Правовые семьи

Огромную роль среди индусов играет обрядовая чистота, отрицательным следствием которой является высокомерие, отказ есть вместе с представителями других каст.

Браки между представителями разных каст также запрещаются.[6] В обычной индусской семье собственность общая, и все получают наследство на равных правах. Всем, как работающим, так и неработающим, гарантируется прожиточный уровень.

Не последнюю роль в настоящее время продолжают играть законы Ману. Несмотря на свой преклонный возраст (I в. до н. э.), в них современным языком говорится о праве, политике, религии, морали.

В период колониальной зависимости индусское право подверглось влиянию доктрины общего права, но полного его вытеснения не произошло. И после провозглашения независимости Индии (1947 г.) страна стала развивать свою правовую систему. Конституция 1950 г. отвергла систему каст и запретила дискриминацию по мотивам кастовой принадлежности.[19]

Обновлению и унификации правовой системы препятствует наличие ряда религий и устойчивых территориальных традиций. Федерация, построенная по территориально-языковому принципу, развивается в пестром нравственно-правовом аспекте. И все же законодательная регламентация по линии штатов с их спецификой набирает силу.

                                                    Заключение

     Таким образом, делая выводы можно сказать,что каждая правовая система обладает определенной спецификой, присущей только ей и отличающей ее от других правовых систем.

Анализируя и исследуя  рассмотренные правовые семьи  современности, можно выделить в каждой из них признаки, которые выделяют и  характеризуют данную правовую семью, придают ей определенную индивидуальность.

Романо-германскую правовую систему характеризуют такие признаки,  как единая иерархически построенная система источников писаного права, доминирующее место в которой занимают нормативные акты (законодательство); главная роль в формировании права отводится законодателю, который создает общие юридические правила поведения, правоприменитель же (судья, административные органы и т.п.) призван лишь точно реализовывать эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах; писаные конституции, обладающие высшей юридической силой; высокий уровень нормативных обобщений достигается путем кодификации нормативных актов; весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регламенты, циркуляры, инструкции и т. д.); деление системы права на публичное и частное, а также на отрасли; правовой обычай и юридический прецедент выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников; на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина; особое значение имеет юридическая доктрина, разработавшая и разрабатывающая в университетах основные принципы построения данной правовой семьи.

Казахстан относится к романо-германской правовой семье, что предполагает наличие писаного права, т.е. общеобязательных юридических правил, сформулированных в законодательных актах государства. Исходя из этого, законодатель Республики Казахстан обязан не только выявить и обобщить имеющиеся правоотношения, но и выработать определенную политику в той сфере регулирования, которой посвящен тот или иной нормативный акт. А правоприменитель (а это, как правило, суд), в свою очередь должен ориентироваться именно на нормы закона, а не на судебные «прецеденты».

Система законодательства РК имеет строгую иерархическую структуру, где каждый из нормативных правовых актов нижестоящего уровня не должен противоречить нормативным правовым актам вышестоящих уровней.

Вершиной системы нормативных актов является Конституция, которой не могут противоречить положения остальных законов.

Действующим правом в РК являются нормы Конституции, соответствующих ей законов, иных нормативных правовых актов, международных договорных и иных обязательств Республики, а также нормативных постановлений Конституционного Совета и Верховного Суда РК

Законодательство в сфере деятельности СМИ РК представляет собой достаточно обширную систему правовых актов и состоит из соответствующих норм Конституции, ряда кодексов, законов, а также подзаконных актов.

В Конституции содержатся основные права и свободы человека и гражданина, в том числе в области свободы слова

 

Семья англо-саксонского права обладает следующими признаками: основным источником права выступает судебный прецедент; ведущая роль в формировании права отводится суду, который в этой связи занимает особое положение в системе государственных органов; на первом месте не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые прежде всего в судебном порядке; главенствующее значение имеет в первую очередь процессуальне право, которое во многом определяет право материальное; нет кодифицированных отраслей права; отсутствует классическое деление права на публичное и частное; широкое развитие статутного права, а юридические обычаи выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников; юридические доктрины, как правило, носят сугубо прагматический, прикладной характер.

Семье религиозного и традиционного права присущи следующие признаки: главный творец права – Бог, а не общество, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно соблюдать. Источником права являются религиозные и традиционные нормы и ценности, содержащиеся в частности в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д., и действующих в отношении индусов. Весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями, которые образуют в своей совокупности единые правила поведения. Особое место в системе источников прав занимают труды ученых-юристов, конкретизирующие и толкующие первоисточники, лежащие в их основе конкретные решения. Отсутствует деление права на частное и публичное, нормативно- правовые акты имеют вторичное значение, судебная практика в собственном смысле слова не является источником права, во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской правовой семье ).

        Знание правовой системы позволяет решать важные учебно-познавательные и практически-юрисдикционные задачи. Только общее видение институтов объективного и субъективного права, структуры законодательства, правовой идеологии и психологии, менталитета общества, юридической практики формирует квалификацию юриста, его способность и возможность работать в рамках правовой культуры конкретной страны.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников и литера туры:

1. Теория государства и права. Мелехин А.В. - Учебник - 2009, 2-е изд.

2. Теория государства и права в вопросах и ответах. Морозова Л.А. - Учебник- 2007

3.Интернет источник: http://be5.biz/pravo/tmav/09.htm

4. Теория государства и права. Шевчук Д.А. - Учебник - 2009.

5. Тихомиров Ю. А. Правовая система развитого социалистического общества // Советское государство и право. — 1979

6. Матузов Н. И. Правовая система развитого социалистического общества // Советское государство и право. — 1983. 

7. Швакин С. В. Системный подход и понятие правовой системы // Вестник Российского государственного торгово-экономического университета. — 2010

8. Алексеев С. С. Право и правовая система // Правоведение

9.  К.-Х.Эберт и М.Рейнстайн «Элементарный курс сравнительного гражданского права»

10. Тихомиров Ю. А. Закон и формирование гражданского общества // Советское государство и право. — 1990. 

11. Сравнительное правоведение.  Саидов А.Х. Основные правовые системы современности. М.: Юристъ, 2003.

 12. Теория государства и права / Под ред. Г. Н. Манова. — М.: БЕК, 1996. 13. Гаврилов В. В. Понятие национальной и международной правовых систем // Журнал Российского права. — 2004, — № 11. С. 98-112.

14. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики

15. Тихомиров Ю. А. Публичное право: Учебник. М.: БЕК, 1995.

16. Тихомиров Ю. А. Правовая сфера общества и правовая система // Журнал российского права. — 1998. 

17.  Теория государства и права: Хрестоматия: В 2 т. / Авт.-сост. В.В. Лазарев 2006.

18. Алексеев С. С. Право: азбука — теория — философия: Опыт комплексного исследования. — М.: Статут, 1999.

19. Крашенникова Н. А. Индусское право: история и современность. М.: МГУ, 1982

20. Рене Давид. Основные правовые системы современности

21.Правовые семьи мира-К.Цвайгерт,Х.Кетц