть подчинена удовлетворению интересов и потребности человека. Несмотря на то, что эта мысль не получила у него развернутого обоснования, сам факт постановки подобной проблемы является чрезвычайно важным в истории изучения гражданского общества.

Гегель  предпринял попытку философского осмысления различия между гражданским обществом  и государством. Область действия государства, по Гегелю, — общие  интересы, а гражданского общества — сфера частных интересов.

     Проблема  соотношения гражданского общества и государства достаточно широко рассматривалась К. Марксом в  работах, относящихся к 40-м и более  поздним годам XIX в. Маркс пришел к четкому осознанию того, что в исследовании государства необходимо опираться на анализ гражданского общества. Не государство порождает общество, а наоборот, "в действительности семья и гражданское общество составляют предпосылки государства, именно они являются подлинно деятельными".

     По  мнению Маркса, гражданское общество, в котором частной собственности  принадлежит решающая роль, порождает  государство, являющееся результатом  исторического развития семьи и  гражданского общества, продуктом, их функционирования. Государство представляет собой политическое установление, форму, организующую гражданское общество, общество частных материальных интересов, форму, которая внешне обнимая его  целиком, на самом деле служит интересам  собственников, господствующих классов. Государство вообще не может существовать без таких предпосылок, как семья  и гражданское общество. Сфера  деятельности гражданского общества, по Марксу, — не только экономика, но и культура, идеология и рожденные  ими общественные движения.

     В отечественной литературе можно  встретить несколько подходов к  определению гражданского общества. В научной литературе есть мнение, согласно которому прямо или косвенно гражданское общество отождествляется  с правовым государством. Сторонники такого подхода полагают, что правовое государство выходит из гражданского общества.

     В современной литературе понятие  «гражданское общество» трактуется неоднозначно. И все же чаще всего  его содержание включает всю совокупность неполитических отношений в обществе, т. е. экономических, социальных, в том  числе национальных, духовно-нравственных, религиозных и т. д., составляющих жизненную основу политической системы, государства. 

    .

Список  использованных источников и литературы

1. Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник. М.: Финансовый контроль. 2004. 410 с.
2. Корельский В.М., Перевалов В.Д.. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: НОРМА. 2000. 616 с.
3. Лазарева В.В. Общая теория права и государства: Учебник. М.: Юристъ. 2001. 520 с.
4. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства:  Учебник. М.: Норма: Инфра-М. 2010. 560 с.
5. Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник. – М.: Высшее образование. 2008. 379 с.
6. Рассказов Л.П. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: РИОР. 2009. 464 с.